中国新诗网

 找回密码
 立即注册(欢迎实名或常用笔名注册)
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 329|回复: 3
打印 上一主题 下一主题

随想录

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2019-2-2 10:37 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 石上硫 于 2019-2-7 00:12 编辑
7 i* z: ]; P1 o4 o) o/ L$ A6 z- m. i" @& @6 o& r
(一)7 V; j* c( \3 }

" ?, a& n) \# ^- N& v    觉得一件事情好,喜爱一种食物并不是烦恼。但是因为喜爱会形成一种好恶的感受,人们对这种感受的执着,也就是好恶的惯性,使得曾经认为好的事物在失去的的时候会感觉到苦。认为不好的事情出现的时候感觉到苦。然而一切事物都是无常变换之中的,贤妻良母未必永远是贤妻良母,即使一生都是,也有生老病死消亡的时候。所以说,苦因并非事物本身,而是由于对事物的好恶感受的执着。因为这样的执着,人们常常会感受到苦。而一个真正解脱的人,会放弃对于好恶的执着,面对当下的环境,认真做好心上的事情。它的幸福不是因为对好恶的执着而来,因为不是执着,而是当下的明心行事,就时时在解脱之中。
% C8 g% n, S- `4 M/ _  c
$ \0 I# W. h/ h) Y    在实际的生活中常常出现这种情况,对于一件事物的最求,当无法达到时,就会感到苦恼。就是因为对于好恶的感受的执着而起。
9 }9 r- b6 ^( \7 ]; B+ d* A. ]. \1 ~" c- t& K2 I
    人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。对我来说,我现在想说:我很想把我的想法和感受说出来。9 y7 K9 |: c% `1 U
% i1 b( Z; W' ^  f: D1 d$ Q' p) ?5 b9 W
(二)
5 M" n: H; u4 b; R/ u- |( i5 \  ]. g5 ^) l, O- C
    拥有什么与失去什么
( L8 b7 ^+ ~4 {1 o! a  y( P
( }( [  ?7 z3 ]: D' c( z% I    如果是非存在,就不能说拥有或者失去。
; ?& t$ ]. W& y5 p. S# D/ d" s% P4 W; H6 W2 v
    对于存在,因为一切有形之物都在不停息地变化着,那么,如果一个词是用来对应于有(也就是存在)的,这个词就只能是在说着这个存在给人所形成的印象。这印象包括形象、气味、声音、味道、触觉等感受,以及由这些感受而产生的联想。2 P+ ^+ u* P; s5 @
6 r1 x8 {1 `# j, n  u  q! k( [
    感受本身似乎是纯粹空间的,多种感受出现的时间差异形成了经验。经验体现出了时间的印象。之所以能够体现出时间的印象,因为经验实际上就是一个具有记忆的一种形态。
* z) \5 C+ E3 P( p0 g, m2 V& o2 z& U7 R
    联想是将感受置于现有链条之中而显现出来的。现有的链条,就是人已沉淀的经验。感受置于链条中形成了新的链条。每一个感受都形成新的链条。而这些新的链条,又可能成为更新的感受的承载者构成更新的链条。
5 T+ @- Q: |! J. Z, c; x0 L  `* f# i' X% u( Z
    所谓拥有,就是能够重复地形成基本一致的经验链条。而失去就是联想的经验找不到基本一致的经验链条。& k# V0 y  M" J! \. H1 h
# Z- z( N9 o5 ?# R9 e
    拥有什么?也就是可重复的经验链条都有什么?如果一种感受加在已有的经验链条之中,形成的新的经验链条与承载这一感受的,那一已有的经验链条是相似的,那么这一经验链条就是一个实质上实现了可重复性。这类似于常说的实践检验的真理,认识认为拥有了这个内容。比如,我们每天看到太阳升起与落下,人们每天早中晚餐等等。. i9 P6 j5 y: B& E' g4 D5 @

) H2 q9 Z% W5 f! s( \    然而,就绝对而言,由于一切有形之物都在不停地生老病死,因此并没有真正可重复的经验链条。也就是说,我并不能有用任何事物。同样地也可以说,我拥有一切事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
1 B; l3 y7 Z, y. F, U
# \! @3 F! h# S3 U    我不停地失去着,也同样可以说,我从未失去任何事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
回复

使用道具 举报

地板
 楼主| 发表于 2019-2-7 00:09 | 只看该作者
拥有什么与失去什么
  R; ?$ R$ c6 U7 d, d5 D
+ J% [3 W" ~8 ^9 Z    如果是非存在,就不能说拥有或者失去。
: x) P  E; I% C9 H8 Q, b9 v; T3 V5 @$ K% T& [" `( W
    对于存在,因为一切有形之物都在不停息地变化着,那么,如果一个词是用来对应于有(也就是存在)的,这个词就只能是在说着这个存在给人所形成的印象。这印象包括形象、气味、声音、味道、触觉等感受,以及由这些感受而产生的联想。
0 d5 h/ w( O' ?) C
" }! N9 S  y. g5 k8 `% g+ {2 L1 j    感受本身似乎是纯粹空间的,多种感受出现的时间差异形成了经验。经验体现出了时间的印象。之所以能够体现出时间的印象,因为经验实际上就是一个具有记忆的一种形态。. H, p! e; F& j1 S* L

5 o2 ~  g( _8 a    联想是将感受置于现有链条之中而显现出来的。现有的链条,就是人已沉淀的经验。感受置于链条中形成了新的链条。每一个感受都形成新的链条。而这些新的链条,又可能成为更新的感受的承载者构成更新的链条。  A2 ^/ _2 L9 B$ {/ ?

) F: Z9 `! P" }1 \    所谓拥有,就是能够重复地形成基本一致的经验链条。而失去就是当联想的经验找不到基本一致的经验链条。
* r/ d% k7 u- b4 [
6 C5 e& {. V# ]3 i3 p7 N$ B7 G    拥有什么?也就是可重复的经验链条都有什么?如果一种感受加在已有的经验链条之中,形成的新的经验链条与承载这一感受的,那一已有的经验链条是相似的,那么这一经验链条就是一个实质上实现了可重复性。这类似于常说的实践检验的真理,认识认为拥有了这个内容。比如,我们每天看到太阳升起与落下,人们每天早中晚餐等等。
1 c% b# T- u, {1 D/ J1 l  R' Q( }- \: Q6 R: _8 _, b2 C7 k7 k
    然而,就绝对而言,由于一切有形之物都在不停地生老病死,因此并没有真正可重复的经验链条。也就是说,我并不能有用任何事物。同样地也可以说,我拥有一切事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
8 a" g5 G! [, |6 a6 y; U& G  q, ~
    我不停地失去着,也同样可以说,我从未失去任何事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
回复

使用道具 举报

板凳
 楼主| 发表于 2019-2-3 19:22 | 只看该作者
南北 发表于 2019-2-3 11:24
3 @7 [* S$ J6 n6 B& u5 @$ j8 X人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。
0 T; U" C) e$ V) X- N" c, Y
' n2 _  J1 Y4 ~5 p* R$ {5 U: j“日日是好日”,就是你说的这个意 ...

0 H) Z2 E4 H" M; S8 W9 H嗯嗯!是的啊。南北老师,新年快乐!
回复

使用道具 举报

沙发
发表于 2019-2-3 11:24 | 只看该作者
人生的美好在于,能够认识到苦恼的来源,明明白白地做起当下的主人。% Q) {1 s4 [) g( k
+ f  U8 l# C, M3 G) e
“日日是好日”,就是你说的这个意思吧。不管外面是风雪还是雾霾,你心中如果展开一幅春光图,就可以让自己不为外境所动,而安于心境中。
回复

使用道具 举报

小黑屋|手机版|中国诗歌流派网

GMT+8, 2025-6-2 05:05

Powered by zgsglp.com

© 2011 中国诗歌流派

快速回复 返回顶部 返回列表