本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 1 _0 h3 ?3 Q% }
8 J* t9 \9 ~0 Q2 L, G9 V4 d1 [《现代禅诗探索》选刊9 M4 @6 k6 M: O" A F
(2018年9月号,总第101期)
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编辑:江晓帆+ z5 j3 x; b+ L. M
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【诗歌作品】" T: F( B, @% q2 {$ j4 A: h
, x7 o& j' p B: `( ^5 {( V* u【林荣读诗】
! i6 ]4 `; x+ x, @8 u0 t1 U ]! Y读张惠珍禅意诗(3首)`
, M% j, [: v U! _& u; n/ I1 _3 ?
`4 Y9 }+ d% E9 K: X7 v2 x在九龙禅寺( Y5 O0 ^" }7 }4 N1 q
0 E7 b) t! W3 w广玉兰的香气铺天盖地 + n' i; g8 |% r
槐花落满山阶
- m* d$ t) g* s' I- M
4 m+ \1 v' H& i( o金色蔷薇被脚步惊醒; e) L1 d* ?& u$ S
纷纷让路
( p; v9 v, {/ ~2 D0 v* @% M4 T- w- C- a. S. n3 T& s. @
洁白的观音长久注视" [6 c* x0 c6 |! F& ]2 \8 R6 Z
浅笑不语$ |# o5 W; _% Q
' \3 z7 H4 C3 G; @祈福的红丝带
& l% [3 f' P) K( i; q在暮鼓晨钟里舞蹈
; @( B( z7 }3 n! L% Q$ }4 {+ y, A2 u6 g R h
风吹过* ?0 C, d" k" W; {; F5 ~- {
绿色的银杏叶轻轻飘落
% U4 c( v* `3 t- J
9 I( W1 E J9 A7 t% Q) G一枚
6 e7 H0 L- L; d) M落在我刚翻开的经书旁0 G2 g" d. F% V/ S2 \4 c" v
* _1 p# D* X6 |8 b 推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
! j' D) W4 Z/ W 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。9 z8 G% R0 s" Y# [
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
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群山寂静7 p# \# b {* |$ x
A9 Y3 O' ]3 j( y) U高过鱼
! W* F* y1 x* J* S3 S3 G% B高过水
% M; m# t) B; K! |高过我们
5 M. }! f# h4 x7 m4 j高过它们9 a- K0 t* P9 r- z2 D; Z. m! S
高过越来越矮的树尖* a0 E! W0 s7 v3 l/ H! T
高过稀疏孤独的雁阵
: E" m* s1 Y0 V, ]$ e1 O/ Q2 L又重新& g+ @* d% t, c. R
高过鱼3 Q% q9 ]4 V1 v: B& G- b }$ X
高过水
8 A4 |" ^' D" g: | \/ i3 Y高过海9 l! N, Z" H, m" e) Q
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群山寂静
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( N+ i3 v; f" B* i1 C 推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。! W3 {3 p* k" E( ]7 V; Z7 o$ T- f
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南海观音5 t( ?" f4 }- z, F, \
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上山时" ^8 I4 J! O8 N- `
满眼都是人群
4 K: I4 c' _2 f- I: ?: R P3 P下山时
0 }. h% Q$ g; B满眼都是观音
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) s& u3 F6 g+ [0 A% B推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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推荐者:石上硫( u7 W5 r; {& H: d8 D2 J5 u
推荐至【林荣读诗】
, v( v4 w' E1 m O' R推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。! ?* i9 A6 f; F) H
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【春天的菜畦】
# S' i. r# I0 v9 ~ ----江南山民
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白菜苔掐了
: i1 ~. J( N7 y# A( ]9 M6 W萝卜花拔了0 D0 |6 N. H4 D+ M
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一对弯腰的老人
/ F1 U& @6 G" ?3 ~像鸟掘着菜畦/ m; g0 ]3 C2 ~2 u6 V! s- S
) x4 \0 v! L3 M. ]一个手搭眉梢1 ^% A# [" P+ ~3 I) N- O
一个磕着挖锄脑6 H3 G! d: p- ?6 l* q+ [: F
: K: B0 @+ n( p0 Z, D7 D/ E- Z" h“日头真好
- x9 L" z5 {7 W4 o9 R 天晴真好”$ w# D8 Q1 F0 r* t3 v
, o* B4 I) J9 V) }接着,像神仙打着神仙宕
* h7 w ^: W& z b, K栽着辣椒秧……0 E& i5 J& M4 Y7 H5 s X3 ~
& n; |, E$ V+ @. g& e7 _ V4 V' l推荐者:石上硫" m; c: p/ A: _8 E! G% B
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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+ b% d# G& ^& R. N/ w7 R8 N" |7 K《礼佛》- e, t; L7 b8 u- w1 {
文/奥冬8 V$ t8 }) ~! c& c- Y! T5 U7 e
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一滴滴雨珠,绽开% v2 w& W9 y* P, F
一座座莲台
& A) o) p. E- ~- c ]8 f一夜雨声,我睡得安稳香甜: T- P8 K$ f" T+ E% C9 h
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" |) M. u: L4 c推荐人:江晓帆 A) W6 Q' Z+ @+ A6 F
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
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( b6 I7 ~) |) W0 r" h7 ?《礼佛》
% M% A, w$ Z/ R5 O作者:也牛
5 c% |9 g: ?9 ~. T
( x* q+ |1 |# |- k6 {$ K施主
: e, ~5 J b9 v* n! n% G+ l# d: c+ H去灵岩寺怎么走
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1 u8 H8 R/ G- l# m$ `施主:往上爬,一直到那朵云里
$ q5 z# V5 b9 C6 H. `, _! M山路把我弯过来弯过去6 Z' }5 v5 g5 c' e& M
送到佛前- p$ {8 ^1 X4 _) |+ C
/ h: c! E3 J2 O" s佛啊,在成佛之前
) H- \/ L0 [* s1 n9 \9 I2 T+ P6 e你也走了不少弯路啊
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- U" x9 v/ O% y& U推荐人:江晓帆
6 k2 J- c$ c' I" D# q推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。. {4 y! Y& r' T+ _+ s, H' F
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# P. O; ~- w- `" ~+ d现代禅诗问答录系列(2)7 K+ e0 R W6 b
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现代禅诗问答录之林风5 A" X' D9 N" y% U% p
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碧青
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. `( d5 }' [( A/ ~ □林风小档案
& V" b8 W- @( R; B 林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。3 e# R+ W/ h, v T Q
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碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 + N: G7 S" j8 P, M: }$ G
林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
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0 b& h% L9 w3 X5 @* Z) e- ] 碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
( c5 d1 \# B. v; ~2 y 林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。/ k, j, k4 R5 _) n/ e2 H3 p4 Z
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碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
! ]; l; U' d7 |5 g 林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
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7 F+ ?' U, T% `, j1 M: n很多人来过了6 w6 r9 |" c. k+ Y3 K
很多人坐过了
J' h1 U R! B9 }很多人离去了# o4 B& i( ], b4 r2 v
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只有这把竹椅子没有来过
: U" e! K& M! Y" K也没有离去
8 L) h" ~ S g8 r/ u% b他的心是空的; `8 U* [3 O* |0 q
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虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。1 k5 H( g# I1 B: K" M' x
7 C) Z/ ?, T4 g$ S
碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? ' y: s9 \& W7 s5 S
林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
$ {+ z: a9 D. Q! e5 O调整思维,永远比付诸行动更重要。
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碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?; o9 q( _( B3 G1 m
林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。" B0 e# j* A. z7 @9 Q! T2 [0 N! Q
碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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9 T% ~* Z8 } G" U+ [中秋月 4 j1 [; L& O. O2 h+ _: y
作者:也牛
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. |+ V! y% f* G( e4 d# M$ P' A m6 m一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井. O' D- X! m# Z! K7 y1 k& o: T
对天空,暗送 c/ y7 r& C1 {0 q
秋7 w0 \4 b$ O- {7 i
波 - L7 K1 L' Q% C& F* |- A% f+ n, v& p
" Z7 t$ W- J% W% L2 q& c0 p
推荐人:奥冬
$ q- U/ d% z/ H g' n4 k推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
2 F# { m; [4 U$ y# K2 |# l+ t& I# E$ i* o, b
' t; B$ c' W! o《色不异空》(南北)
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站在17层向北的窗台上- I1 W/ e7 m' g0 K& X9 ?$ C1 H
我看到不远处,又有一片高楼在迅速的
, w9 j# e9 Y+ C7 v7 i5 {向上生长。
+ [% G& K! m; k5 F& t m! g房东是几年前这里一个村庄的农民
: a" k- r P: W( C& B现在无村也无地了,就在17层的门厅里
' M! x4 g0 c4 `+ q2 m开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
5 |: W- q& \/ C那儿,原来是一片墓地。' M& z1 r0 f- E1 Y: j; l/ j- u
又有一片高楼在迅速的, ?# `: M3 c( z: G, {7 D& l; |
向上生长。, a3 ]- V0 i' T6 i6 Q$ {! g; [
哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是+ \5 ~6 D7 e, \" _$ S H
不久后就会住满了人。并且是一层层的
* m' A! j1 k4 P% f, g1 B& m2 A向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/ H, K4 g8 q4 Q( ^; ]
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,
6 Q# Q: z' I/ ]7 h% J突然绽放出一朵朵黑色的: ^3 d5 r/ \# }
梦幻泡影。
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/ i8 t4 C( J' W5 R9 }! I3 E8 }! X# A推荐人:江晓帆
" Y$ P* j& C& `: G, G" T: d' B推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
7 L) H$ A$ x4 c# y& c# w此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")
/ x8 J; ]7 D \( Y) D1 J7 V3 R% u+ v0 g/ e0 j* Z/ h& A# }
$ m2 X! f, B4 l& _8 V0 p/ R' g( I《晚秋图》1 y6 R* j6 d; K: l
----(江晓帆)
( z$ q& w S; m) h8 E0 q+ z5 ]* D8 |+ ^
落叶飘过年华+ n+ o, l8 V& v# `8 Z$ d' P( n
. Y5 `$ r }* ?+ b2 q7 l
夹进厚厚的书籍
+ x: a5 [0 l5 j$ g/ v9 ^9 ?* M我拾起白发- U$ x$ Z7 J1 M* H
' N, c( x; I) K% C
秋风$ t; X+ _) K2 c# ]7 |
把我夹进
7 A# z# S# O; ^% n0 ~: D厚厚的老家
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推荐者:一滴9 R' v7 p; U1 C, }; y7 e0 W. d
推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。
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3 t' s; @: u3 a# t' x7 j: ?
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【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!
, N8 B; P) e- P/ A. {" v 本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……
$ u X1 C) p* U0 l" V- _; ? 本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)
0 ]) ]8 W1 Y) Y% E `9 q' h 作为本月值班编辑,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作!
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