两地书

奥冬

两地书
; m! n* O0 z# k! P8 ?奥冬
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. j, H7 L) ^1 Y* r( V: B  D. R( x从山里，给城里写信：
+ y4 p: X) B4 V5 q/ g" z9 C. O柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉

. o5 h- W4 a2 e$ ~* C' m; A$ S从城里，给山里写信：
) ]1 b; W2 h' Z, G柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
7 I. N2 I5 R! f9 M! l

$ x. r* ], d) B& Y, V5 w# b附
# W8 R# l$ U0 b, ]0 Z! w* ]秋天的来信
金子美玲
) e' p- t% W; s# j( ~: X8 @
从山里寄到城里的信写道：
“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
4 _" u" ]  T9 X! F/ r5 B& C山里一派节日景象。”
1 L5 D) t3 L8 a7 W. s
' K& ?/ O0 @: F从城里寄到山里的信写道：
“燕子都已离去，
$ j4 h: |9 C  s6 p$ ^' |# ^3 [柳叶纷纷落下，
城里一片寂寞冷清。”

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

7 {1 E. e$ O7 d3 F8 N6 ~% m  h# \祝福冬安

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
0 B$ |' L+ T/ t" E+ O% r感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

6 p. U+ t) x) |  }, s/ P2 Z5 z这就是好诗的魅力吧，奥冬兄！

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

这就是好诗的魅力吧，奥冬兄

奥冬

林荣 发表于 2018-11-15 19:38
两地书
8 D' Z$ Z; ^8 g6 L4 n) i  W0 B
/ `$ S+ u* z7 f8 S奥冬

感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

奥冬

南北 发表于 2018-11-15 16:36
( e% m; c& R0 x% c$ a  I嗯，反金子美玲诗意而写。
7 `- Y: f3 L- y  z) C) c9 t' n
8 n. r: d3 r) ]& q* d* c金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

5 o' u" z. ?* d/ d3 T! _+ O是的，以前听说过金子美铃，但见的作品不多。前些天在微信读书上找到她一本诗集，很有触动。

林荣

两地书

+ ?1 V: V# h2 `! h6 q( L4 F4 T奥冬
  K: i6 D$ Y! H8 e* d! K; {
. o' K) `9 N. q6 M从山里，给城里写信：
' K* O8 a5 j) M$ {+ `" U1 ^" Q+ M柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
% g( o7 R/ g; b& y7 g# d
从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
& n5 y8 `3 [$ m# j% f7 \都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
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林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。

. Y" ^) u/ R8 V$ G5 D其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
" O4 e1 D5 O; I6 P显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？
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5 @1 y$ a+ g4 ]; p( i; a. ]也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。

7 m4 t  u* {: s* Y, d/ ^: i诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
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8 y5 Q* ]. B: U; \: z+ M6 ?  _1 G, T那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？
6 I5 j% g0 r, Y1 P( x
禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
) k3 b7 B$ x' q- H+ e2 w8 M( N
, Q, b2 x8 [$ E+ h% V感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！
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其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？

那么这首诗的禅意是如何体现的呢？
) s& j, Z8 p- [) e0 y
$ N; A8 r7 v/ L禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。
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9 R/ Y0 W4 @+ J0 p, m金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

奥冬

远握问好