两地书

奥冬

两地书
# ?- R! W3 L, e奥冬
/ S- T0 L- U  v* u5 ^
, L( |1 |6 s" k; ~3 @, h) a从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
$ j4 p4 ~& I8 j山里一片寂冷荒凉

从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
; H% h, Y: u2 n0 _4 f

( P' W9 f1 K4 E9 Y附
秋天的来信
金子美玲

3 e7 a& D1 t% ]从山里寄到城里的信写道：
“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”
6 c: z6 A' Y& ?* `& k
6 o9 @1 M7 t' z& w& i# j1 {" S' F2 ?5 ?从城里寄到山里的信写道：
“燕子都已离去，
0 W6 g3 l. ^+ P/ r! i柳叶纷纷落下，
城里一片寂寞冷清。”

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

' G$ ?7 @( x- G祝福冬安

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
! }( D# M2 O: z2 _# f, ?" f: Q感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

2 L4 I; C' y! m6 d3 o6 s这就是好诗的魅力吧，奥冬兄！

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
( X  g! n; E7 z& H感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

这就是好诗的魅力吧，奥冬兄

奥冬

林荣 发表于 2018-11-15 19:38
- @. m" a, `6 x& ?7 |* b6 y0 T两地书

; o6 h3 o9 ~& j奥冬

8 x$ B3 a: ?5 t# B感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

奥冬

南北 发表于 2018-11-15 16:36
嗯，反金子美玲诗意而写。

金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

; C- w! H; j: H1 d4 D2 U; k  ~( ~6 i6 o是的，以前听说过金子美铃，但见的作品不多。前些天在微信读书上找到她一本诗集，很有触动。

林荣

两地书

. e3 K8 ^0 \; I. k9 N8 @8 o9 H' n奥冬

从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
* }) g9 u, n7 {% }山里一片寂冷荒凉
0 a# o+ @# X2 `5 z( X
/ r$ r, @7 E5 L9 s8 [; ?4 q! w从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象


林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
, ^9 l  p# H6 U. n所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
7 V% F) F- ~& x
& j, L, T# e% t$ b" c其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？
" \# r9 j& G! [0 N
& y# {# `7 Z: U1 A4 k! I也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。

诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？

那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？
7 M' }) W. P8 R7 b( o1 W4 W, y
. f, M' k8 I! M9 P禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！
7 O( `( p7 I" z8 @3 e) D
2 h# N3 A2 S: Z6 H" g! j其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？

; C' q7 \& p* v1 l5 O那么这首诗的禅意是如何体现的呢？

禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。

/ a, a& S" k' t, e9 I金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

奥冬

远握问好