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【林荣读诗】
7 C8 ^- J# {7 P: p' H" P3 {0 \) l3 a读张惠珍禅意诗（3首）`! b/ z, e5 l( Y) {' |; n8 M
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在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地
) {; l, Z! @! o# k槐花落满山阶- f: {. g3 N5 }8 E" w( T
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金色蔷薇被脚步惊醒5 E1 P' C( j3 E7 G
纷纷让路
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4 t* Q9 `9 L* ~4 K* ]" U洁白的观音长久注视" E, [: M; _( N" ?$ r
浅笑不语
6 M3 s! ~; n0 T7 |2 [1 i' |. ^ . ]6 h+ R+ L* A$ \7 d6 x
祈福的红丝带" q6 V. {, g4 V$ Q
在暮鼓晨钟里舞蹈# \0 q3 A4 B( H E8 f6 P
, w5 A8 H% y- e, C2 t( A2 Z风吹过
5 @5 C6 ]. M9 d绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚
! v. |2 V8 ]8 e( z落在我刚翻开的经书旁; m) s! E: ?/ i
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
% V& u% E0 i, O o! j/ t X% E 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。% F- `. h4 k4 f! e* U& j
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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0 F$ g+ x& b% g1 j3 c群山寂静. u# B6 x$ S% p
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高过鱼
8 X% w8 T8 E1 N. B8 v高过水) B! Q Y" ]: c' d/ [& ], [, S
高过我们/ ?& A& x& v: o# N! i
高过它们
. B% Z; m0 H/ I/ F, B高过越来越矮的树尖4 `8 b. w: _+ h' l
高过稀疏孤独的雁阵
0 N4 \' D% A, C; A- Z又重新
5 Y' Z% A# b$ @) U- ~; j高过鱼0 {# |$ Q( Z4 S7 b9 G
高过水
3 k1 }5 i G) h$ C8 h8 _( o) d高过海; Z& Y1 e$ a/ D9 v' E
- G- C8 P1 e7 U% k4 Z' m; e群山寂静 D+ f( z; L; ^ C, m( Q
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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+ ]( s/ q, ?7 ^2 l9 S6 O 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。5 L' Q+ r; x# Z) C
( Y) g- K, \7 \- j. N$ e
1 b6 K- ?! g- \$ t南海观音
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上山时
$ U# o# N5 Q9 M5 U8 y4 _7 n4 K满眼都是人群
3 _ r4 V( w0 U( H: U下山时
; q: v4 \% V9 c( [ m满眼都是观音
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） m( E7 V. }7 B; e! g% J
3 l& e9 g! i! N推荐者：石上硫
, M+ Q, ]8 Z* m0 Z( H推荐至【林荣读诗】5 l( }/ J3 O7 [/ w, t. U
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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4 q' |# k, O# ^: R6 n& L【春天的菜畦】& H. c6 d8 W+ C5 P$ D( P' w
----江南山民7 P' y* ?; b# K
9 l: ^2 u2 [. `, o白菜苔掐了7 m7 O3 X1 n5 m) P4 P! r# E7 ?
萝卜花拔了! }, v) Y! t8 Y2 q) e# v$ t
5 k k0 `. _/ N. I/ Y/ J; Y一对弯腰的老人* j' ]8 p, k" @ C
像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢
. a, ^: c1 i L$ Q1 s# f R一个磕着挖锄脑
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“日头真好
7 Z- L, q" a- W6 e- D 天晴真好”
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* Y& L0 y& U$ i$ o5 @4 A( L0 n+ `接着，像神仙打着神仙宕; y% U+ G5 V" e* y/ c
栽着辣椒秧……9 X0 Y& J2 F$ J
2 A6 A0 a G G: _' i' `" L
推荐者：石上硫
: ~ |* C- M2 G$ ~0 }推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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1 |$ E2 R* \: M《礼佛》
. v- T9 y+ E- j/ |: {* U9 V- i文/奥冬
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一滴滴雨珠，绽开, H; O( n5 Y; F* n1 k# ?- W
一座座莲台2 A$ X# s K/ J' d
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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推荐人：江晓帆
. y! {/ c0 k6 L3 i$ F) U6 c推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也1 u; t0 n3 P" l8 \9 {- L; }
% I$ ^4 y7 ?+ ~) q' n% k! }8 v3 R$ p& l4 c
《礼佛》 t8 l2 y" \8 T8 H i8 j
作者：也牛
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施主
. }; I5 b; c/ q8 ^3 A' Q去灵岩寺怎么走
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" c0 N: D( B) d; ^6 Q施主：往上爬，一直到那朵云里
/ {) M- S& o+ P" |" X/ X6 o; j1 e @- R山路把我弯过来弯过去. a+ V& p( p4 D
送到佛前9 l2 a) G4 w! {( w* B7 U7 v
" m6 d% w! d, o+ l( P/ [佛啊，在成佛之前6 U7 I. U8 L* P \. F @# v
你也走了不少弯路啊" U& D* A0 K, F
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' H3 A5 ~1 c1 }; T! ^推荐人：江晓帆: r& ]7 k- |7 r6 J4 S' f
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。+ Z$ k/ W3 x1 A) V1 j, ` z
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b9 o3 [, @1 q! a& A7 P/ ]0 z现代禅诗问答录系列（2）, ?& s' S/ J0 Z( j
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现代禅诗问答录之林风
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% p. T/ s. t1 R1 { 碧青, }; ^! d" ^1 o5 Z% Q& I8 [1 u/ m
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□林风小档案$ R0 o+ \# n7 z. ~3 v
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 * V; I; u: q1 | B9 \) N7 R
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。- o, B( a4 s& Z- ~% b5 W1 c+ F
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？, I- ?6 x3 Q1 k
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
3 A( \/ u4 C/ N7 b+ c7 s 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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很多人来过了0 q' F6 L( `9 H1 C
很多人坐过了1 j6 J4 w( E) W2 S7 a7 p
很多人离去了1 `0 V4 {9 {8 N& @8 z: _
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只有这把竹椅子没有来过1 P8 j8 j1 J4 `9 A5 ^- f" K
也没有离去0 r. @9 V) E: G. k, Q
他的心是空的6 ^/ c ?; l- z# t
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。' `: c3 z H& B& Q8 Y9 q4 x- u5 x. A
; |: s1 r/ N5 {* n 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
7 c R( m3 i* S5 |4 o 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。4 `: y) ]) m" H) s) D! ~$ x
调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？( e' i" a$ m! H7 _, r5 r/ v2 T
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。2 s4 R) M4 i9 B" L# f" }
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！! d# K4 @; ?0 i5 U2 S
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?) Z( V5 N+ @4 `
中秋月 7 Z0 U0 I& o" c3 [+ T
作者：也牛: f J, a: i& g- v! U7 A
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* Z. P8 T* b4 \: l一只木桶放在天边& A: q5 }" T; J# o
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我是人间一眼走动的老井
3 a5 W9 I1 \: U4 @ T& S2 k2 S2 C对天空，暗送+ r0 ^& @- R9 T# g
秋
2 n$ K# d0 S$ `波
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推荐人：奥冬
8 x; K l: d, O1 B2 |4 `推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？& |8 i' H9 ~* J8 ?# L$ r& ]: E9 ~$ @' H
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- }0 Y4 B& l; f2 K《色不异空》（南北）
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站在17层向北的窗台上
2 z" c( O$ H; S# o1 w; f我看到不远处，又有一片高楼在迅速的4 S: s- C, f' e3 ]6 V7 C; t
向上生长。; Z) U6 x+ S% H( C
房东是几年前这里一个村庄的农民
, U8 H) G3 s( M8 C+ u8 N现在无村也无地了，就在17层的门厅里
. g2 Q* K% E4 L: W3 V$ u: f7 u开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说; `, `; h4 _) {: u
那儿，原来是一片墓地。- [+ p$ ?/ \. ~5 e
又有一片高楼在迅速的
& e. U, B0 j- Q: N* u1 O向上生长。% J5 M# E! e+ z/ I# N8 \$ W
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是; S. v: f" t# F: y
不久后就会住满了人。并且是一层层的4 Z) v& c$ V3 q! f
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
( T% L9 s l* e4 k+ M ]远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
8 K- W" D5 U3 L0 }; R4 X* ^; [# p突然绽放出一朵朵黑色的
; m2 u) F+ [6 x梦幻泡影。
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推荐人：江晓帆
$ k. c% Y8 f& y6 `. ^3 k推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。* y! R2 I: X9 S% u
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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' q3 x+ q. R1 c! L7 R7 i《晚秋图》3 O4 F* x& P a6 `( b H
----（江晓帆）
* r3 C9 c* l0 o3 S" L7 S1 R; q9 U0 ~! e9 I1 t- D/ P
落叶飘过年华
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3 f/ S1 z, P0 y5 x" l: u9 M& [夹进厚厚的书籍
5 h/ N" R: S* L$ g1 T我拾起白发
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8 p7 O! c. c. O! ]* B+ \2 b0 d秋风* w6 O4 _* K% @' Z1 P
把我夹进" A v6 _( s* S2 a/ M% ]( g) H5 G- A
厚厚的老家
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q3 z7 e, X8 {1 Q6 K8 Y 推荐者：一滴
- H7 t, Y& z$ r, C" L6 O% H# c 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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2 _" n5 v, A+ q$ h* C【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！3 x9 M F: i$ \$ M9 I/ T7 z
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……/ @$ F, T f% Z% }
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）' Z- w! p/ v' q k
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-8-30 22:22
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发表于 2018-9-30 18:42
