本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:01 编辑
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/ w( q2 S, U) e4 g& R《现代诗歌散论》7 K: L: u( f4 o0 |) F
作者/杨雪华
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(一)" Y, N; ?+ q" ^, e! O2 u
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1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。, X8 i! K8 t- p& L+ U; C
2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
! t" g V" @9 E6 V# p 开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。1 v0 w- q$ t! b n6 N) T6 y- M
3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。
1 ^* |: W% p$ [( X4 o4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实
6 L' Z. `/ y3 H7 o( b, A 的问题。
+ \, G; G; i7 n/ y9 Z5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。# s7 G: J: g: W& e- S# V+ {* q
6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
- `5 z) E, u; }2 S0 J# h' z7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,- _% ~5 y5 Q5 D* R* ]( B
疑是银河落九天。”! ' M5 Y1 K! U" Z0 M
+ E7 ^; \% P4 Y(二)
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1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!1 m; r; A4 O9 m. c5 t- M- L+ a5 X
2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。7 s" u7 x+ q& X
3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已! D8 `+ K4 e) t. W8 z( P) v3 K) \
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。, [4 x* [3 d" S+ L z t
4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
. p) x* O9 ?. h; a% }$ \6 w 潮流,诗人可以担负更大的职责。% |! z2 C2 U3 _+ X0 N! ]4 n
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性
+ @+ _. y% p* K: }" w, | 得到了更多关怀。值得探讨!% p5 z, Y# @8 H8 e+ J; y
6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵
9 }- N$ k; b6 l Q9 _6 j4 S 传递的意识。3 Z1 ~$ d) O+ Y$ X* q
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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(三)4 p' j- a8 O" _* S" g
( k" p+ S( e8 z: \: D9 o2 b2 w% E1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。( Q! N5 M, J1 f2 N$ ^- h
2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。
, D% e! P, p/ B* K3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。
! Q( k4 J0 ]( e 到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。
- i: i V+ y5 p5 l E4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!- E) V8 H$ C8 g/ ^
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人
, A) l; B/ p5 ]8 R 就是拿着笔杆子的战士。
6 @3 F$ A2 i. h# K9 n* n! ]* c Z0 }6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。/ {/ G, c7 l7 e( `1 ~2 ]
7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。
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; T) S0 R1 L1 {7 P( X(四)2 n4 I' `* b3 @# G6 t5 E* Q
* p0 h/ K3 J F, V4 e) o1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表* U$ l) e) [9 q; d6 a( N7 u) ] e
达的艺术化。
2 }+ K* U# {1 _2 c/ N; {2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。5 L; {3 t; V7 h; @
一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。/ S( c6 [3 H8 U' d+ w1 l G3 p7 a
3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。
1 |' b( q$ Q' Y4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优) n2 ?: w4 J9 Z5 k
秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。: _, p% m3 a% Q6 E. z$ `5 s
5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳8 v9 @: _5 h, u! _
跃的符号就是明证。7 C& d$ f0 O5 ~9 S3 v) l" G
6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。8 z8 H; t7 Z/ O2 _# I' T2 X
7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人# @! t" D8 ^ t" n
的喜好,甚至潜移默化人的性格。; k6 U% h4 s# @) E" T3 X3 F( s. _& y
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(五)(添加中)9 ~$ f) y. s+ R! z. p' [9 V
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1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没
6 E# \) M3 p+ [9 w! _8 S 有必要故弄玄虚。
- F% j4 B- m v/ z* e& v. \; q0 l, z2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗( k% g7 u) x# r' I3 w. T$ ]
歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?& I4 }: i4 i1 }
3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |