本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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《现代禅诗探索》选刊
/ U s0 h6 {- S* x; b6 t（2018年9月号，总第101期）+ [! e0 i+ r# y) \' H. O. a1 p9 m
`( K. v- ~8 C4 ?# a% m编辑：江晓帆' L0 b$ Z. C/ S& S2 {. l
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6 d* l' M' i n6 S4 X4 I* F
【诗歌作品】
( Z2 P7 h4 x- l: v: w1 }$ z5 {& V' {5 Q& B$ F9 v
【林荣读诗】1 o& y; p/ x4 l# H- a: j
读张惠珍禅意诗（3首）`& m, T% D) V+ m. q, W
; f- M# N6 Z4 ~" l在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地
1 r) e2 p( X1 P1 X9 J槐花落满山阶
2 D _. A& }2 R, Q1 `/ @ \: l0 ]; v7 B3 c
金色蔷薇被脚步惊醒
* X# d* I6 o7 _& X4 C$ G纷纷让路9 f! k# R6 a0 C% h6 f
$ e+ D: V% q. f) Y$ h
洁白的观音长久注视8 w* m; A6 ^7 t2 V% j- o3 q/ p0 r
浅笑不语
8 Q& R% P- X# S: A' I
9 M' w2 E3 A" A$ l; T2 |祈福的红丝带
4 b; o: ~- L3 H6 O$ I在暮鼓晨钟里舞蹈- Q9 a$ U) a( B; |- w1 g1 X+ J$ @! t
6 e r$ x' K+ e风吹过
: S- X" Y, E6 c- E* {绿色的银杏叶轻轻飘落9 A3 g# Y5 \: }4 N: h- U
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一枚% r) i' U- u3 p7 Q
落在我刚翻开的经书旁/ q9 s& K& i9 f ~
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
0 H! W3 F+ k8 z; J 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
, H0 m0 K$ J, n. u9 ?3 k* M 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。4 L0 O. O8 t+ v4 C( E6 f
3 Z# f) B/ R# f3 t! x# z: a/ [; o
群山寂静2 O' J7 F1 ]5 X* y
3 R4 k# T& s9 f5 N7 f高过鱼( Y# l" h8 F2 d! w# f3 C7 G. s5 v
高过水$ N# {( O" W% ~2 @3 P
高过我们
, I8 A* |: X% m9 x! p高过它们
. a$ y! v. U' W3 Z; }; \# u9 L高过越来越矮的树尖
$ G; ~8 f3 i- C+ t7 j6 M/ q. H% t高过稀疏孤独的雁阵0 Y* H" `3 E: o8 D; n. n3 `
又重新
" |6 a4 Y. n) {: _' ]. S& C L高过鱼
7 q m/ N+ k2 t8 k, z5 a; J: k& {高过水
1 Z% R1 l" s6 t高过海
1 r! G4 o$ n. b! w5 P0 h/ ]; Z: c; t8 Q' R6 q5 O
群山寂静7 S3 y) [, p; C1 N- U: N1 _
8 u* a3 W+ A* M8 n4 [ 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
8 @: Z# `4 H0 ~
* ?: B* H/ V- ~8 y" |/ R6 M' Z% W 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。/ O( N2 H, W' t: B" ?2 P; u
) w) f9 u0 p- Q& p; @ 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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" y9 ]& T0 e, J% O4 n南海观音
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9 ^1 w; n6 Z% u4 {) T( Q. N上山时( t; d4 i5 W$ H
满眼都是人群7 c% F6 ~& U f9 N
下山时) M. a; T$ t* o) E- B
满眼都是观音
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! d: v$ a; a# ^% t
! E5 P! e k: t6 N推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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推荐者：石上硫
# c/ U- u! ?8 Y% N' c4 {( P t推荐至【林荣读诗】
) ~* X* {( F ^0 O推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。1 K; ], u! Z1 `9 m7 }! {
1 M% m" v( A/ w$ |; ]5 ~1 S7 \& a$ Y3 d" @% h
【春天的菜畦】, V' k& e: S! i
----江南山民/ U# i5 G U# o: k# a1 F
- v9 k' @: n$ S% r# u$ y+ z
白菜苔掐了
& ^, r5 x s% H! L/ h萝卜花拔了( h: `5 y0 S1 F6 z! |
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一对弯腰的老人4 n( O( v+ [* g6 n+ r( e. Z+ ?7 v
像鸟掘着菜畦
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' f e% `, I& C6 P4 @+ L' d一个手搭眉梢9 U- s$ m# R" ^ H& S9 ^. X
一个磕着挖锄脑
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“日头真好
5 d' g- x' z) W0 d' q* w$ Q2 ] 天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕0 I- J" f0 {: H/ |% { I# g+ y5 l
栽着辣椒秧……) a j# d/ z) f: w3 n9 l7 K4 G8 X
' |' F+ ~: G& {推荐者：石上硫% u; w3 _% D6 Q1 [6 h
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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《礼佛》
9 q, R: @ V a& W! f3 ^3 v文/奥冬
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+ Q# w; ]* s+ ^- w一滴滴雨珠，绽开2 e. d5 G/ x# b+ S% `) j9 V
一座座莲台2 {7 c4 S% H, j" U* y3 v b
一夜雨声，我睡得安稳香甜, P+ s7 ~- J% ?7 J$ d. k
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9 d$ ^ q5 E7 M7 @9 Y8 {推荐人：江晓帆" H- \' _* E3 e, @4 Y& h& M
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也: R: H) T! h6 U" t. C, t
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) o9 g; h0 i3 I) e6 n《礼佛》7 O! h7 H2 e C+ n( K( |
作者：也牛
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% c7 N! Q- J$ W4 |施主
5 q" r2 g1 P4 {; A ]去灵岩寺怎么走8 p- f7 j% w* O( T+ O
0 B# M. I1 b1 y: t( V: X3 L施主：往上爬，一直到那朵云里
; }! `/ J! Z% x4 p* l山路把我弯过来弯过去
# z, B- J9 K$ @# ~* B, W7 ?送到佛前
U4 y( F/ T! u4 U+ N6 \1 g! D: U+ g# U9 e
佛啊，在成佛之前
1 m" N. S$ Y/ A% P- s: m0 m/ J你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆4 H! v5 J% m5 d1 }7 Z4 I1 N4 `
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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2 k3 w. M. N7 u+ ]4 s现代禅诗问答录系列（2）& [) a2 F+ k7 o8 S
2 ~" [/ }, D- q( U 现代禅诗问答录之林风
0 e. `9 D9 {- x# ~% v
) c2 u3 `& C! G. y7 j1 O4 o. R. o 碧青
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, ]( d4 g# [" _+ {& V □林风小档案5 s$ [3 _8 r! ]+ W, Z8 n
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。1 X0 h$ t: J* _
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8 t) @' m, j) D; x A6 v 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 8 i, N3 I7 y+ w" k1 B
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？6 b7 m, V5 K) {8 {: F
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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" a6 |, D7 d, z8 ?; \ E5 w$ S 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 ' p- L$ \* ]/ ^
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： ; j6 G4 Z8 S& ]+ n7 n
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很多人来过了
% A$ b4 M% M0 S! b) b很多人坐过了
5 k" \. r8 Z- ~3 p8 |9 v& z" y很多人离去了# J; H" U& W3 y. l
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只有这把竹椅子没有来过$ u. m# s; m3 |: b0 A) h
也没有离去0 ]$ a5 G3 d4 x0 e& j1 r8 b8 w
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
8 g4 m9 Q& f; \* i5 v/ x4 G, w& d" k e; _9 t! s0 q. e) ]
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ , s* v1 b0 E0 X% \) G
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
& g' j9 m( g1 ^2 j& j/ A; [) f. d W调整思维，永远比付诸行动更重要。5 C# N5 b8 Z1 i0 h. _
' d! B8 c: Y' } 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？0 N$ V( b7 S! Q4 E
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。0 F7 W4 u; g3 F: I! ^
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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) c* u& v% H7 U" @& M/ O中秋月 # x8 @; {7 H0 {. ~+ p2 c) e" A' A
作者：也牛' ?% V5 ]) E7 {/ o( K$ O9 a
5 Z0 K/ M# B0 Y5 V, D6 b( M# {; q! s/ ^
一只木桶放在天边% F* N* g% x0 Q& P. @
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我是人间一眼走动的老井
8 W/ {1 k6 p) |; f9 K* l2 A1 u对天空，暗送
4 o! y( y' }: h5 `' Z% Z. ?% t秋
; W8 J- x: C8 Z3 }- X波
1 e! G% q/ l Q9 [8 `
( Z N/ v1 V. e" d推荐人：奥冬
' ?$ Q- f2 l7 w! A! G推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
2 B F5 h# Z/ D |
& D. B, T n) k
2 h, ]! Y9 P" O* i《色不异空》（南北）( Y1 [6 O5 X9 B$ x' j/ u, G& |
) ?% S( C# }' v1 e4 A
站在17层向北的窗台上9 R- k3 n S+ {8 |$ X
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的# l5 ^# Y! E% ?% }
向上生长。
* Z# @% Q6 }) D7 L& m/ |9 ^房东是几年前这里一个村庄的农民) s1 f/ G! H7 M8 W. L7 t5 q4 r
现在无村也无地了，就在17层的门厅里/ v& |8 s- N& U6 X9 ~% l
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说' k; m8 e, `6 t( ]. G) y: _7 x
那儿，原来是一片墓地。9 K. B( E3 H! c. A5 g% j% Y
又有一片高楼在迅速的( w- H" A. K" c$ {/ C: h% X
向上生长。
5 a3 F0 q0 }( _5 p2 o哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是6 }: C. s( M$ q x4 N& A5 N! Q A
不久后就会住满了人。并且是一层层的. @7 z; G! L) H
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
# `# F* v6 ^ ` Y! _. K( I2 `6 `远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
( o: z% O- Z' C突然绽放出一朵朵黑色的
/ G6 k- j; Q* t梦幻泡影。" J5 q1 J1 g- \4 v+ o$ _! w
6 _* }" N8 P8 o; t推荐人：江晓帆. ?% O/ r) n1 L
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。- k/ `9 r' g; m+ | }. c1 A. Q
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
5 q- \0 m/ P5 C- c* l! x$ k- I
5 H6 o' a: s0 i8 j: u
/ z: L. _8 D, L5 P4 c《晚秋图》1 k* m w8 J' q( g2 K: H
----（江晓帆）# E" h/ ~ T5 W8 H$ q0 e
. `/ i- v5 p0 @8 s6 Y4 h) M& W落叶飘过年华6 i4 Y: ?' v5 l) H, _& b
: G. I: l3 J3 F% L# F
夹进厚厚的书籍
' z! w" q' Y5 G5 u W* d. M我拾起白发
! O2 ~& j. h7 D4 V" |3 K+ x
& ^% j B" [! Q* C秋风
* p9 U1 B9 l) s4 W把我夹进
6 \2 B/ v# n7 _% R G/ e5 v+ m厚厚的老家3 S- C0 a6 B2 v( |& L5 w$ X% t* g
% p3 x. f& E$ Q0 B" {, Q0 t8 V 推荐者：一滴/ ~0 o) ?6 r* Q, O0 ]1 n5 n) ^
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
) _& h0 ]% M/ @ m2 K; X* G- u5 U/ y7 a9 \5 \% p' [5 Z% X
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# k% I8 E/ }" |. r& K& _4 D【主编手记】6 P) j! S; m* D+ L& s9 {
0 s+ q, n$ U! i- v4 C
《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！# t: N* Z. f6 g- Y
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
+ X1 D$ a1 C+ c! J 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）( _% S) x8 ]- x9 S
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！( c4 i2 K( V7 U" p* f) y" {% f
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-16 17:40
