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《静宁寺的钟声》等6首

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楼主
发表于 2018-11-6 22:32 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
◆静宁寺的钟声
  h0 J7 C8 Z8 R! s
9 }; e  u# ^" ~4 F3 K1 k静宁寺年久失修
4 c, m8 e9 Z3 M( R/ M) W$ V" v  B$ y已千疮百孔+ Q! B9 }+ t* N& Y; \
但里面有热闹的餐馆
6 n4 B, T  s8 _( L  @6 C有时也有香客
& U" n7 }4 t2 h. N
- R: x* j% b7 J1 E' N. W4 r/ u0 @9 p每天黄昏& @1 G  f, j: Z- {2 n
太阳刚要落山- _  G) e! Z* j
静宁寺的钟声
! M5 j9 d# Q# a2 v总会静静敲响% a! V; x, C2 J! y8 U
余音袅袅
+ p: e# j2 v( p6 O. R- A# ]+ A& L5 F& C, ?. n7 {+ y; g
如果你听见了
* d* H8 f. J0 q( e% M2 f: O你就仿佛置身于
4 f, E9 K9 g( J( `西藏的天空
3 Z4 g) K2 K4 O& G* E你就仿佛看见了你内心1 A: q# [/ q5 m* E' P0 F! A
广袤的寂静
4 [5 |$ u' G+ h8 {- H
& T; m% A' f$ @- r( z% }◆柴门敞开) v1 y% m" \9 v2 E  H( j! t% R" g+ i& W8 ^
" Y: ]/ U7 J% y/ E
群星闪耀! T3 `- i( m4 E$ q2 _" Z
夜行人默然无语
8 K6 C6 q! p! ^  W身上粘满尘埃7 R0 V" A, i! l7 j5 y- o
- r% u" p) n7 w; z1 R" t
远处隐隐约约的狗吠9 T/ f* z1 \* X( ]
星星点点( c; t* i1 ?, J3 }: x$ V
仿佛就在眼前% w2 |# ^  K# p! S8 t7 Y. T- A

3 c! H5 c) F, n9 Z% O" i9 k8 F烟火正旺
3 G* I* P, j* y1 B: D7 u8 r悄悄地,牵牛花
: z; O* B6 o: k( F- j6 w) p已从篱笆墙爬进柴门
! J5 ~& M* w6 U1 c. {" ~: D2 Z% r2 T" {# g* s7 f6 {6 g2 h0 W$ {
◆飞机从成都上空飞过. T- O" c0 Q2 C7 w4 F
2 k, n/ x$ B8 z% v* X6 ~" \2 \% n
飞机从成都上空飞过" q1 J8 z2 m+ B2 c& i" Q, i
它将飞往何处
" d5 s. H7 f+ h0 l我不得而知
3 b2 A, K  W( c; ^' U/ x1 I上面坐着多少乘客7 X+ u5 \9 c0 M4 B, G3 [  ^, K% R- r
我无从知晓  t; D" ~6 [' d& M$ t) ?3 f6 D) e

0 v% ?& y5 G! X此刻,我站在天府广场地铁出口
  {  x" Q  w; ^: T+ }# o突然想起远方的亲人6 `7 Q$ f0 g7 C- ?3 v6 Y
在世的,以及离世的
; s% v; W' ]  `8 J. k! Q& r( v0 ]8 ~  @) _9 Z- }3 F
当我再次抬头望向天空
. J# q- p# h# Y$ ?9 E# ?刚刚在成都上空飞行的飞机
8 A0 ?) Y  T+ U' R, ~已经不见踪影
. _. [; C9 o) z+ F, K
8 R! _: M( l9 H4 M- f◆雨% }9 t5 p7 X  ^$ j7 f2 I
0 M% M9 n- m9 r, q  _
雨从天空落下来
: E  |: B) f/ b$ |* A落在楼群上. w- f' u9 S. {: i& s0 O9 r0 o) c
落在街道上& ~& ?& Y5 }$ T) x! ]$ s/ [
有时大,有时小
- g, P( h7 ^4 ~雨一直不停地落; J# r+ S9 {9 B: g! B  F$ r
从今时落向唐朝" I3 S6 l8 X( d0 U

/ N( |: T4 T( X1 e% g坐在16楼的一扇窗前
3 f* T, G6 n+ D# e% ~+ o+ f透过雨雾,我隐约看见
3 ?8 |6 e: {3 E" ?王维正坐在一个小院的亭子里
9 L/ D7 |2 p) v也在看雨
3 o( \, ?& z' ]" ~! W* [
. {/ J7 D& g. ~" U' W) x! Q我仿佛听见王维轻声对我说
2 f( j9 c3 `% d$ [% E6 V4 L& R在下雨呢
9 y" s! Q" l0 I6 Q雨落在芭蕉上
$ ^$ m1 m1 \! {" [  _雨落在瓦片上5 X7 H& @3 o! l8 q% M
多好啊, \) }4 |! V; o+ V% z
雨在下
" f- X- O2 T! w4 J
6 h6 z1 D' p+ C2 x, Y◆雪在下
. s& A. q1 A* T0 Z8 x
% {  V8 ^; `* E下雪了
1 a0 `2 g9 A& w; k( f" U此刻,在下雪
- i8 H1 t* u2 c% v* M; {: u4 Y. q. F1 s7 g4 q9 `) I
这是在哈尔滨
/ [9 `, i2 ?7 R- }' s哈尔滨正在下雪, g7 @, B/ m( \8 ~3 p8 `4 |- N( p7 S- r
哈尔滨的雪  k, J8 u& H  N% [! H
在哈尔滨下# n4 t3 y5 H7 r8 C1 b% j" i( k  ]

1 U' O% [3 x, j1 K1 }北京的朋友说& n9 T1 D1 H6 @" u4 T" {
北京也在下
& A1 o6 l7 X# |! u: }& K北京的雪
) Z! Z9 J3 |: B7 d7 o下在北京- E- m: l6 j  _" n- B( Q
  m) e3 B% v/ v% p
雪在下( S6 p2 [3 i0 i' E; D, X
此刻,天上的雪
/ |) `8 \4 i2 g6 V; E- J7 c静静地
. v% w6 [& @" f5 U2 G) e下在哈尔滨一个山谷的
8 T; C+ ^  W" P) ], w; x  w一间木屋上
1 N. U; O$ r$ Z+ V3 m5 e& ~) e6 L" y3 |( {2 H+ o& |% t) W
◆无言9 P( x" o. \$ e, Z, k. H5 K

5 ?' \- j6 f. _& i- ~) t0 W4 `# ^你不走- `* }$ i! x$ w6 r
我也不走
/ s2 k% Q. O4 V7 A# o* B& i7 g% C1 I) m1 \+ X7 {/ E8 R
我在哪儿
! @$ l8 n" I8 l' i你就在哪儿
2 Z& q+ D$ L1 g3 @; R/ q( y# v  X/ d* H$ C' P
你在墓里6 o! }4 G3 v2 K& H$ c
我也在墓里
" M* Z6 n2 Q& U) N8 k
( w% j. n. w: m" q2 ~& v0 S就像你和你的影子
! j) z2 d* F0 b4 k) g% F( W# A* @9 Y就像我和我的影子
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5#
发表于 2018-11-9 11:08 | 只看该作者
碧青 发表于 2018-11-7 10:359 L0 c  o. n+ Y$ \( f6 e% {
静宁寺的钟声
; _6 L/ x( q( @" P* i" L2 W' q                                    古石
' Z  l  L' K* ?- Q% K

* j9 j& V/ G& U( ]是啊,年久失修的静宁寺,包括热闹的餐馆都是外在的东西,如果心中有禅,身处闹市抑或已经破败的寺庙又能怎样?我想起了明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里的“读书随处净土,闭门即是深山”,修禅也是如此。
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地板
发表于 2018-11-9 10:54 | 只看该作者
碧青 发表于 2018-11-7 10:356 d9 u4 t0 K3 h: I0 `9 J' E
静宁寺的钟声
5 l4 j  y) |5 V4 T; X3 G# R4 ^1 `9 _                                    古石
+ _- U. d. b5 {
谢谢碧青姐的美评!
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板凳
 楼主| 发表于 2018-11-8 11:25 | 只看该作者
感谢碧青推荐鼓励!
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沙发
发表于 2018-11-7 10:35 | 只看该作者
本帖最后由 碧青 于 2018-11-7 13:38 编辑
/ H4 Q6 Q2 _4 Y& I
+ e. H$ P& M0 `" H9 \3 K                           静宁寺的钟声
: b4 f6 G+ K3 V: R" C3 u                                    古石
/ p% f5 b# x8 C# C5 W& z" f5 ]. `; Y' m  d5 r* `1 E( l. l6 R$ A, d; l
        静宁寺年久失修3 `' ~$ }' M  z9 V+ M
        已千疮百孔7 p/ r) D$ w4 X+ s1 S
        但里面有热闹的餐馆
: d- J7 j) ~  w        有时也有香客! h8 b) M0 M) ]0 O" D; N- `
- E6 s: N4 F; b% v( o  h) L! ]
        每天黄昏# f# Y6 |6 r) \3 f
        太阳刚要落山2 a( I* H6 x6 x! P
        静宁寺的钟声+ @/ X2 O6 S: T, \; f8 I3 ?8 v; L$ b
        总会静静敲响& r% R/ c5 m( u! b
        余音袅袅
% S+ I- d0 z' I6 k5 J- R. P* ?5 u7 m% E5 }  d! u2 `8 ~+ B
        如果你听见了& t5 [# N7 x/ V5 F9 ]
        你就仿佛置身于
" V# U. l' G" ~7 W' F" b        西藏的天空! O$ ~( e2 y2 c/ H
        你就仿佛看见了你内心! S/ I- b+ Q* }; s- D
        广袤的寂静
3 b: w/ N+ K$ x1 a# A. n
4 G' o( e/ @9 f7 k
4 q, S- \  \1 `  F/ I        推荐人:碧青. A4 G7 ?5 |! {& N: I& I
        推荐语:初冬的上午,无风,阳光显得格外温和。窗外,有些树的叶子开始落了,比如梧桐。有些树的叶子正值金黄灿烂,比如银杏。树叶的飘落或者金黄,都被我们称之为自然现象,似乎无需多想。或者,想了,想很长的时间,对这些高大的树木叶子本身的春发秋落,亦没有任何影响……; @( h! E4 |. M. ]6 G$ O
      这样的时刻,我的目光,转向了诗歌。
# Z# V8 v- n7 @, ]& X# v+ x. b5 _      这样的时刻,我读到了古石的《静宁寺的钟声》。
& y, j: u# `: F/ _. l      在诗中的第一段,我就看到了这样的一座寺院:) X  o$ D. a+ l2 F  ?

- E" Z5 O7 J9 c3 D: K; [/ h$ s      静宁寺年久失修
2 y5 S5 f8 b1 L: K' O- V" M      已千疮百孔% _; q3 C. W& G* h% r  h% u0 }
      但里面有热闹的餐馆
4 ^4 V. }4 k$ \& j+ B2 A' m      有时也有香客' ~9 G2 B; D/ s4 U; G" N6 A) ]) _
1 I9 i: y& U' w
      这是静宁寺表面存在的现象,亦是对静宁寺近似于白描的写照。年久失修的宁静寺呈现着世人“眼见为实”的“千疮百孔”。静宁寺里面“热闹的餐馆”和偶尔进出的香客,亦是一种无言又引人深思的对比。' H( W+ _# c& _1 q$ b4 D. I8 r
      这,就是诗中拉开的一种序幕。这首诗的主角,“静宁寺的钟声”,就要在这样的序曲里出场了。' R0 T6 F3 ]! Q3 b9 V. k7 ~
      但在诗中的第二段,诗人呈现的钟声,却隐去了敲钟人的身影,亦犹如隐去了“寺钟”本身。诗人的心灵思维,已经超越了古寺年久失修的千疮百孔和寺里面热闹的餐馆、少许的香客。他的心灵观照的是过去,亦是当下。或者说,是在同时观照着过去和当下:( ?$ ]( a0 t5 `- c# i+ @
! i: D; |* J) [1 \/ H: ^
      每天黄昏
& ?7 t( {1 j8 K# R% k      太阳刚要落山  [* h: x  B6 T3 L3 J
      静宁寺的钟声
, T$ e7 S' F6 E$ M% N      总会静静敲响
, a! M+ c" a( ]  t% v+ k2 F2 N      余音袅袅
) ?" d# Z, e" U( k0 B- ^) ], z
8 [$ p0 s5 N5 L2 }% }      静宁寺本身是静的,“钟声”本来是因“敲”而“响”的。诗中静宁寺的钟声,却是静静敲响的。所以,在诗人心灵的时空里,宁静寺的钟声动和静如一。! Z, Z1 f- f! A2 q. F$ u5 p$ V
      这样的钟声,仿佛是智者从很远的时空里敲响的,这样的“钟”,似乎此刻无需有人去敲,它始终会静静地独自敲响余音袅袅……
. H# u5 d: H/ p* ^# W0 ^- A      这样的钟声,如此的深邃、淡远,只因它召唤的是被遮蔽久远的本真心灵。, V0 x1 j- l' b) T0 ~1 S, E; m) _& N0 a
      这样的时刻,我恍然明白了古石的一种身姿,那是一种思考者漫步的身影。
' Q6 G# r8 }9 R: _, x- {      曾记得,古石有多首诗的自然背景皆为黄昏。或者,是因诗人格外喜爱经过一天闹市般的喧嚣而趋于宁静的黄昏。或者,诗人已经从喧闹的世界慢慢地回归了自己的心灵,对逐渐脱离着喧闹的“黄昏”,有独特的领悟。或者,人类心灵本来拥有的宁静与大自然的黄昏静定,原本就是契合一体的。+ d: @- @% t4 j* m; V8 w
      而诗人在诗写的过程中,心灵却是“有放有收”的。结尾的一段,思维明显趋于“理性”的“收”,像是一种思想者的道白:
6 R+ d7 b! e! h; Z  t3 l$ p* A' q
0 U+ h1 s7 Y, Q( D$ \      如果你听见了4 z, x0 _; H* P2 e
      你就仿佛置身于7 Z# |2 F+ s5 D
      西藏的天空
$ Y/ Q; s; N0 I( Q2 x9 Q      你就仿佛看见了你内心
( L! u- K! O* W7 [. |! ~      广袤的寂静
" y4 Q$ [4 a2 N& p7 ]
6 t5 C9 @: ?6 j' \      而当诗人的心灵思维,自动“收”回倾听里,似乎是把“听”与“心”收归一处了,亦仿佛置身于本然纯净的天空里。他仿佛是对另一个人而言说“本然纯净的天空”,实则呈现了自身回归的内心广袤的寂静……  `, G: [3 ?$ r) _% |+ n# U
      只不过,在这里,诗人巧妙地运用比喻的诗写技巧,用“西藏的天空”暗喻“静宁寺的钟声”,呈现出纯净深远的意境。而形容词“广袤”的巧妙运用,亦像神来之笔。被写作者多用来形容大地、草原和天空等的“广袤”一词,古石却用于其形容寂静,似乎使世界本然的寂静直接可视了,进而呈现了更加空灵而深邃的诗美。
* j$ J( X1 o9 C
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