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楼主
发表于 2019-2-2 10:37 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 石上硫 于 2019-2-7 00:12 编辑
. S9 U" ~: J6 F9 h
- S6 q( J1 P9 g5 y3 F3 Q(一)
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    觉得一件事情好,喜爱一种食物并不是烦恼。但是因为喜爱会形成一种好恶的感受,人们对这种感受的执着,也就是好恶的惯性,使得曾经认为好的事物在失去的的时候会感觉到苦。认为不好的事情出现的时候感觉到苦。然而一切事物都是无常变换之中的,贤妻良母未必永远是贤妻良母,即使一生都是,也有生老病死消亡的时候。所以说,苦因并非事物本身,而是由于对事物的好恶感受的执着。因为这样的执着,人们常常会感受到苦。而一个真正解脱的人,会放弃对于好恶的执着,面对当下的环境,认真做好心上的事情。它的幸福不是因为对好恶的执着而来,因为不是执着,而是当下的明心行事,就时时在解脱之中。
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: v, ?: ~. S; v& ^# |    在实际的生活中常常出现这种情况,对于一件事物的最求,当无法达到时,就会感到苦恼。就是因为对于好恶的感受的执着而起。
' }( M  W& H9 a' i5 a
' `# |* s9 P7 |. s0 l& k/ S0 t    人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。对我来说,我现在想说:我很想把我的想法和感受说出来。( L( ^4 z; _" |3 R% V4 ^
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(二)
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    拥有什么与失去什么6 Q" |, Y$ r# v
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    如果是非存在,就不能说拥有或者失去。; O0 Q& a" G; W6 j% \& E+ V# r2 o

6 w, A  X- J4 R! |; h+ `    对于存在,因为一切有形之物都在不停息地变化着,那么,如果一个词是用来对应于有(也就是存在)的,这个词就只能是在说着这个存在给人所形成的印象。这印象包括形象、气味、声音、味道、触觉等感受,以及由这些感受而产生的联想。
6 R2 P. E2 E" F/ n5 R# T
- q0 d3 G0 k# i7 _% n! A, B6 s    感受本身似乎是纯粹空间的,多种感受出现的时间差异形成了经验。经验体现出了时间的印象。之所以能够体现出时间的印象,因为经验实际上就是一个具有记忆的一种形态。
. r- U2 O4 L- ?2 J- A8 |: E2 q0 P* d, m" Z5 z' h( |: U+ C: e6 b
    联想是将感受置于现有链条之中而显现出来的。现有的链条,就是人已沉淀的经验。感受置于链条中形成了新的链条。每一个感受都形成新的链条。而这些新的链条,又可能成为更新的感受的承载者构成更新的链条。
+ i% d% N- m7 z+ j  w( O4 j, N$ i( S
% {0 C: o- c# s6 [( t2 a* {$ F    所谓拥有,就是能够重复地形成基本一致的经验链条。而失去就是联想的经验找不到基本一致的经验链条。: ]* t% J0 ^" w. ?/ \4 Z3 M

; e  Q4 e" r/ d    拥有什么?也就是可重复的经验链条都有什么?如果一种感受加在已有的经验链条之中,形成的新的经验链条与承载这一感受的,那一已有的经验链条是相似的,那么这一经验链条就是一个实质上实现了可重复性。这类似于常说的实践检验的真理,认识认为拥有了这个内容。比如,我们每天看到太阳升起与落下,人们每天早中晚餐等等。
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. i6 u  {- {9 }& R$ G0 @    然而,就绝对而言,由于一切有形之物都在不停地生老病死,因此并没有真正可重复的经验链条。也就是说,我并不能有用任何事物。同样地也可以说,我拥有一切事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。2 b+ h0 T) C: U- ?7 C! w  Q

2 g# }% y1 a  A" E    我不停地失去着,也同样可以说,我从未失去任何事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
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地板
 楼主| 发表于 2019-2-7 00:09 | 只看该作者
拥有什么与失去什么
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    如果是非存在,就不能说拥有或者失去。& R6 j) e' j+ q: S* P
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    对于存在,因为一切有形之物都在不停息地变化着,那么,如果一个词是用来对应于有(也就是存在)的,这个词就只能是在说着这个存在给人所形成的印象。这印象包括形象、气味、声音、味道、触觉等感受,以及由这些感受而产生的联想。
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4 e/ g; N. J2 ]& l0 V    感受本身似乎是纯粹空间的,多种感受出现的时间差异形成了经验。经验体现出了时间的印象。之所以能够体现出时间的印象,因为经验实际上就是一个具有记忆的一种形态。
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    联想是将感受置于现有链条之中而显现出来的。现有的链条,就是人已沉淀的经验。感受置于链条中形成了新的链条。每一个感受都形成新的链条。而这些新的链条,又可能成为更新的感受的承载者构成更新的链条。
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3 h# D0 c4 S  Q: c3 }: L6 d$ y5 P    所谓拥有,就是能够重复地形成基本一致的经验链条。而失去就是当联想的经验找不到基本一致的经验链条。
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    拥有什么?也就是可重复的经验链条都有什么?如果一种感受加在已有的经验链条之中,形成的新的经验链条与承载这一感受的,那一已有的经验链条是相似的,那么这一经验链条就是一个实质上实现了可重复性。这类似于常说的实践检验的真理,认识认为拥有了这个内容。比如,我们每天看到太阳升起与落下,人们每天早中晚餐等等。
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+ f* D( {. a) u8 V7 z8 Y8 G    然而,就绝对而言,由于一切有形之物都在不停地生老病死,因此并没有真正可重复的经验链条。也就是说,我并不能有用任何事物。同样地也可以说,我拥有一切事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
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    我不停地失去着,也同样可以说,我从未失去任何事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
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板凳
 楼主| 发表于 2019-2-3 19:22 | 只看该作者
南北 发表于 2019-2-3 11:24
; m, A7 }/ T3 V+ g( X人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。
+ r4 W( N; R4 O" c% D# i9 ?5 \3 ?6 ]+ G) T5 k
“日日是好日”,就是你说的这个意 ...
, k+ }' ?! Z" o6 l
嗯嗯!是的啊。南北老师,新年快乐!
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沙发
发表于 2019-2-3 11:24 | 只看该作者
人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。6 }/ {+ }1 @: Y
4 }$ \/ k6 g4 ?
“日日是好日”,就是你说的这个意思吧。不管外面是风雪还是雾霾,你心中如果展开一幅春光图,就可以让自己不为外境所动,而安于心境中。
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