木笛0 c2 {1 j* J( g) j
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◎南北( [0 n0 q/ F- S+ @2 H" h4 D
$ r+ a! G5 u0 h# b( ^' t它发过风的声音9 J4 a; u* l- Q; s
它发过水的声音
8 o e# k. e( f它发过泥土中根的声音
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吱吱呀呀
3 W- i: {* k8 m- \0 K; y从一段年轮中独立而出后( [" D* {3 \, k
它如今在发出我的声音# S6 [) T, u1 L& q6 G8 w( P
% g/ Q; R3 i7 y1 J【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。
: E. r3 }8 a! G9 ^% ?3 v% K一、它从寂静中来
0 M4 c# F; l( i% {. `' O虽是在说木笛音声,但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”,因为“空”,所以木笛拥有了更无限的可能。' ~ f3 Z9 p9 P. K# |
二、它从自然中来
" w- M5 C/ O# z) T/ t木笛的音声非人为的造作,它是自然的音声。是风的声音,也是水的声音,它可以是任何的音声。
6 Z# q+ `( Z) V5 c5 h+ Z/ c4 t3 g8 C三、它从“时间”中来
- G8 \* _6 q* e. Y, |) g2 l2 D“从一段年轮中独立而出后”,这一句值得深挖,年轮显然代表时间,但从一段年轮中独立而出,就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。
J, B" \* t2 h3 D0 a& z& a6 U四、它是真我的发声' V3 k7 g: y# w% }; @
诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指,不是指某一个人,它是我们立于天地自然之间,心灵的自然流露,是真我在发声。: E" q9 B- B+ B' U
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师,提出过“诗禅双修,禅为根本”,这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释,亦不为过。* _/ @# k0 w/ k7 }! X
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松树的秘密
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◎雷默
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, \& V$ G5 {: g& _" _% \2 q一小块空地上0 }, z. [! C h) b i
风 吹拂着
9 G2 B0 I5 R0 c- b( ?; B s6 G松树的叶子
. a/ R+ Z3 q# m没有落下
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0 `: x. f5 k: m5 a4 A听见窸窸嗦嗦的声音
* u+ e: Z$ K, `, y! Z" L好像私语
# s5 y2 M) B: w5 e又好像一只松鼠
2 F6 Y3 o1 n3 S# [* H$ g$ Z嚼着坚硬的果子# J$ W9 s! {. h$ E
0 Y- V2 a8 @* A* \黄昏降临8 f! N. {, ~, n7 I
我看见什么?8 n: S9 y$ W3 u! R2 o2 l
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧,而非刻意表达“禅”。在这一首作品中,有一种和光同尘的松弛感,笔触从哪里起,到哪里落,全然自然而然,如其本来的。风吹拂着,但叶子并没有落下。“我”看到了什么?在这里,看到什么并不重要了,我们与诗人一起,回到了单纯的看本身。
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立冬
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◎项丽敏 A6 a, F$ a% z: i- T: a
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立冬了,湖水比昨天
# B* j2 K9 t4 o2 f# T9 P0 b' m0 E" {又浅下去一些! D2 Y/ P# a" ^; R+ h/ _' }
像一个后退的人
h# q6 ` v0 v" G+ k缓缓地,退向内心: c% R$ e$ u# O! Y* w5 ?
深处的河流
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从这个日子开始,每天
4 `9 Y& j: S' a6 z6 }: U9 ?8 \卸下一些多余的东西
+ b. s3 H2 F) l$ a8 i1 J把枝头空出
0 X' s; A$ A' {" {! x( n8 Z U8 }留给3 j$ X* S5 V7 u* t( `
越来越寂静的阳光,以及% |$ g: |! g: l2 R: S3 Y
即将到来的雪
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8 Q# q( c5 E- q6 X【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短,但值得一读再读,每读一次,内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回,景色消失,而心间的灵动开始闪烁,于是,当她再次去看,枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外,是内在的明与寂。
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莲池花开
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◎古石
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蜻蜓贴近水面,薄薄的
: J9 @" l7 q# d7 b羽翼,正把莲池升上天空0 Z. S4 S$ e! q* s
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莲从淤泥中伸出头来( R0 l5 P# \3 P" P) Z. J/ [
越过高高的云朵' D+ A, j% C3 D- t8 R
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古寺,钟声寂寂,穿透尘世# t: O$ @/ q$ t
缓缓地把我的影子
, h# M, e, a& f移进莲池
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多好啊,天空碧蓝
) l% E1 @/ K/ |9 C- _1 s多好啊,莲池花开
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3 M: m' [5 e- \【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻,作者的心由这微观的一景入了。“羽翼,正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相,其实十方三世就都是莲池景象,娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊,天空碧蓝/多好啊,莲池花开”。8 e/ A% B6 r6 V9 h
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$ L. q4 c! r6 N$ L; T! z( `归隐
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◎也牛 {" q2 G \8 q7 _0 _
+ t3 v2 k5 c! L9 N$ C' N从远古流来
- A1 X4 x" P3 ^岷江,撞在我的指尖上7 G, r/ U4 ^1 z, @
开出一朵小小的浪花
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立刻,又凋谢了
, r9 M* k* x# ^$ W; V/ s我看见它短暂的一生
7 T7 p- p) a6 s7 c: K* _都在即来即去的江水里
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+ n- Z4 u8 I2 C, ?【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观,就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河,到我们指尖上,是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现,随即寂灭。不变的是江水,也就是无常。“是日已过,命亦遂减”,珍惜当下短暂的因缘吧! |