《重读经典》第6期：周瑟瑟《松树下》

韩庆成

作品

《松树下》

作者

周瑟瑟

创作时间

2007年

推介词

做爱的念头没了，好像我是负心郎；做人的念头淡了，

好像我是不孝子。人对俗世的逃避有多远，俗世对人的回击就有多重。

作者在松树下的人生领悟，虽不是全部，却直达生命内里，揭示了

人与人、人与社会、人与自然的本质纠结和由此产生的深切痛楚。

重读

钱文亮：不断向后的奔跑——周瑟瑟其人其诗

杨庆祥：松树下，红尘中

张无为：松风洗耳或可致聋

中年人：援青松以示心，指白发而旌信

纪开芹：淡泊中明志，宁静中致远

山城子：心灵反照社会

推介时间

2012年5月20日

纪开芹

欣赏好诗！我已经落下两期没写了。呵呵……

韩庆成

纪开芹 发表于 2012-4-29 22:27
欣赏好诗！我已经落下两期没写了。呵呵……

这期要写一篇。诗歌周刊的通知你看一下。

张无为

《重读经典》：战鼓崔征，脚步难停哦。呵呵。

纪开芹

韩庆成 发表于 2012-4-29 22:43
这期要写一篇。诗歌周刊的通知你看一下。

看到了。嗯。

纪开芹

张无为 发表于 2012-4-29 22:53
《重读经典》：战鼓崔征，脚步难停哦。呵呵。

是的。需要我们大家的共同努力，脚步停了，经典就走了。

张无为

纪开芹 发表于 2012-4-29 22:55
是的。需要我们大家的共同努力，脚步停了，经典就走了。

是的。但杂务使我2期没写了，梁小斌的才完成一半。得赶紧奋起直追了。呵呵

山城子

心灵反照社会——周瑟瑟《松树下》诗眼赏析
文/ 山城子



    诗眼，对于读者来说，也是各有其读。这与作者无关，毕竟诗写出来，就由读者说了算了。我读周瑟瑟的《松树下》，觉得诗眼在第二节的后两行上。

    “在松树下裸体，做爱的念头早就没有了/ 做人的念头也淡了”。就是这两行。

     上天给的繁衍后代的本能都没了，做人的（当然是社会人）念头也淡了。为什么呢？是什么把活生生的人造成这种状态了呢？

    不必问，当然是社会，而不是自然；当然是这个世界性的资本时代的大社会，或者具体到诗人生存的现实的这个商品化了的社会；当然是这个商品化了的社会的初级阶段的资本原始积累的激烈竞争，给体、脑劳动者带来的生存的疲惫所造成的了。这种疲惫的感觉，具有典型性，当然是这个商品经济社会给予体、脑劳动者的普遍的精神感受。

    做人的念头淡了，只能有两个选择：一个是还原为只有本能的动物，那就没有精神负担了（却不可能）；二是超然物外融入自然而神仙起来（走进禅境）。如果说还有第三种选择，那就是拼命挤到软卧车厢，把别人拎起来抛到窗外去，取而代之。

    毕竟我们生活在一个漫长的资本隧道里，那个出口，或曰“入口”，还遥远在资本主义的“高度发达”。可惜可以用“发达”描述的国度也就7-8/200。这是社会规律决定的，不是依里奇可以“首先”的事情。懂得这些，变无奈而认可，实在受不了社会重压的时候，就到“松树下”脱光自己，缓解一回，确也是调节精神而不至于疯狂（比如形形色色的犯罪）的良策。

2012-5-4于沪






松树下

周瑟瑟

松树下，肉身衰老
散发山中老虎逃脱世事的味道
野兽沉默如我的亲人，我生气的父亲
进了深山

冬天多事，心中的怨气平静
进了深山。我的头颅在鸟声中清洗了三遍
在松树下裸体，做爱的念头早就没有了
做人的念头也淡了

清风的教诲，松树的恩情
我不可能全部领悟，但我发现我的须发全白
痛楚全没了。只有爱，只有爱的浮云
在山谷呜呜奔跑
好像我是个负心郎，人世的不孝之子

2007.1.2.

张洁

学习好诗！
可惜没有时间写评。

周旋

清风的教诲，松树的恩情
我不可能全部领悟，但我发现我的须发全白
痛楚全没了。只有爱，只有爱的浮云
在山谷呜呜奔跑
好像我是个负心郎，人世的不孝之子

2007.1.2.喜欢他的诗歌。不会写评，偶还没有那个水平