本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
8 K2 b$ K2 V- {$ z3 l; G" J/ ?9 c& p- N) i3 s( a$ q# r9 G
《现代禅诗探索》选刊 (2018年9月号,总第101期)
) N; x0 h" p& I主编:江晓帆
. m& D4 I* q& p$ |# {# w, _5 M, C0 l( n: K; |* n; }" S0 K$ B
【诗歌作品】( J( q. G; K% I- Z3 A* ?3 {
$ i3 h6 n/ [: s1 C
春天的菜畦" U0 @3 T* x8 C$ p2 S9 L, p) S
: M5 c9 g! N4 Y作者:江南山民2 m) R T4 r) ^0 Q2 X4 P
0 B# G/ G, A( M8 C3 e. x. T4 E7 ^白菜苔掐了, j6 S0 o5 X) A) @
萝卜花拔了, O" P+ C! @8 {
$ h4 d$ E3 N% ^9 H
一对弯腰的老人
4 q/ ^1 m& e, }3 U: X$ @像鸟掘着菜畦
: r- z$ t% y# }. z" Q
7 |- O9 K. w! Q3 U# r: o一个手搭眉梢
5 w7 m: a* j8 { w1 c( T% V. w( E. y一个磕着挖锄脑/ r/ M4 w& _; U5 \1 R" J
0 j" L3 b# J j7 d S
“日头真好6 t7 _ k9 G! r4 q8 R
天晴真好”
% c! i* N$ @# P
" W( W4 ~5 y. n& p接着,像神仙打着神仙宕
2 ^- @2 I M# E/ n栽着辣椒秧……
# n1 p) U( V1 A; q( O. l% ]" B; U( B: v( A; g" a: g
推荐者:石上硫
* O: U: [6 W/ Q! ^* v" B- P6 y 推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
% I3 Z( F# v& F. i0 \. K; y* J: H
礼佛
' j. j2 u% N6 A; T
& V: Q3 y |6 W) y q- E作者:奥冬
" V- f: a! Z2 {6 G+ C
( n; Q7 K" z; b8 h2 p( c一滴滴雨珠,绽开
+ u) Y9 N' X0 r7 w一座座莲台6 O- V" ^; y1 y b5 Y+ X6 H* H* K6 Y
一夜雨声,我睡得安稳香甜$ b6 V7 C9 H \1 z) P7 X
! d5 y5 F. L* \
推荐人:江晓帆
) N8 y$ {$ L2 G+ x+ r. {* x) ` 推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也4 o! Y. P, ]9 x" q$ P, |$ I
1 N7 N3 W! S* t2 j( o$ x
礼佛
( o7 C) c& ~2 l( S, H7 F8 s+ ^0 D; Q% X
作者:也牛
, C* t% U0 g( F( z7 \# I, u( \. V$ e! u& n4 H
施主
8 A9 ]1 C* o$ R5 u去灵岩寺怎么走 c# Z6 v7 b% V1 A' g
, F2 E* ], h5 t6 Z- h1 D9 B4 X" f1 v* f
施主:往上爬,一直到那朵云里
$ H3 j2 i2 _$ ]/ G' @. G4 F& T山路把我弯过来弯过去
# W" l. ?/ K: G* L送到佛前- [) w* i, |) O% L
. ]# v; W1 Z$ t0 ?# g佛啊,在成佛之前$ ]" P9 J* p7 |& _
你也走了不少弯路啊, C8 Z, l' }) H6 l2 s
1 @9 C3 I$ X# m# o# ? 推荐人:江晓帆! V2 c% M& K7 ~2 X; q4 s
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。
5 x( b# X- } I3 V: x [ C1 n( t3 q! j( ?. q
中秋月 * I' w0 i0 X6 p% @: {3 P6 O
# f" k* i+ k+ f! n& r
作者:也牛
0 h! u/ X9 Z- F8 {4 N! M# D, D& D% Y# h7 Z9 ]
一只木桶放在天边& b) K0 G. ?* i
1 @ G3 U6 q6 K4 s/ X R+ N) C我是人间一眼走动的老井
: v3 W9 M5 t: I5 r2 J! j对天空,暗送& J' |( b, `8 }' r$ x% t- S% B O+ k
秋5 T- W+ d, R9 q N2 T& ~
波
8 E& h' W/ C9 ` r; d4 [0 a0 I6 y. D; K0 ^ D# b' _
推荐人:奥冬
. L n: y- \' t% f* a! Q3 F* f 推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?# @& S" ^7 Q% z+ b
8 A. `+ D1 x# \+ U
色不异空6 t; B6 {9 d2 j4 Z0 K- j: y
; m2 e& ^. R/ O. ]
作者:南北
, U' V p6 f! [! A4 L6 d" \& {- f$ Q5 l
站在17层向北的窗台上
/ r# r) N J1 |2 m我看到不远处,又有一片高楼在迅速的
9 o: D/ A/ |: h( G! h$ v. l向上生长。
2 K& G: u; q z, p房东是几年前这里一个村庄的农民
$ h6 n4 {3 R6 w$ H# [3 x# R现在无村也无地了,就在17层的门厅里
- Q5 }9 m$ T; T6 c0 H* R开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说& T" e- J, x$ C* A7 ~
那儿,原来是一片墓地。, S! T3 y9 J: _. \6 X: c
3 D# m# o7 W7 G1 s" F6 I1 P$ q, R p哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是& D- B! j/ Q6 @2 A y* i
不久后就会住满了人。并且是一层层的
( G8 r& a3 S+ R3 y: J. M6 A向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛% U# o. C1 z& ^; R, b) p: V# V4 O
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,
/ w( ?* X$ U) _7 @& d5 @突然绽放出一朵朵黑色的* u6 }7 E9 m) h
梦幻泡影。; a" l$ e% t' I- [9 |
5 D2 u7 |9 V" A$ N! s" c
推荐人:江晓帆
: e# C- E; y& v" [; c 推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
+ x( _ E: r' a D 此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")' v, I0 d7 a4 ~' k
& D5 R, b3 _, A+ Y& T4 }: e. n: u晚秋图
1 o" Q4 k, i' L W5 G3 { 0 }% `. X7 D/ F' y
作者:江晓帆 " }5 ^9 E3 g1 L8 G/ A1 U
: J: f+ F! \: N. N% X6 I5 g* ]
落叶飘过年华# [) t7 L4 p/ H
" [7 A* h2 V% v6 V1 k! g1 z
夹进厚厚的书籍! w$ l+ W7 X% S( n) e
我拾起白发
) i1 Q' z1 {( v/ |; h# U* T7 Q4 C- |
7 O& |4 X5 e* J" I+ A秋风1 l8 m, a9 |) j
把我夹进
3 D+ D1 c7 k) {. O厚厚的老家
; b$ [1 C2 o! D, J' I* l$ J
* n0 _5 z7 J' L1 l5 H 推荐人:一滴
, G+ f( s# E( ~7 P* d- E% k3 J 推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。; y- Q+ I0 i$ C. {
+ E! [& `: d' C5 y9 k1 O+ ]8 \' X【林荣读诗】
( D4 R; |- b. U& [# q9 ^" i' `1 B1 g; v k" P$ {2 L
读张惠珍禅意诗(3首)4 o6 n1 W8 I1 O# J; `5 P
9 ^$ e7 F0 s* v4 b◆在九龙禅寺- [) v( D# \2 f5 U7 Q% b# p6 Q
: ]5 g% c- j/ x广玉兰的香气铺天盖地
$ A1 J% n9 P- { P" R& p. r槐花落满山阶+ M# I0 { G1 ]: ~$ O$ `! ]
. Q# `5 o# x4 s9 l% A% G& a
金色蔷薇被脚步惊醒# ?8 T4 h% |5 v8 u% M: H
纷纷让路
/ Y& ~9 [5 _9 ]+ T: b* x7 D( G: S7 W4 m; f! s
洁白的观音长久注视) @2 H" m' N @7 d" _6 b" E8 i
浅笑不语
- W8 @; b0 J$ f5 K: S9 [: X : r& h' A6 W; }5 {+ b7 A
祈福的红丝带- Q7 h3 M- k/ l, N4 l- ]- P8 S# \: i
在暮鼓晨钟里舞蹈
* Q2 ]3 E. A* b" N( V) ^+ w0 a* r
7 j4 t. `4 ?4 l) p/ b风吹过
. n. U7 `$ b2 B0 }6 P3 J8 [绿色的银杏叶轻轻飘落
6 j! r+ @% D4 R
* R }% M) G4 w一枚
7 t! D3 \* |& }& }* s9 K/ @3 c落在我刚翻开的经书旁: i) S+ J- } u( x. T2 n9 n
4 a5 K/ S. U1 {, W! p5 g
推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。$ n- y. f- b3 L- L% y
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
$ v0 i; F% y* y& H1 ^ 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
& s) Z- m. @1 D1 m' S6 Z, m: u, a/ }: f0 H) H3 K9 I
◆群山寂静
- \3 s6 u' V, a) {! g/ M# R& w7 O6 K; E
高过鱼3 d" Q8 U; m: |" s- m: R
高过水! _' a2 ?* ^% s% `2 J
高过我们
3 O4 M$ \" V7 Q% V5 m- t/ a6 ^3 Z高过它们
L4 c$ i8 F+ t; n高过越来越矮的树尖: M7 H- ]/ o) O2 Q4 ]2 J
高过稀疏孤独的雁阵
; O6 R6 k+ T9 b9 J. `% f" u0 b. [又重新
; c( p( b3 H* d+ K6 n5 }高过鱼
& {9 I6 f# `0 A2 T: S' _( c高过水
; S: v% {& i2 Y8 X# x高过海
4 h3 a8 C8 e$ S; v( O4 r! u7 k- n) N+ g* \7 e! c) i2 }" M
群山寂静8 ]4 u& L; ^% O& T }& P+ \
: r9 v0 ~( |* `5 D/ z- H
推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。9 p. j. c) N7 [) F4 G, Y; g6 V
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。: W6 b1 g; y- X+ m
尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。
5 ~% G1 a D: m: L3 T8 U
- | ^. z- e; W1 b4 @% Z6 q◆南海观音
0 Q% T4 n a9 l0 m+ ?& ~ B9 ]" p- W9 D! ]
上山时& d& w$ e7 s) g/ g
满眼都是人群$ `, F; z* R. I7 o
下山时% T4 P. d5 G& o7 v) @2 @+ W8 x5 d2 G) H
满眼都是观音
" N6 |7 {2 {) f) r5 @- `: W: e- R0 Y% m) Q- ]' I J
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
4 A% T) B. C& ~8 E0 D5 \
9 z1 ^9 ^* E c% o x: n+ L8 J 推荐者:石上硫1 O/ `3 p9 O8 Q
推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。' Z2 }; {3 m9 D! B2 z
% L. m+ ?! x) Q% t. w( f. P# I
【访谈问答】) S0 q4 ^5 T! W6 d% `# t
0 n. {8 U1 g/ ]) m( e% }* ~/ g4 E
现代禅诗问答录之林风
$ j' K, c2 @( C/ K' e
1 Q4 Z' I4 `5 Z3 m9 q; G, Z碧青 . @( x2 P5 k1 y2 @( N: E
+ g) k3 v' ?3 b& N. F: U& b" K 林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。9 y0 R2 `& A9 ]% ]2 m2 F3 U. X% H
c# D0 q) v' E* q Z$ v 碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
9 T3 d1 ]7 ^& ?/ i6 K4 Y 林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。 q& O/ j6 b$ h( P; Y
( v: m8 b! {" f: B5 q$ K 碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
' z* N# H3 u$ l. n& ^& t 林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。# ]) V: }1 S6 E/ w, ~1 S
$ d* y. |# ?5 ^3 z7 O
碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
- t$ T% M9 Q( ? 林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: ! O9 d/ P; u& V( ?
- P% H v( O9 ~8 }很多人来过了7 P- Z1 a1 m3 ]7 _
很多人坐过了
+ {1 g; i& \! U" n很多人离去了4 N/ t9 x1 y- {/ K; f; D
( ^8 u8 R( J, Q* w" ^只有这把竹椅子没有来过
4 [' S4 |/ v" c7 t- N `也没有离去+ V( ~! i) ~4 c/ ^
他的心是空的0 }: D1 V9 o* b) R9 E# f
3 j' x: N+ R0 s% a- u* h& S0 [+ E4 c 虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
; k: P/ \4 Q9 L9 p9 s0 Y2 l9 s( s
碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
5 d0 z+ E! Q$ P/ Y! t r* D6 p# f0 H0 F/ x
林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。" j+ v2 k% o+ L7 v- I1 b
调整思维,永远比付诸行动更重要。
4 h+ c4 X6 l8 q
4 |# V; J' R5 P 碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?! T+ ^" a1 u. P3 c7 i7 g" |* [5 B
林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。; M' q( E* G, b- |* ]
碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
5 ~7 [+ B- G k
Q+ W7 I! R7 [! M+ l3 x【主编手记】
) p9 U9 w3 U: ]1 F9 }$ p
: G0 K2 p+ y( b- C8 ? 《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!
' X% C: r4 {% R. N 本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……
% `" y) U" h2 z7 }" |/ Q 本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)3 I1 ~# R3 h8 Y7 Z" J) V' A/ `. ?
作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作! |