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本帖最后由 林荣 于 2018-6-28 16:52 编辑 0 P& u/ U9 H8 y
1 ?, G, N( F4 z6 ]5 _0 p4 [林荣禅意诗6首,碧青 佐手 黄土层 吕本怀读评 ! J: E4 Y6 g1 z. U$ d2 b
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攀到高处听月亮, l! F1 J/ a- f0 b
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霓虹闪烁,不断有各种车辆驶过% ~5 x" b9 e' k J9 k% A
街边散落着三三两两电影散场的人们- g5 ~* t( [& e" N9 C
她是他们其中的一个,身上裹着淡淡的月光
3 Y' F6 {/ B# g. q) `她从橱窗玻璃看到浅表的自己
+ U Y0 B% W0 x月光在那一瞬就丢了踪迹( U2 G4 n5 U+ b+ h( ~: c, _; _$ Z& B3 ] ]
她赶紧把月光找回来5 S) Y, G d4 n$ o; a- F* n4 K
她抱着月光回家,她把月光5 f' K* h5 E" g: W- q1 `
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化成一碗充饥的米5 j$ ~/ X( {* Y5 U) c9 W1 M5 Z
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/ g i! U. f' P5 P1 g. E% |碧青评读
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善于在平常的事物中发现诗意和呈现事物的本来意义,需要心灵的智慧和能力。长期研读中西诗歌的林荣,提出的诗观就是:“写作是一种倾听,倾听自己,倾听那些发出光亮的事物。”她诗意的美好和灿烂,正是来自她对世界的倾听。心灵倾听的姿势,使诗人进入了观照和体悟的禅境,呈现淡定的诗美。林荣的《攀到高处听月亮》一诗,呈现的就是“月光” 丢失又找到并化入生命内部的美妙诗意。/ I3 n: ^3 r' V3 k1 l1 p; O- a
" K+ M5 D" }% B4 e+ g+ S$ Q" f这首诗呈现的“月光”在人身上的闪耀或在世间的消隐,亦揭示了自身的光明或暗淡,皆由心念或行为所致。在世间某种存在的事物中观看自身,自身原有的光辉却瞬间丢失,这亦是人类生存现场的一种实相。但这样的“月光”被遮蔽或消失,只是一种表面的现象,并不是月光本质存在的消失。所以,“消失的月光”,很快会被觉悟的智者找回来。由此,我看到女诗人林荣淡定、脱俗的智慧。
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佐手评读
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诗中有种淡淡的忧伤,让我读到了那么一点月光里的清寒。诗中的“她”是一个心里有月光的人,是一个在欲望红尘里能坚守一份美好的人。当然,如果只是读到这些可能还不够,腰句中提到橱窗玻璃里浅表的自己,一瞬间,月光丢失了,含义很深,在不动声色的叙述里,有作者很深的人生感悟!
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; S [0 q m& r9 P, u6 g1 k* b这首诗语言很节制,诗人只是在表述,流露与传达,结尾敲了一下读者的额头,戛然而止。文字清晰不造作,月光的有效穿插迂回,可以看出作者文笔的成熟。$ r/ Q$ T0 Q* Z) c
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, q; X; v* K! l, h j容器: S* o& M' v: Q2 e! T0 @
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沸水灼热,外溢
1 B9 t2 K% B' O" [' Q {+ `那把壶不吭声% K: w L+ S) j" r
后来,水慢慢地,慢慢地凉下来& Z. \! O0 c+ X& ~: y; S
那把壶,还是不吭声$ L' M q- q. J2 M' `; _/ c/ k
再后来,冷冽的水结成了冰: l/ H6 C7 _! Z
那把壶,依旧
, v0 B l+ J8 F+ ~; v! n9 N1 A一声不吭$ O& J. D+ c# }+ t1 @' s3 c1 B! H
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2017年8月——10月1 y2 m8 A6 M2 @1 z3 D/ {' W
; c; {2 n' w; d黄土层点评:5 K- D- ]/ Q; j' @2 z& Q) }
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这首《容器》从鼎沸、变凉和结冰三个层次状写容器的“一声不吭”,读来意味深长。很自然地,毫不突兀地从“器”的层面跃进到“道”的层面。诗人笔下的容器吞吐着一个精神书写者的坚韧秉性和恒久品质——人也是一件容器,不是一时是,而是一生都是。/ _' `' k1 [& H- c0 {7 }8 ~
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小草说
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! W- J0 b- B X) S6 L1 L我什么都不是8 W6 H; G' [5 w
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空旷的/ J$ }, P) x7 B$ Z$ V4 k
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中心" I$ ~8 ~+ u* B' u' q) U
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2013年1月
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! Y$ w+ a! d# M. |8 m7 l黄土层点评:. n$ z! W; `8 B- \8 G. @* c
/ [. b- [) l" Y林荣善写短诗,且极具爆发性。用词极简,高标独立。
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0 t6 F9 F U8 `8 M( G+ u, S. j9 X这首《小草说》着实厉害,读之真有踩雷之感。小草,稀松平常的一个意象。我们可能都是唱着“没有花香,没有树高”的歌曲长大的,对小草的认同感,一直是柔弱的存在物,至多不过是“疾风知劲草”这样的。但是林荣的《小草说》,跳脱开了“小草”本身立意,而是放在另一种高远开阔的视野之下,获得了巨大的时空能量,令人不得不把“小草”举过头顶,生出无限敬畏和敬仰。
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$ L7 ] W. h5 ~; @+ `, m5 h诗中的“小草”作为喻体,代表的是诗人的精神高度和心灵空间,富有禅意。. L7 O5 p f$ ^: |, E& z6 P
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多少忘记其实毫无征兆
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0 H% s; Y/ g7 s1 n, W7 o @ O雪花落地,冷寂,轻薄
$ ]# ^, I9 {& a- u, N* ?* n& h& A1 j太阳一出来就消失了
+ C$ o5 z( t& p0 R0 |9 M大地掩埋了一只只白色小鸟儿 Z+ l, f+ g3 W& d4 I
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一转身,我就忘记了它们
* O/ P" j; B# t& ]* z+ u& r辗转的鸣叫
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2 {( V* G9 l0 N黄土层点评:4 `5 a) {/ a( ?1 e7 G+ V
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林荣的诗不仅观察细致,体悟深微、细腻,更有神来之笔的灵巧和化境。这首《多少忘记其实毫无征兆》从“雪花”起笔,以“鸣叫”落笔。中间的过程全是叙述,貌似不带任何情绪。但细细品味,诗人是在轻松流畅的流转中,把飞扬的“雪花”比喻成了一只只小鸟儿,它们历尽千辛万苦,披拂了多少寒冷遭遇和白色撕裂才来到这世间。然而,世事无常,“忘记”也只是一转身的事儿而已。1 H0 F) [: P" y' Z- I, X/ M
) q, i4 I9 L) A0 V7 Y“白色小鸟儿”这一鲜活意象的歧义性,会在读者心理上形成不同度数的人间体味。而诗人意识到的“忘记”,往往不是“忘记”,而是更深刻的记忆或纪念。
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雪,半夜来敲门
?. S* w% u0 H1 l- e$ K5 c$ j' `/ o: L+ V! u+ P* ?3 o2 s
% g& y9 U3 D! F# ~- P) p无声地敲8 h9 i3 `, Z ~, m- L
我确信听到了雪的声响,但并没有) Z% E- ~7 b7 C$ D& |" R
从睡梦里挣脱出来
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晨起,我推开门1 K* S0 f$ N% ?8 j% d& J$ c
一种蚀骨的、炫目的、安宁的6 d' q+ x7 b: N3 ?, _7 P
白——2 S! @% o O, v7 k+ f& o
一种让我从梦里醒转过来的
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+ ?3 {1 C$ o8 F2 ~6 v雪,现在是尼姑庵里削发的小尼
' p( [/ \9 c1 S5 `3 j. f: u8 J) E& [6 D名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字& l. i0 u$ }9 A4 ?1 S" x
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0 b: t8 p, n' C+ v& O$ f2016年1月—2月6 ], D* R: g! A! W1 m5 B/ `
7 h+ y; a; N" Z0 T8 `( O# ]& L吕本怀评读:4 n, R% k; c2 \. L% E8 d
' ?9 H, i1 P+ C9 O4 @0 s- w这是一首给人带来静美之感的富有禅意的诗作。诗人刻意表达雪之静,为能表达出这份静感,之前她又着力于呈现雪之白。与黑相比较,白更是一种逼人的静。尽管这白“蚀骨”“炫目”,最终却依然抵达“安宁”。而“安宁”的承载体,林荣选择了“尼姑庵里削发的小尼”,“名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字”。
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: t5 |+ F6 m: r0 J9 j就全诗而言,诗人先摹其声,再染其色。声却被表达为“无声地敲”,既然敲,且在夜半,则应该有声,然而,诗人却将其表达为无声,这显然是为衬托其半睡半醒的状态。至此,雪纤毫毕现,可谓有声有色;半夜也被凸显,而既然夜半即雪,晨起之时所见的场景也就令人信服。 |
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