本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑
; Z8 @* P3 [% C+ x5 v- j8 q6 ~8 Y6 o
《现代诗歌散论》 }$ ~9 [5 s/ W- k
作者/杨雪华
1 R! i0 A& p2 Z4 g# ?' ]9 M1 M
" N$ R6 v8 ^' a（一）
; e- I" B( H2 B + t" r) v' j: q, V( f; i
1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
9 c5 H+ O8 {7 o+ Y: J7 K2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
6 X0 [) T Y5 ~' M# K 开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。) q1 F. A3 o: A% b; s0 n
3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
* e7 v6 ]' T3 T- z& u! I4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
: O5 ?3 H3 {% K7 { 的问题。0 h/ h# \" @" V; h
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。1 \; h2 o5 D4 o7 e8 ]6 U
6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
4 W9 E& g9 g5 U+ |! |8 k+ { S- H& T7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，
$ h7 w, O& P9 r8 ] 疑是银河落九天。”！ 4 J! i* F5 p0 W. F6 |
% m k; e! g7 Q* v（二）; s# X8 {' V2 S
4 o, I* j3 J9 D4 @1 ~( a
1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！
. w( o5 a0 t' U8 u' t* b, c4 G2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。
: Y3 n$ Q4 m C# ?. a3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已 b5 {$ X# R$ i7 W+ L
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。. n0 s+ m2 V1 l6 q- x# u
4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的/ L6 @1 D8 g) y0 j
潮流，诗人可以担负更大的职责。( r7 k% T' O9 M; N" ]
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性5 o* D+ f |7 e1 E
得到了更多关怀。值得探讨！
( N: v8 w& ]( t ^: Q1 d# f6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵) w% f, u& o7 K" ]3 }6 R
传递的意识。9 C8 D8 K: s* T2 @# f1 r* U
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
# B- N+ k" p. p' i7 g' S% n# A* d6 N( x$ ]/ u2 z
（三）& _+ f m Q. d) `) b3 \( q7 n
2 q" K( v- M2 A- z# p" B: x$ U4 |
1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。4 x5 I0 N6 k+ o2 I7 N) |
2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。7 @: g+ f1 k9 A. X: f
3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。
' p3 x- p6 \/ n! r5 g 到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。2 Q% ^+ G9 d; X2 x$ {' }
4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！: P7 [, i5 ^1 n
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人( _8 i& ?2 b! p: T7 A
就是拿着笔杆子的战士。- s, c) i l5 v/ Y
6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
/ M% } N- K$ k+ x( {$ V5 C7 E4 c7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。9 H8 O& F6 R: ]9 v1 @8 F
! M( v0 {6 T' J; E; {5 l' B1 {（四）
, N7 p7 B/ X' c) |/ ?* a: R% I3 `# Q* R2 l! N# j% `7 z; B9 p" T
1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
3 L0 Z: T, {( `( g: s9 g* _ 达的艺术化。
0 R# r0 m( B" f* Q- H2 Y& w1 k* K2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
( T Z# l6 A6 P1 p) Z 一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
; z' K r7 }: a- Q9 J+ U# N3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
. M( _4 c" B- W; E4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优7 b3 X) A+ N. n! E' x
秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。6 h1 g) {- h" _4 H6 _' U
5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳" ]2 i2 z6 x D. b$ r/ V' }% ^! |
跃的符号就是明证。2 ]" g V- u& o+ }
6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。
/ L7 \$ \4 D( I$ T- f7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人$ j: P8 e# W& G2 d, S+ J
的喜好，甚至潜移默化人的性格。
# q* t5 e9 j# Q' E; V- Q* c' A0 ^) o( j4 ?9 Z9 a( U# T& ]
（五）（添加中）; @) i i6 \6 B3 b+ T
# ?& |6 B+ o9 I! b6 m1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
8 ]% ]- A5 E+ L 有必要故弄玄虚。# M0 ^, b7 J& J0 y
2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
: z5 u$ y/ p$ w: Q 歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？/ u W1 K1 A( ]9 b; [
3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。 |
发表于 2015-5-11 20:09
收藏
分享
发表于 2015-5-11 21:11
楼主
