|
|
本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:46 编辑 % |3 F! A; G: b
# U- p- s6 h" h! Q g" g鸣蝉识谱秋声远《尼采的悲剧》, i0 q0 ]3 i8 i" k' A8 ?! B( ?* t! F
+ P! x! Z$ }. }" }) j
用一部《悲剧的诞生》' y& a1 a/ W9 h
为自己的命运做了注解/ L9 \: w1 t2 w) W+ N
试图以艺术拯救人生( b" ~% d. B. J- [! Q4 y' h
却又把哲学推向意志的极端/ {0 G) i1 ^& U4 w4 R0 |4 i7 Q: P
+ Z: |7 h9 M+ e3 ~% {5 G" K
总想放大人性 太人性的直觉
$ q& r) |7 O' X9 [, w* H正如精神病院中的独白
4 O5 Z" K2 [& Z4 e5 n2 o- X超人和末人是同一性的永恒轮回吗# H5 x. v3 F, ? ^ \
如是说 为自己迎来了偶像的黄昏" P5 V8 p8 V9 r- m
- u2 _. V1 I7 W
普鲁士的霸权是场瘟疫( Y' i5 U# W7 @! A
战斗的意志是希特勒的灵魂% S7 [5 F- w& G$ i
哪里去分清善恶的彼岸
5 X$ D- n6 u9 w4 [8 M4 x反基督徒的思想 让自己疯狂; B3 X2 ^3 X" Z9 F
* q# k) t7 t) B3 [$ _) l8 a/ T
不知如何欣赏你 狂飙的先声
+ {* k; J9 K3 F& E8 o摧毁陈旧的道德 却又为谁$ Z ]6 _( l* @2 r
铺平个性张扬的道路
( @9 N- t! C) ^* Y! {8 }2 B存在和意识流 一个个唯心论登峰造极
. I9 ?. W6 @; K: t5 J
! M" S2 u+ ?! o* ]; F: m. J而在你的硝烟中 更可怕的主义- n& j" q( t* I! r5 z
响起隆隆的炮声 当摇身一变
, c5 T) K3 e7 n& ?* ^5 |成了杂交变种的特色 强调意志 s( |- K4 k$ Z6 ^# E! T4 W
就是对别人的强暴 哲学失去了童贞
) e' n. d1 V/ S2 i+ J! ]
' H* f' @0 w$ R5 A# w【写作手记】非常赞赏流派群主这次的题目构思。尼采，是一个承前启后标志性的人物，影响深远。正如我在诗中概括的那样，意志、人性、反基督，是他思想的内核。联系我们的历史，从来只有统治阶级的意志，从来只有“天子”的奉天承命的合理，只有四海之滨，莫非王土的必须，百姓只有服从与忠诚。即使有人认识到“水能载舟，也能覆舟”，但还是只看重载舟的水的“共性”，而“水民们”自己的“个性”和人性呢？常常想中国的思想史，“劳心者治人”的统治阶级“意志论”贯穿5000年，芸芸众生，只有逆来顺受的听“天”由命。而“忠”，从来就是第一位的，而“仁”也只是寄希望皇帝的慈悲。百姓只能懂“礼义”，表面属于自己的“智与信”，也只是做为顺民必须的“修身”。当孟子高喊“大道”的时候，也只是给“士”的精神上了枷锁。只有劳心者的生而高贵，没有劳力者的生而平等。用土地为诱饵，以户籍为脚铐，把草民紧紧拴在贡献的桩上。分析一下“贡献”这个词汇，历史就包含其中。7 O/ ~2 l0 a+ H% |
没有平等的地位，也就没有自由的身心。人民的意识、意志总被一条线牵着，更别提梦想的民主。有一个好皇帝，是人生唯一的“逢时”的幸运，而这种现实才是真正的中国特色。不去想救世主们的标榜，于时空的缝隙中，给自己一个自由的思维，不让人的尊严失去不屈的意识，用诗文歌颂一下500年后，人的丰采，不叫尼采化于统治者汹涌的洪流，这或者是我写作的初衷。$ s" i9 p, q4 N+ ^% @3 V2 L
不纯洁的社会，就更需要纯洁的诗歌。回避现实，各个流派，各位作者的互相“欣赏”，只能让诗歌成为“天书”。而如果诗歌还有不能涉足的“禁区”，中国或许就从来没有诗人！别想着割地封侯，垄断诗坛，离开社会与自然，大浪淘沙后，只会剩下诗歌的贝壳。7 a: _ x5 o9 g
6 h2 N) d0 r4 {! _ |
|
发表于 2013-1-20 14:26
收藏
分享
发表于 2013-1-20 15:14
拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作！您的文字功底很好，控制力非常强，欣赏！！
楼主