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$ D& W8 R' K, D" z* n9 s3 i |2 V【林荣读诗】
& z6 C0 j } v. u& w' F% l读张惠珍禅意诗（3首）`
+ z& v) m; \# ]$ Y2 a6 Q+ a: ?) y0 ~6 s$ F# o; t
在九龙禅寺5 Y# i. N( D+ ?2 Z
4 A8 h) G4 G( ]: @
广玉兰的香气铺天盖地
$ ?: L1 R# V9 y槐花落满山阶7 ?# c/ e1 |9 M* E5 J2 t" ?
! S' s7 ?# U7 j: K( }0 d金色蔷薇被脚步惊醒. y% c( K- `. d2 _# [6 `; C, D
纷纷让路: g& {# p9 z& Z/ E/ Q; ?
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洁白的观音长久注视1 d% \9 S7 S9 N
浅笑不语
% Q1 H6 j; N- d k" R4 f/ t: I
+ }: x( _+ D8 M6 w+ G9 s祈福的红丝带/ R$ L9 p' Z4 L ~
在暮鼓晨钟里舞蹈% c0 |" X* h% X% p/ K4 h5 _8 Z
' Y. Y6 i7 ~5 v. n5 x* J3 S5 y8 @
风吹过; O' t' p$ i& J: |6 j6 P3 q
绿色的银杏叶轻轻飘落8 Q6 K5 g! n7 o7 u. e1 p
8 _5 _2 _) ~* c: t8 N& |% Z& `& i( H一枚! r/ G9 Z# D) D2 S( E
落在我刚翻开的经书旁
?) @1 ]# S# y% ?' z
, W( p& H& A, Q) ^/ z 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。$ [* S, I8 y# E1 i& B) e
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
$ E% v4 g2 c1 b L/ l5 s 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。1 [: f* `0 a6 ?6 Y( }6 T
' D: k6 K3 }- t/ ?/ u* r( B* o8 j0 o: e3 W( V0 u7 W0 A6 x- I
群山寂静$ E" z! [6 X7 r, n5 G
, i7 |( J; b9 `+ Q( Q2 {* C n高过鱼
0 x$ f$ m' V, S- |% M, G' a高过水
& g2 W: ]/ U0 L- Z& G" B w# d' v高过我们
- b% I6 E+ S0 }/ W/ U7 X" r高过它们4 s, u# z+ Y! M8 J0 O" B4 Z
高过越来越矮的树尖7 a: p; x) l3 S
高过稀疏孤独的雁阵
6 `3 V* v; x) p0 [又重新
; G$ `+ A: q2 X, Q& o( I高过鱼 n1 f; F8 b" h+ ]1 s4 w7 a
高过水
! ^$ j; O" Q$ P" u; |高过海
9 S6 p, h# t6 a4 X$ |1 Q; J3 s
& r9 x* A& D( y: O( L* i; F群山寂静9 \0 u' l- g ?+ M( ?% @& v
7 q1 ? C+ j D& R5 N0 C7 Y9 W 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。2 F+ {* L; \" ~* b: V
1 G. {& h) A6 P- q6 R* U6 u! B$ c' q 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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. [9 w" P" w3 } x4 Q 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。% p. w7 W9 U" T( \
: f. w1 R1 I2 e) z# P$ z, h, r
8 o" A$ N: y( o" J( S' F南海观音
3 S1 y0 ?6 t6 y
4 f+ m% S$ u, \/ G* c/ X0 f4 ~上山时
G4 `; P# q7 j, e满眼都是人群
, [4 q5 o4 ]7 B8 l \* n9 `下山时! M5 E- f1 |' F+ [
满眼都是观音
1 Z2 D- @$ D$ S
1 z, D, q2 ], L$ {2 E" I
& S# T: D/ ^5 y, q/ e( B推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
! y% Q/ ?& U: d& t, r5 f' J. O: N) Y. ^% t# w/ h
推荐者：石上硫
6 ?. Y# E$ a6 ~# e* H |7 \- {推荐至【林荣读诗】
' p: j5 [3 }4 M' L6 w3 F推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
3 E8 X7 f" O5 L' [' b5 c& V; C' T, a' m
) c. c7 L4 e; O6 }$ d: D【春天的菜畦】
5 O6 _, _6 a q8 D G, [& r& k ----江南山民7 y* H# p! [ J. P. a0 T& K) ]
! h1 u+ y! U: G2 S0 W4 V- ]白菜苔掐了
1 F9 g5 S! @8 q( R/ l* a- e萝卜花拔了
, Q/ T% c2 r: y5 K1 W" h2 d2 h$ o* D% W
一对弯腰的老人
' f& l ?& e8 X: u7 ?* f像鸟掘着菜畦
- O6 B; L( p4 C) u! N& G' Q$ e5 i" p" T+ a1 T
一个手搭眉梢
" G/ n) z0 C6 T5 p8 w# d1 S5 X一个磕着挖锄脑
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6 T$ J1 V, X, ^+ V/ y& s% K9 D“日头真好
8 ?2 h- |# M: _1 B 天晴真好”- C! p, G# d/ \ [4 ?8 w# Q
0 a" O# O% L' l& M
接着，像神仙打着神仙宕
. ] e6 @0 f3 y$ c. u! }! T栽着辣椒秧……
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( ~! G" C5 y; h9 {1 k推荐者：石上硫
5 J0 |' {" i. b推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
# F( k2 S& b6 z9 d, G/ A! |7 `' _& y6 Y
4 @$ s. x! U A) _% Y" ~& l5 c+ A$ |! S- X! l- [% ?2 l4 k$ `0 d
《礼佛》
$ Z# R4 b8 q8 x" e- }文/奥冬
9 U0 b5 l' x: O' Z
! K7 I! a- m7 q4 J3 S# V一滴滴雨珠，绽开
k% b( P# w0 |0 i4 }4 G& P8 e- R: p一座座莲台) w- G: X; |, e& W8 m; B* S3 u
一夜雨声，我睡得安稳香甜: f, m2 L5 n P, U- F7 \
/ B( h$ T" s% k) o# j) s2 G' T$ `+ `* H
4 U/ Q3 r9 L1 `' O+ H9 z8 v. O) E
推荐人：江晓帆2 w, T* U' J+ H9 |1 w5 W% n$ h0 _
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
; {$ s) h3 I4 {, V. F
5 o8 ?% n/ t9 g% y, \5 k R" p- e. T. C: j" D% g y
《礼佛》$ ^+ N0 L5 f: d F
作者：也牛
# z6 A5 B9 M0 H8 y* S2 D3 O! i: O1 ^7 {
施主
, v) \8 ?2 Q4 V F去灵岩寺怎么走# P% z; @7 ^$ v! B. f" C* z0 o
* b* r9 L, @/ I: R& V
施主：往上爬，一直到那朵云里3 k5 ~9 O* L$ n% r) h. [
山路把我弯过来弯过去
( Q' P; t1 }& W6 k5 J7 u/ r送到佛前. R6 O* Y) R1 f
6 K$ A" _2 H4 Z1 C0 f# D1 b佛啊，在成佛之前
$ K0 O( m+ j* t* s9 y! L4 q+ Y你也走了不少弯路啊+ t0 f7 k& M6 k- F
" R, O% x9 w2 S, }0 ?- _8 |* p4 h' U$ N' t' i. M
推荐人：江晓帆. O2 K x" Z8 @+ O U( `) ?" U
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。9 \( h# d) ~& c: m, p* l
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, N, U) b- c+ ]/ {7 E2 ^现代禅诗问答录系列（2）
* X! A% r' R) q
) ~6 ]1 v1 q% O) I1 p+ R 现代禅诗问答录之林风
" ]5 g" X" i; U5 N, D7 P0 J' S1 N9 |! i5 I# @/ F" g6 ?1 i, Q4 U
碧青
, ?2 z) Y5 V# o) [3 w1 m2 x, F0 g# `9 F- u% x2 s" w; e
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' f- y3 q2 x* [1 d8 u: p* `
□林风小档案
P$ ~% A+ M9 x3 U 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。, M; X4 _6 N' |* d5 ~# }) t
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2 {: b. [! I3 ^9 @( I 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 $ o1 i3 a8 j2 W: I
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
$ v7 [ Q0 V! O: Z Z, W
4 s7 N% e) A' w8 ?7 Y" h 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
! j% ~6 z3 f2 l7 p: }/ V 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。) K4 } U5 t2 O
: q: a6 w' L7 U/ u4 Y! S ]% n 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 2 b# t$ D6 v* E* C% k5 Z3 X Y
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： / [+ |7 l/ O$ g) X) Z. j
1 N; c: U# Y3 r3 }
很多人来过了
$ L; X: ^! E; g. I: G' S6 m; i很多人坐过了8 u9 o" w y& Z3 E* c7 y
很多人离去了
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9 j" `1 v; c8 N# F/ o: O8 I0 Z只有这把竹椅子没有来过
2 n, r* s- N5 w! V也没有离去
! j+ s1 _4 p7 v他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。) q3 o$ I; m, i5 C) s
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ L% x# R& [$ S
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
! w" W! _# q/ w1 Y9 S0 W0 ?4 E$ O调整思维，永远比付诸行动更重要。+ r6 J/ g8 u2 a. o1 i8 e
8 m& j' }+ W5 t5 X4 C 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？6 @; _3 v: U& O- X! L
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
5 S& S/ P( O/ y5 C 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！( H" D1 n4 v( i+ G, v9 e
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/ w! k1 ]" ]! I' K' s9 d& |
中秋月
) b" F$ Z! D: C作者：也牛, t" C5 {: [- P7 r2 a- `' k# y
8 b8 Q, N. F/ P' X8 H. a! C# ^- P
$ _. g6 h- O& @! P. A" Y0 Y一只木桶放在天边1 d. k7 ]; D: \1 c2 \8 C7 _8 }( k
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我是人间一眼走动的老井
1 s3 I- s+ @4 c4 j3 p% N对天空，暗送! [ |+ b: j7 K) K9 n0 w9 S. Z
秋
; K/ _4 o9 q. D3 H. H& S2 w波 0 m& B! `2 r1 q# g4 ?% i
3 x! D6 l" f- S, `) X% {9 I) P0 W a' j
推荐人：奥冬
$ q$ s! X! M- n/ G8 m推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？& I, ]( Z- `6 _2 ~
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9 X3 ~8 s# K( ~1 G" ]" Q9 r6 ]《色不异空》（南北）* K5 A* ?2 b3 t$ G0 \$ p) A
6 |7 v9 h2 k9 P) e- m站在17层向北的窗台上. S1 ]8 r/ i! j. ?8 b! c+ [
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
* K5 R, A/ u$ \" A% C2 O向上生长。
* k: ?$ r: v ^- K0 l9 ~房东是几年前这里一个村庄的农民
9 _' k* L) k3 g现在无村也无地了，就在17层的门厅里. B; z$ o u5 @$ a D
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
! \- W0 i( _. E6 }6 V7 O& i4 c8 d那儿，原来是一片墓地。- u& w& n: S$ @/ s4 o: o4 R
又有一片高楼在迅速的
# u1 A3 p; H3 B向上生长。
5 d1 E) F* w* |哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
: s' {' m& X5 H2 e* b8 p不久后就会住满了人。并且是一层层的5 A6 b2 x# M4 A i$ S
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
; @7 {3 ` W( {/ S远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
/ J, |9 Y2 \6 e( e' z% F# o; q; _突然绽放出一朵朵黑色的9 ]! G# f! C, Y6 B ^
梦幻泡影。# `' g2 }* t% L0 N
, V) _. V. } R5 t
推荐人：江晓帆, H6 R4 P# g) a6 U
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
0 J! K! y" A# i' k此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
. [7 y1 m4 o; r( U$ B9 B2 T% B- n' M7 E
b! {# h0 o9 ~# ^* ^! r《晚秋图》
6 @4 @$ I8 T4 W9 j8 V" U ----（江晓帆）$ N/ d7 ^, ]) ^8 ^. S, ~
2 K! {: z1 R E6 b
落叶飘过年华
7 B6 a. C0 G8 D! w7 Y4 G
6 }; M! o; F1 i& B! G' Q; S夹进厚厚的书籍
; B: v0 m2 B2 e9 S% Q2 z我拾起白发
/ m9 R" P' e4 Q2 b `" u! f1 u, q* `8 N+ K' u9 O( d
秋风
" \/ S& f* h: d! J n6 A, k. N把我夹进8 f- m; h8 L& Q0 y4 A: i
厚厚的老家
4 |* `& `; Q/ q. U
* T9 ]9 T. L) p" b# p7 i 推荐者：一滴+ p3 t% V1 ?; N4 ]
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。$ ^# ~/ Q3 F' W* w6 X+ d/ g0 A
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5 M" w- I: d$ D m W【主编手记】1 y. `& M* w$ D5 T
& _6 s$ @, [) ?1 V3 h 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！1 N' n1 `% s/ H M! ]
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……* Q6 ?$ v, ^$ r
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
( b) v5 ^2 e, l( y( q( }: e, H 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！7 w& a B1 i* g: ]& q. a
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发表于 2018-8-30 22:22
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发表于 2018-9-30 18:42
