中国新诗网

 找回密码
 立即注册(欢迎实名或常用笔名注册)
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 424|回复: 3
打印 上一主题 下一主题

随想录

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2019-2-2 10:37 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 石上硫 于 2019-2-7 00:12 编辑 9 W) ?3 [+ i: w2 O# I( A
; o: L8 w5 Y  Y' S5 h5 E4 x* o
(一)
3 [+ `3 [  e4 H! v( U7 z0 X
& y3 j! B  `* B& i6 ?/ N    觉得一件事情好,喜爱一种食物并不是烦恼。但是因为喜爱会形成一种好恶的感受,人们对这种感受的执着,也就是好恶的惯性,使得曾经认为好的事物在失去的的时候会感觉到苦。认为不好的事情出现的时候感觉到苦。然而一切事物都是无常变换之中的,贤妻良母未必永远是贤妻良母,即使一生都是,也有生老病死消亡的时候。所以说,苦因并非事物本身,而是由于对事物的好恶感受的执着。因为这样的执着,人们常常会感受到苦。而一个真正解脱的人,会放弃对于好恶的执着,面对当下的环境,认真做好心上的事情。它的幸福不是因为对好恶的执着而来,因为不是执着,而是当下的明心行事,就时时在解脱之中。: L6 V" R+ ?3 F/ D5 Y
: }2 Z: S9 B2 E$ _/ C  }' F
    在实际的生活中常常出现这种情况,对于一件事物的最求,当无法达到时,就会感到苦恼。就是因为对于好恶的感受的执着而起。8 n$ _" S  g) j9 O+ n% S, \  g
, G3 L9 y* ]4 i2 h( F8 e% J
    人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。对我来说,我现在想说:我很想把我的想法和感受说出来。
+ f0 X& b! }* Z, L  y7 e% M! Y! p4 K
4 n& p. f6 F9 N, J6 u! i(二)2 Y9 \* u, }# c, M
2 m: B1 U7 ]% G' v, I8 _
    拥有什么与失去什么
) V0 l$ j4 J+ B8 e$ N* k; Z2 S$ F' Z; e+ w* S+ D; {  {- n
    如果是非存在,就不能说拥有或者失去。6 y, [4 _" C3 `8 j
- W! _# X. w, ~( g
    对于存在,因为一切有形之物都在不停息地变化着,那么,如果一个词是用来对应于有(也就是存在)的,这个词就只能是在说着这个存在给人所形成的印象。这印象包括形象、气味、声音、味道、触觉等感受,以及由这些感受而产生的联想。
: U  K1 J( ?9 K* Z. e5 K0 r( H. [, r: z/ G8 _$ j" L5 e9 g1 a
    感受本身似乎是纯粹空间的,多种感受出现的时间差异形成了经验。经验体现出了时间的印象。之所以能够体现出时间的印象,因为经验实际上就是一个具有记忆的一种形态。
7 c% @$ M5 H! a% {: H
. Y1 c/ W  P& _4 S    联想是将感受置于现有链条之中而显现出来的。现有的链条,就是人已沉淀的经验。感受置于链条中形成了新的链条。每一个感受都形成新的链条。而这些新的链条,又可能成为更新的感受的承载者构成更新的链条。% g  [' k/ P( @5 ^0 q# y
8 M/ o- v0 m; \* v' H, w# j
    所谓拥有,就是能够重复地形成基本一致的经验链条。而失去就是联想的经验找不到基本一致的经验链条。
) g/ y7 ?) ?; g8 Z/ Z' u, |
: W( x. t, R; M    拥有什么?也就是可重复的经验链条都有什么?如果一种感受加在已有的经验链条之中,形成的新的经验链条与承载这一感受的,那一已有的经验链条是相似的,那么这一经验链条就是一个实质上实现了可重复性。这类似于常说的实践检验的真理,认识认为拥有了这个内容。比如,我们每天看到太阳升起与落下,人们每天早中晚餐等等。: T) h  r) w7 Y+ E4 s. n/ w

( r: ]! L2 P0 q) b& R    然而,就绝对而言,由于一切有形之物都在不停地生老病死,因此并没有真正可重复的经验链条。也就是说,我并不能有用任何事物。同样地也可以说,我拥有一切事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
# }5 P$ u, _7 S+ Q" ]
- W! b; G* k% C' J# M! y    我不停地失去着,也同样可以说,我从未失去任何事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
回复

使用道具 举报

地板
 楼主| 发表于 2019-2-7 00:09 | 只看该作者
拥有什么与失去什么
0 t; u! K9 T6 n8 i/ [, I; i; k
$ o, x, n" c7 u% l5 y    如果是非存在,就不能说拥有或者失去。
1 g1 J$ y, G4 S3 ?8 ~7 B" k! t- U1 D8 G) Q4 R
    对于存在,因为一切有形之物都在不停息地变化着,那么,如果一个词是用来对应于有(也就是存在)的,这个词就只能是在说着这个存在给人所形成的印象。这印象包括形象、气味、声音、味道、触觉等感受,以及由这些感受而产生的联想。
! Q: A3 L; d2 a4 j! Q9 \$ z) g/ T7 p& i7 [- r$ f& E
    感受本身似乎是纯粹空间的,多种感受出现的时间差异形成了经验。经验体现出了时间的印象。之所以能够体现出时间的印象,因为经验实际上就是一个具有记忆的一种形态。
8 W1 m7 x: i, M* Q' v' b0 g
; Q5 D0 i/ H* Z$ }: |' L    联想是将感受置于现有链条之中而显现出来的。现有的链条,就是人已沉淀的经验。感受置于链条中形成了新的链条。每一个感受都形成新的链条。而这些新的链条,又可能成为更新的感受的承载者构成更新的链条。
+ P- y$ t) T6 \+ \0 L, x7 p- K: O7 g- r+ R! X3 q' }
    所谓拥有,就是能够重复地形成基本一致的经验链条。而失去就是当联想的经验找不到基本一致的经验链条。- l+ w& c1 S. T* h, O/ E  E

1 K0 }( _8 i8 s+ u$ F    拥有什么?也就是可重复的经验链条都有什么?如果一种感受加在已有的经验链条之中,形成的新的经验链条与承载这一感受的,那一已有的经验链条是相似的,那么这一经验链条就是一个实质上实现了可重复性。这类似于常说的实践检验的真理,认识认为拥有了这个内容。比如,我们每天看到太阳升起与落下,人们每天早中晚餐等等。
9 _, I% S8 A- |" M2 z  W* G( b. W* T* d0 f3 J* @$ _
    然而,就绝对而言,由于一切有形之物都在不停地生老病死,因此并没有真正可重复的经验链条。也就是说,我并不能有用任何事物。同样地也可以说,我拥有一切事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。, v! J; N( a. r( r5 ]. f
2 H8 x9 u9 ~- N0 |8 }7 K
    我不停地失去着,也同样可以说,我从未失去任何事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
回复

使用道具 举报

板凳
 楼主| 发表于 2019-2-3 19:22 | 只看该作者
南北 发表于 2019-2-3 11:24' f+ d1 G% d  j* O2 t
人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。5 T* e2 x4 s0 d
5 m1 C  L( F+ @; g' [. y
“日日是好日”,就是你说的这个意 ...

6 u6 J3 u: F2 b& t嗯嗯!是的啊。南北老师,新年快乐!
回复

使用道具 举报

沙发
发表于 2019-2-3 11:24 | 只看该作者
人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。# P, a* ?( w/ C( o! m

6 {' F& P2 @/ D% F& f5 o$ g/ x“日日是好日”,就是你说的这个意思吧。不管外面是风雪还是雾霾,你心中如果展开一幅春光图,就可以让自己不为外境所动,而安于心境中。
回复

使用道具 举报

小黑屋|手机版|中国诗歌流派网

GMT+8, 2025-9-26 12:42

Powered by zgsglp.com

© 2011 中国诗歌流派

快速回复 返回顶部 返回列表