他在哪里

南北

3 Y) G3 q2 A7 ^: I+ V  e
2 u( z6 L" Z! j( W  Z6 [
他在哪里*
8 J6 S! k$ [5 w1 i9 i- d) `
0 \2 w6 l, K3 x旧手机其实并不真的很旧
, G5 W: x8 U$ I( s/ k! j" i是去年双11在淘宝买的
牌子不说了，免得惹是生非
- A3 F& p$ i! F其实，我那时也想过要买款apple
0 m/ C4 R/ E2 Y8 @7 b但最后还是没买。
0 f, f. D/ w- L& @
9 Q; f, [& V6 N; t2 o$ \0 z我只是在手机的价钱上有点徘徊
& X2 i" T0 |8 u, b7 b这款国产手机用不到一年，就在
一次高烧后死亡，再没醒转
哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
我不少的流量和信息。不过很快
我发现自己是一只菜鸟。

: X9 Z/ J& R, Y; N当新买的一款手机装上
从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
% f' @6 o& |9 g5 i$ h& ~# Y- M还有通讯录。但它们到底在何处？
存在，却不可触摸。无常的空
新手机厚重，摆在实体店柜台上
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
可据说这样更安全。
* @. P$ l! R) J
重要的是，带上新手机出门
& j+ T* t, `  Z# \8 J可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
3 K+ w* e8 e: V9 O+ F  e& }忙询问：“他在哪里？”

2018-11-5，石家庄且止楼。
8 q/ j2 P* J. M* M# V
*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
# Z8 J3 v" H6 ?$ U* M& L当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。

& X4 r) N3 x3 f. y1 a# {& }

胭脂茉莉

是的，现代禅诗，肯定还有多种可能，这就要的不断探索，虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终，但是必须要走出这个瓶颈，才能看到更开阔的天地。问候南北老师！

曹红燕

他在哪里
文/南北
, T! H  D. ^/ O( {
旧手机其实并不真的很旧
是去年双11在淘宝买的
9 |* f6 e3 B7 P' d: [牌子不说了，免得惹是生非
: ~# J- L+ s7 }% e% t其实，我那时也想过要买款apple
2 d/ b. ~" Q$ p9 k( f3 s7 p( c但最后还是没买

- b; N, t) J- Z$ f& a我只是在手机的价钱上有点徘徊
; C9 e3 {9 k3 n6 F- H* b, W& A: F& [这款国产手机用不到一年，就在
一次高烧后死亡，再没醒转
. @) z1 |! g; V哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
/ \" ~& L, F; I. b- e我不少的流量和信息。不过很快
我发现自己是一只菜鸟。
0 n3 P9 v' [: P  w当新买的一款手机装上
  ?9 v; n% t/ \: X9 ^! i2 c5 Z2 W从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
还有通讯录。但它们到底在何处？
0 d# R$ G; G" l- ~0 \存在，却不可触摸。无常的空
新手机厚重，摆在实体店柜台上
4 w  ]! Q  h' i( z) p2 A没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
- o( X, P5 c/ [: u可据说这样更安全。
7 X4 U/ _" k4 q; s* b2 S2 Q
* c# Y9 H+ r( i- w) S$ u' `重要的是，带上新手机出门
可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
1 r2 }0 U2 P' l) z4 c# O+ g6 i也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
# U/ [6 n1 e4 B" e% n连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
忙询问：“他在哪里？”
, O2 n4 E3 r7 g% [$ e6 h+ s  ?
推荐人：曹红燕
6 D8 h6 F# g7 V9 c4 `推荐语：  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及”的现象，这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
     

南北

快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01
. j& c8 C6 c) K: u一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...

: T/ H" ~( Q4 w/ \0 J% w' s日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素，这个很好理解。因为整个日本社会，自中国唐宋时期佛禅传入以后，经过他们民族自身的长期实践和融合，早就融入了他们社会生活的方方面面，更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变，文学方面的作品，有了禅意、禅趣和禅理，就是自然而然的事情了啊。
0 \( G& h) Z) I6 n' {& u我们的民族有点悲剧的是，禅虽然发始于这块土地，但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断，特别是1949年后，几十年的被雪埋，被歪曲，以至如今，虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播，但与日本和台湾这些地方相比，还是显得陌生而没有社会民众基础。
+ d& _  |4 V8 n+ h) N& t' w7 P, h我们之所以寄希望于现代禅诗，就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式，成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然，现代禅诗的禅疗作用，是肯定的，但也只能算是一个副产品吧。

南北

古石 发表于 2018-11-8 11:24
取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。

问好古石。
9 W) t! o* |* ?7 Y. ~7 u" B, k- L我们既然自许为“现代禅诗探索”者，就不能因循守旧，总走老路子，而是要不断的有所探索创新，才能进步。当然，探索，试验，失败与成功，基本各有一半的可能。不管怎样，我们要想保持活力，要想发展，就必须先作品而后理论的不断探索才行。

快禅如风

一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗，大智大悲，或许能疗治现代文明病之一二？

古石

取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。