《静宁寺的钟声》等6首

古石

◆静宁寺的钟声
: }: w2 l3 R5 R  M/ r
" \6 U% q# A" Y  d静宁寺年久失修
已千疮百孔
2 Q% C; y$ v  \" {& d' D  X但里面有热闹的餐馆
有时也有香客

每天黄昏
0 d) v/ M! C, [! x% h太阳刚要落山
2 d) d' @$ _  B静宁寺的钟声
总会静静敲响
余音袅袅
! O+ a" X7 o% }  r) Z) Y( c
如果你听见了
7 l) c8 m4 z. H, d1 Y你就仿佛置身于
/ _1 F* b: I8 ~: B& }( q西藏的天空
你就仿佛看见了你内心
广袤的寂静
/ p' H2 S/ o, k1 F0 j
3 d$ z" B0 v! R, n+ g: Z2 E◆柴门敞开
% D! h$ q3 a) M6 |7 J
* r- Z& N) Z* z- N6 Q& f群星闪耀
夜行人默然无语
. h, z: R  C( f% }身上粘满尘埃
4 u  I/ }  g$ j. G0 a  R
5 L0 q6 ]8 ^4 d9 w3 B4 I远处隐隐约约的狗吠
星星点点
仿佛就在眼前

# |, W% T" R1 I, H8 G  `' T烟火正旺
悄悄地，牵牛花
9 u  k+ _+ M0 a已从篱笆墙爬进柴门
( _2 Q5 K' W( ]9 ~( c6 t
◆飞机从成都上空飞过

, r, j1 T6 g* c" R' E; \, k飞机从成都上空飞过
它将飞往何处
我不得而知
- t# ?6 k& o: a1 h$ o上面坐着多少乘客
5 S6 Z' _4 {% Z8 z0 s0 E" A我无从知晓

# Q- _8 s5 `, V此刻，我站在天府广场地铁出口
突然想起远方的亲人
- M: k- M" P, Q, n: P. x& Y0 `在世的，以及离世的

当我再次抬头望向天空
; L, B* X. x: g5 P刚刚在成都上空飞行的飞机
已经不见踪影
7 G; O3 K, v, V2 W* y4 P
3 b, J% C6 n/ o" x) K◆雨
4 \4 z& x% o9 X
) g4 |" h- A& _0 k, s) u* {雨从天空落下来
落在楼群上
2 o. ^3 G( l4 @落在街道上
有时大，有时小
0 H; A9 L$ k% _/ w! U雨一直不停地落
从今时落向唐朝
+ G5 c7 f, ?2 _7 F1 r" ~4 j4 ^1 e7 _
+ E) f% q0 v4 u& q# ]3 `  a+ g7 L坐在16楼的一扇窗前
  W) Q3 k, V; V0 D# K透过雨雾，我隐约看见
王维正坐在一个小院的亭子里
也在看雨

我仿佛听见王维轻声对我说
在下雨呢
; K9 i- s4 H" O$ e& E雨落在芭蕉上
雨落在瓦片上
* D9 b, K* u' _1 v多好啊
4 _1 m9 l% ^7 f0 _$ E5 T雨在下
1 H% g7 o% F4 h8 ^% G
◆雪在下

+ Q7 T0 c1 E1 T7 T8 C% }下雪了
此刻，在下雪
" i7 e6 r+ B; h  x4 W7 }' |
这是在哈尔滨
哈尔滨正在下雪
哈尔滨的雪
* e. i2 i! g  ?0 q* J在哈尔滨下
, j1 u1 u& H) w! m- B5 g* \. `( y
北京的朋友说
  p, A. c+ D6 R2 K8 j# P2 |北京也在下
# q8 \' @. g! c4 ?) R- ]% a北京的雪
9 l/ B! e2 [  N% q" q0 X. r& {7 u下在北京

/ A' Y7 R# I# u1 e+ d" H雪在下
此刻，天上的雪
静静地
1 R7 |3 C" ?9 [* t7 r) I; E下在哈尔滨一个山谷的
一间木屋上

◆无言

你不走
我也不走

我在哪儿
. J; @( i& L2 @+ `* J8 M你就在哪儿
, k, ^, q+ J; A8 S4 ?# X
$ ^( z# f1 d1 A+ ~6 G2 |9 W你在墓里
我也在墓里

就像你和你的影子
+ Q- q8 A2 |% k9 O) ?就像我和我的影子

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
1 a& J. `& P# k! Y静宁寺的钟声
                                    古石

# [/ u. z* _$ b) f% m9 s3 R5 r+ y
是啊，年久失修的静宁寺，包括热闹的餐馆都是外在的东西，如果心中有禅，身处闹市抑或已经破败的寺庙又能怎样？我想起了明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里的“读书随处净土,闭门即是深山”，修禅也是如此。

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
静宁寺的钟声
                                    古石

谢谢碧青姐的美评！

古石

感谢碧青推荐鼓励！

碧青

                           静宁寺的钟声
. {" H5 v) J$ ]' A6 |, @                                    古石

        静宁寺年久失修
        已千疮百孔
7 D8 z. z, i$ J% G+ l. U0 j        但里面有热闹的餐馆
( g1 l) p1 p! J, ^        有时也有香客
  z) j( a, h. L6 J. }8 I
        每天黄昏
        太阳刚要落山
$ p( p: [. a5 T' F+ o/ m8 U        静宁寺的钟声
        总会静静敲响
7 j' K) v" Q0 r) q, f8 X! V* m        余音袅袅

        如果你听见了
- e2 Z" n, o# ^7 R1 U: a# }* I2 Q        你就仿佛置身于
        西藏的天空
" o5 I- e9 Y; F" N        你就仿佛看见了你内心
        广袤的寂静
- D% t- D7 T5 S5 v- e
% x/ Z. _$ c1 j3 E/ u( c
# k. O, ~" w" X: I: k        推荐人：碧青
/ g; L8 W- R7 t6 j. y        推荐语：初冬的上午，无风，阳光显得格外温和。窗外，有些树的叶子开始落了，比如梧桐。有些树的叶子正值金黄灿烂，比如银杏。树叶的飘落或者金黄，都被我们称之为自然现象，似乎无需多想。或者，想了，想很长的时间，对这些高大的树木叶子本身的春发秋落，亦没有任何影响……
$ e$ M$ [1 b+ @; Y8 ~" l      这样的时刻，我的目光，转向了诗歌。
      这样的时刻，我读到了古石的《静宁寺的钟声》。
      在诗中的第一段，我就看到了这样的一座寺院：
. G/ r. u# T' I  r8 p3 X
      静宁寺年久失修
8 f- b" m, c8 E      已千疮百孔
      但里面有热闹的餐馆
      有时也有香客
( c3 F, ]( e, ?& d1 u; T+ m9 r2 o) F
2 p8 H! a6 j' f/ L      这是静宁寺表面存在的现象，亦是对静宁寺近似于白描的写照。年久失修的宁静寺呈现着世人“眼见为实”的“千疮百孔”。静宁寺里面“热闹的餐馆”和偶尔进出的香客，亦是一种无言又引人深思的对比。
      这，就是诗中拉开的一种序幕。这首诗的主角，“静宁寺的钟声”，就要在这样的序曲里出场了。
! ^5 y% U" O6 I" \      但在诗中的第二段，诗人呈现的钟声，却隐去了敲钟人的身影，亦犹如隐去了“寺钟”本身。诗人的心灵思维，已经超越了古寺年久失修的千疮百孔和寺里面热闹的餐馆、少许的香客。他的心灵观照的是过去，亦是当下。或者说，是在同时观照着过去和当下：
* k- D& |  J, @5 a9 Z8 }; |
      每天黄昏
      太阳刚要落山
      静宁寺的钟声
4 u& T# w8 D# ~! j6 S$ N! v+ _      总会静静敲响
      余音袅袅
6 X# Q! V3 S9 c  `" f# @1 Z2 l
      静宁寺本身是静的，“钟声”本来是因“敲”而“响”的。诗中静宁寺的钟声，却是静静敲响的。所以，在诗人心灵的时空里，宁静寺的钟声动和静如一。
5 S1 m5 s$ G/ t, ~4 j      这样的钟声，仿佛是智者从很远的时空里敲响的，这样的“钟”，似乎此刻无需有人去敲，它始终会静静地独自敲响余音袅袅……
      这样的钟声，如此的深邃、淡远，只因它召唤的是被遮蔽久远的本真心灵。
* x$ Z) S( m0 f5 \$ x      这样的时刻，我恍然明白了古石的一种身姿，那是一种思考者漫步的身影。
4 e% K3 Y7 G; X1 o% W, K; t      曾记得，古石有多首诗的自然背景皆为黄昏。或者，是因诗人格外喜爱经过一天闹市般的喧嚣而趋于宁静的黄昏。或者，诗人已经从喧闹的世界慢慢地回归了自己的心灵，对逐渐脱离着喧闹的“黄昏”，有独特的领悟。或者，人类心灵本来拥有的宁静与大自然的黄昏静定，原本就是契合一体的。
      而诗人在诗写的过程中，心灵却是“有放有收”的。结尾的一段，思维明显趋于“理性”的“收”，像是一种思想者的道白：
- e$ c* r% g% B5 g
" V1 i* y, i, c6 l- R- B4 h      如果你听见了
+ p! M. O  H$ ]1 f, F. N! y7 G      你就仿佛置身于
  ^: m2 E/ Z  K- c( ]      西藏的天空
& R2 Q8 ?  m' ]% |6 L      你就仿佛看见了你内心
% J" n1 I* C, P      广袤的寂静

/ k& [" U% S2 ?7 a- F- D  a      而当诗人的心灵思维，自动“收”回倾听里，似乎是把“听”与“心”收归一处了，亦仿佛置身于本然纯净的天空里。他仿佛是对另一个人而言说“本然纯净的天空”，实则呈现了自身回归的内心广袤的寂静……
      只不过，在这里，诗人巧妙地运用比喻的诗写技巧，用“西藏的天空”暗喻“静宁寺的钟声”，呈现出纯净深远的意境。而形容词“广袤”的巧妙运用，亦像神来之笔。被写作者多用来形容大地、草原和天空等的“广袤”一词，古石却用于其形容寂静，似乎使世界本然的寂静直接可视了，进而呈现了更加空灵而深邃的诗美。
: p/ e; E9 q4 {8 _, G$ @