布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）

布衣木叶

; V" H$ P5 u3 e; Y; {, g+ q布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）
# S) n% U' g; }: c1 U/ O" h  t
) c; V6 c1 t4 ?; {* ]: k8 I布衣木叶: 时间无敌。仁者无敌。这八个字，送给所有爱诗的朋友。时间没有敌人，要说有的话，最大的敌人就是你自己；仁者没有敌人，若说有的话，最大的敌人就是你自己。
2015-5-11 22:43
: Z5 u3 n! i+ D" N; b  _& P- U. s布衣木叶: 没有量的积累，又如何产生质的飞跃？自我超越并非易事，化茧成蝶亦需时间。
2015-5-11 22:06
布衣木叶: 受此感发，木叶不揣浅陋，忙碌于工作之余，借助当今网络平台，自我磨砺，积少成多，集腋成裘。读读写写，信笔涂鸦，心中常思突围之策，隐逸者的写作需要沉心静气，循序渐进。
4 K7 G* ?& y. i0 o: `; j* H  Z7 h2015-5-11 22:05  
3 I5 c1 i6 Z6 o( z. C2 B. f1 g布衣木叶: 读全唐诗，叹服杜甫的勤奋，其作品被后世称为“诗史”，其人被称为“诗圣”，值得木叶学习。读两宋诗，叹服陆游一生的创作，可谓洋洋万首，不乏名篇。
7 X* S$ S4 e6 c2015-5-11 22:05  
2 A$ J& O) F3 ]布衣木叶: 诗歌日记也是一种创作形式，转瞬即逝的情思，经过酝酿，用文字暂时记录下来，经由时间沉淀，再锤炼修改，也是一种可以尝试的方式。
, X  l) d- d& k3 I" }2015-5-11 22:05
布衣木叶: 木叶以为：写作是一件比较私人化的事情，选择写什么，选择怎么写，都是创作主题的自由；阅读也是一件比较私人化的事情，选择读什么，选择怎么读，都是阅读者的自由。
2015-5-11 22:04  
布衣木叶: 春秋似繁露，风过倏忽无；诗思如泉涌，转瞬化云烟。
9 g3 ~  u- [; G2015-5-11 22:04  
布衣木叶: 或许因为创作过程的乐趣，远远大于结果本身，所以木叶觉得一边生活，一边写作，生命不曾虚度，也是一大乐事。
) p) P0 {. j3 }( F+ x: u! Y2015-5-11 22:03  
$ x* k) T4 Z( A- k5 `布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。不是口号，而是身体力行，躬身实践。只希望能做得更精致一些，继续努力！
6 ?9 f. U* c7 b+ j% h2 Q& T  u3 V红尘过客: 诗意的一生，最美。
0 e: d; _" B4 \- w2015-5-11 08:37  
布衣木叶: 征服语言，这是年少轻狂的岁月里，木叶许下的宏愿。而今，我饱经岁月的锻烧锤打，达成与语言的苟安。
红尘过客: 或许更加融洽。
2015-5-11 08:37
布衣木叶: 木叶渴望有更多时间，像一个铁匠那样，用毕生精力，用激情的高炉，锻烧诗歌矿料，锤打出一把诗歌的屠龙剑。
3 L" ]* r: Z% {0 c: O6 {: d红尘过客: 有沉潜，就会有上升。
2015-5-11 08:36
布衣木叶: 木叶在生活中行走，一边生活一边诗歌。诗思产生，转瞬即逝。所以每天忙里偷闲，争取写一篇诗歌日记。
红尘过客: 美好常常在那一瞬间闪现。  
9 k' U6 v/ F* W2 b9 E1 h2015-5-11 08:36  
2 u" D  b: V1 k& D* t  e布衣木叶: 从某种意义上讲，与语言对抗需要更多时间甚至是一生，而与语言妥协则需一月甚至一天时间。
7 e+ E% H: L* K/ ~" p2015-5-11 08:35  
8 L  X& J# t$ }9 b& D布衣木叶: 诗歌在某种意义上也是一种心灵的宗教。精神的光芒，照亮红尘中迷惘的内心。
6 k9 p, x, ~5 v: u9 ]2015-5-10 10:42
6 B( M$ }' i3 j/ ^布衣木叶: 诗意的栖居者，在一草一木间，在一座小桥上，在一泓溪流中，感受美，发现美，创造美。
  Y) `4 j# q( f3 n) L6 N红尘过客: 一花一世界。  
( Q* z9 g/ I+ d. P6 {: q) s布衣木叶: 一树一菩提。  
0 y; q! m  d) h6 y2015-5-10 10:41
6 s( p% Q1 i) f6 V0 u布衣木叶: 诗意一直就在我们的生活里，感受与发现，是诗人的兴趣所在。
: p. v. T! r' n! F红尘过客: 赞同，诗人要有一颗敏感的心！
: X. z5 o- ?; e1 g布衣木叶: 诗心永驻。
2015-5-10 10:41
9 _/ a) q; S5 E1 \布衣木叶: 人因饱经忧患而内心柔软，眼因泪水而愈加清明。
( _2 t" T. k+ |' B. P% Q. z; v红尘过客: 嗯，饱经风霜枫叶更红。
布衣木叶: 成熟的庄稼，总是谦逊地俯瞰大地，感恩于母亲的滋养，感恩阳光和时间。
2015-5-10 10:41  
" \$ Q! b+ e' j' l% r! d, r5 S( ^布衣木叶: 那些曾经的美好，在成长中被铭记，犹如一路的花开。
' E  M7 A  w+ V红尘过客: 那些美好，让我有了活下去的动力。
( u1 H) k9 Y( h% Y( ?5 K4 f: x布衣木叶: 活着是最大的主场，死后原知万事空。
/ c8 g2 ?9 t( e2 e" H. R3 ]2015-5-10 10:40  
布衣木叶: 写什么，怎么写？这永远都是问题。诗歌有多样化的选择与表达。
& G. X- V# R3 R1 U$ N红尘过客: 嗯，“思想秘密，隐藏在‘怎么写，写什么’的艺术话语中。
5 z+ ]  v' E6 H1 X9 z. N. F6 @" r! c' N布衣木叶: 技巧派一味强调怎么写，激进派一味强调写什么，都有偏颇之处。
6 J4 n% _, f2 L* d6 u3 o- e2015-5-10 10:40  
" S& a- I1 C) a( [/ P布衣木叶: 梦更加接近与创作的实质。厨川白村说：文学是一种白日梦。
红尘过客: 嗯，思想的艺术。
布衣木叶: 无功利化的写作，自由的创造，其本质或核心就在联想与想象的无界限。
7 \- h0 q0 N% V) _6 Q  e2 Q2015-5-10 10:40  
: w& c' |: d) l# }! l' i. e布衣木叶: 老树发新芽，这是春天创造的奇迹，也是诗歌记录的奇迹。
2 [7 `8 i& t1 A! [) H2015-5-10 10:40
7 r5 e+ A' E/ I) Z4 Z" ]2 b% d0 V布衣木叶: 笑看风云淡，所以说智慧是需要修炼的。愚人之所为愚，常在于追名逐利、满怀各种贪欲而不自知。
/ r7 N$ }$ A8 b& F' T. O6 m红尘过客: 同意，名缰利锁。
5 a) Y1 x1 B4 ?* }  o) b5 d# j$ S: E布衣木叶: 鸟儿的翅翼如果挂满了黄金项链，就再也没有飞翔的空间。
2015-5-10 10:39  
布衣木叶: 做自己的上帝，悲天悯人的情怀，在诗歌里流露。
# \) _# j. X/ \" Y& n1 n红尘过客: 好，悲天悯人大情怀！
) g  c! I( Z2 @! w布衣木叶: 有情怀的诗歌创作，就是一种有灵魂的写作。
# \# G5 f7 Z' X% C, O2015-5-10 10:38  
布衣木叶: 默片里，有着语言所不能穷尽的美。
+ I  P% {2 G6 L- [红尘过客: 理解，有时语言束缚了思想。
布衣木叶: 是的，每一首诗歌的完成，有时就是语言与思想之间的持久对抗。
# l/ E5 G7 P7 h$ `2015-5-10 10:38  
布衣木叶: 初恋之美，就像是在一张白纸上写下玫瑰色的诗句。
- |# P2 l. \7 A# Q# n2 |7 ?2015-5-10 10:37  
布衣木叶: 生命在倔强中显示着高贵与顽强。阿紫冰雪聪明，瞬间领悟，洞悉诗歌内在的美。
2015-5-10 10:37  
布衣木叶: 洁白的云朵，最适合于擦拭我们的心灵和眼睛。
' T' c, ^2 C5 ]2015-5-10 10:36  
布衣木叶: 只有内心充满阳光，才可能写出明媚的诗句。
2015-5-10 10:36  
布衣木叶: 诗心的内核是爱与善，诗美在其内核之中。
2015-5-10 10:36
0 p8 F4 w3 n  V; @7 @4 S( [* C3 L布衣木叶: 木叶与诗歌的机缘，也是偶然遇见。遇见光明，遇见美好。
- r# c7 T; K+ f+ i4 K2015-5-10 10:35  
布衣木叶: 不忘初心，即使迷路，也能找到回家的路。
2015-5-10 10:35  
布衣木叶: 生命有限而爱无尽。亲人陪伴最多，爱你最多，怀念是一种感恩。父亲节，母亲节，都是一种善意的提醒和感恩方式。
2015-5-10 10:21  
布衣木叶: 心中有，眼里自有，笔下亦有；心中无，眼里自无，笔下亦无。有时也存在“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”的情况。可遇不可求。
+ I) O9 s! k. v2015-5-10 10:20  
9 Q! t  y. V' m% R3 ?布衣木叶: 山水只是载体。醉翁之意不在酒，在乎山水之间；诗歌之意不在山水，而在于蕴藉情思。
( u% m' }+ b0 j( z6 U2015-5-10 10:20  
布衣木叶: 如果美妙的文字，令你心潮起伏，那就是木叶最美的意念传递产生的力量。
2015-5-10 10:20  
布衣木叶: 送你一缕林间的清风和一轮明月，藏于心间。
2015-5-10 10:20
布衣木叶: 心静自然凉。清凉世界，据说在佛教教义里存在。人居于红尘闹市，难免有烦心事，内在修为，自显功夫。
% }- Y# F; a' c8 H' [$ E; F( @2015-5-10 10:19  
布衣木叶: 中国古人的智慧，是历经千年沉淀并经由无数仁人志士实践总结、心领神会的一种精神财富。
2015-5-10 10:19  
8 \2 v6 {/ A+ H3 l& ~$ O" a$ ]布衣木叶: 铮铮铁骨，脉脉柔情，或许是木叶心目中最理想的人格写照。
8 K. t: a* p9 G: V! F' [2015-5-10 10:19
布衣木叶: 在北方的黄土高原，白杨的姿态诠释着风骨的内涵。
2015-5-10 10:18  
布衣木叶: 布衣的每一首诗，每一句话，都源自木叶内心。
" u1 ^8 H  e, P- {2015-5-10 10:18
布衣木叶: 山水茶庄，木叶很喜欢这个名字。茶采摘于青山之上的一抹春色，雨水的滋润，催生着青枝碧叶。经年的岁月里，茶深藏着采茶女的辛苦。山水的意蕴，令茶有了气度与胸襟。
. a3 O, U: ]2 |1 o2 a5 t8 l+ H2015-5-10 10:10  
布衣木叶: 仰首是春，俯首是秋。其实，抬头，低头都是岁月的光影。
. B0 G0 B8 X; _' x5 t; z: f2015-5-10 10:10
布衣木叶: 罗马不是一日建成的，诗歌的金字塔，或许要付出毕生的心血，才能建成。
2015-5-10 10:10  
9 p  \: h0 N" Y. [; H0 N1 R& p布衣木叶: 释然需要时间。时间沉淀一些美好，也会消释一切不快。
9 V' W' T* ~6 w9 i2 e2015-5-10 10:10  
0 s( r9 u4 w+ c% M布衣木叶: 内心的柔软并非是柔弱，仁者内心充满了悲悯与爱。
2015-5-10 10:09  
布衣木叶: 木叶每天都会在傍晚时散步，有时早晨有空，也会去公园散步，观赏四周的美景。
3 i; T. f5 c) J2015-5-10 10:09  
+ H5 I3 x% Z7 B2 K布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
5 W) {' G  e: |) ~/ X3 P7 N2015-5-10 10:09  
, r8 y1 ^4 P8 o/ O  t布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
: e  l' Q8 _' |& O* ^! Q2015-5-10 10:08  
布衣木叶: 躲在暗角的小人，猥琐的目光无需理会。布衣在世间行走，小心翼翼，却也满怀善意和勇敢。
  X3 s- K5 ~, F" N' y2015-5-10 10:08  
( E9 I6 p  b& y布衣木叶: 当木叶看到诗歌误入歧途，还有人推波助澜之时，总会觉得难过。还好，有一颗强大的内心，总能发现生活中隐藏的美好，光明自然会在内心闪耀。
2015-5-10 10:08
+ @5 P" w4 {6 z6 A1 b布衣木叶: 木叶不喜欢做群主或者编辑，喜欢自由行走。自由惯了，随处写诗，发在流派网或者新浪博客，也发在诗歌报或者中国缘文化网等多处，读与不读，那是读者的自由啊。
2015-5-10 10:07
% \6 R/ v4 s3 D$ q9 h( Y. [布衣木叶: 现实有时过于沉重，而升华之后的诗歌，犹如一盏暗夜里的明灯，照亮人们的内心。
2015-5-10 10:07  
布衣木叶: 这样的日子，才是真正的诗生活。不是刻意而为，却也能感受到生活的一份美好。
; W3 c2 H' x2 n& p8 s8 Z2015-5-10 10:07  
布衣木叶: 天道酬勤，但也贵在持之以恒。日积月累，才可能有结果。正所谓：不积细流，无以成江海。
4 }' }% A0 q8 G+ k$ C; J2015-5-10 09:55  
布衣木叶: 阅读也是一种旅游，一种精神游历。借助于文字，彼此完成一次神交。美妙的感觉，是诗歌赋予我们的。
+ q0 c5 m4 w2 p& K8 T1 a2015-5-10 09:55
6 J6 V+ h1 u4 q布衣木叶: 纯真年代，美好的记忆，真实存在于我们的经历之中。
2015-5-10 09:54  
布衣木叶: 作为一个人，我们的同类所经受的苦难与不幸，也是一个不能回避的主题。悲天悯人的情怀，是诗人应该具备的。网络时代，信息传递速度之快，令人感受到环球同此凉热。
2015-5-10 09:54  
7 y4 d( u: |- J3 M5 O布衣木叶: 徽州，自古以来都是诗酒之乡，名墨之乡，书画之乡，儒商之乡。
2015-5-10 09:54  
布衣木叶: 诗人不是一种职业，诗歌也只是生活的一个部分。并非全部啊。我十分理解一个人在现实社会承担的各种角色，忙碌的生活才是另一种真实状态。
! H- P/ B$ \- J) a, ?2015-5-10 09:53
布衣木叶: 木叶一直在诗歌中行走，同时也在生活中奔忙。诗歌文本静默无声，那也是一种存在啊。我相信：只要诗歌在那里，就会有热爱诗歌的人们去读。
2015-5-10 09:53
布衣木叶: 为爱而歌。木叶对诗歌的热爱，一直存在于日常生活里，也存在于诗歌创作之中。
2015-5-10 09:53
布衣木叶: 木叶的诗，一直在那里静静等待，等待每一个有缘人。无论你读与不读，诗一直都在那里。
0 T9 C- U$ C3 V! l# s; J2015-5-10 09:52  
布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
+ `$ d, g2 g+ Y! F: t* x2015-5-7 11:48
布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
. k% Q; D5 z: n/ p+ @2015-5-7 11:45  
5 T4 }( o. A& x3 ]( e) A布衣木叶: 内在的修为，需要更久的时间。钻石的切割，需要勇气和技术，更需要智慧与灵感。
2015-5-7 10:39  
2 P' _" j+ P% v9 t布衣木叶: 当我埋头于一大堆事务之中，猛然抬起头来的时候，发现生命就在这样的忙碌中缩短了一截。诗歌能够修复某些空白的瞬间么？
% J$ [0 y( L& b' N, X3 u1 I7 k红尘过客: 相信诗歌能够记住那些美丽的瞬间。
布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
: p$ \* t5 h1 d/ p% j+ ~2015-5-7 10:37  
布衣木叶: 木叶享受创作的快乐，也喜欢与志同道合的诗友分享快乐。感谢一直以来关注、支持、赏读布衣木叶诗选的诗友们！
红尘过客: 同乐是人最大的快乐。
布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
% W6 {8 i: k) [* u3 v, w2015-5-5 15:10
# E. O' W6 }! `布衣木叶: 写与不写，是我的自由；读与不读，是你的自由。发与不发，评与不评，彼此都有选择的自由。
2015-5-5 15:07  
布衣木叶: 拒绝病态甚至变态的诗歌。健康的身心与生活状态，比什么都重要！
. Y  ^+ j0 C+ W( p; T  N, S3 |4 f% [2015-5-3 23:30
% h; ~4 K6 A! n3 Z- T布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。
2015-5-3 22:43  
布衣木叶: 其实每一天都是劳动节。劳动虽然艰辛，但是创造价值也创造快乐。
2015-4-30 22:02
布衣木叶: 看到木叶的作品在诗歌报、新浪等网站陆续出现的时候，觉得寂静的春天慢慢过去，夏天已经到来了。
2015-4-28 21:55
布衣木叶: 享受写作的乐趣，并且能够保持相对的独立，这是一种境界。
! a. |6 p! l& _7 c, B; F2015-4-28 21:53  
布衣木叶: 艾青：为什么我的眼里常含着泪水？是因为我爱这土地爱得深沉。
1 v; X' M1 c7 E' ~* ]1 g! G, s* g% i: o2015-4-24 23:53  
/ u; |! h6 A+ a! Z布衣木叶: 热爱流派网的朋友们，请在百忙中回到流派网来。主编及编委要尽快行动起来。爱之深，责之切。群主们，编辑们，请打理自己的地盘，及时盘点。为何许多群主没有了最初的热情？是因为他们明白了自己真正的角色和位置...
1 ?: p; n7 ]9 U: R2015-4-24 23:51
+ F1 I0 a4 m- F* {布衣木叶: 面对雨后春笋般的各种文学诗歌新媒体，流派网要有危机感，否则很快就会各自作鸟兽散。因为自媒体时代需要不断更新自己，抱团取暖似乎已经是一厢情愿的客观事实。原创队伍的凝聚力和编辑队伍的更新能力亟需增强！
2015-4-24 23:42  
布衣木叶: 最近周游了各大中文类诗歌文学网站，浏览了各类文学博客和诗歌类微博与微信专栏，忽然发觉文学的春天来了，野草遍地都是，有名字的没名字的，散在草丛里像星星，还眨呀眨的。哈哈
: s0 _! B/ n/ U2 \. o' N2015-4-24 23:32  
布衣木叶: 诗歌就是夹在书页缝隙的那一束嫩草，散发着生活中诗意的清香，给所有寻找快乐与诗意的人们阅读品尝。
2015-4-24 11:25  
布衣木叶: 据说让驴子读书的方法就是，在每隔几页的书缝里夹一束它最爱吃的草。翻一页，吃不到就懊丧地叫一声；再翻几页，发现了就兴奋地叫一声。木叶把这种刺激驴子读书的方法推广到更加广泛的领域，结果会怎样？
2015-4-24 11:22  
布衣木叶: 布衣木叶: 水篇仍在构思之中，语言和结构并非那么遂心如意。所以，有时选择一个巧妙的角度，显得多么重要。
/ I  j: a) ^5 o. `" J2015-4-23 14:26  
; Z2 F7 \) {) _  R布衣木叶: 回到隐者的生活里来吧，每一次出发，最终都要回来。回到当下，回到现实，回到内心。
2015-4-22 14:23
. f+ B$ }6 o0 I. g' `% b布衣木叶: 当一切开始陷入沉寂，你才会发现，那些曾经的期待显得多么微不足道！
; O- i/ f$ L5 [  `/ ~5 H2015-4-22 14:21  
( B4 C. g' M& ^$ o  W( t: S布衣木叶: 每一次深入到经典之中，总是深深叹服历经百千年时间淘洗的作品，神奇的想象力与开拓疆域的魄力，让后人仰望中沉思和反省。
! Y* S# r( P! Z2015-4-21 12:47  
布衣木叶: 伟大的作品，总是有宏大而深厚的隐喻，充满了神奇的原创力量和原创结构。那些过度注重形式的复制或者抄袭，都是创造力不足产生的怪胎！
2015-4-21 12:45  
( m3 p; F6 j" K+ t7 ~布衣木叶: 只要语言和思维是在运动和静止之间转换的，都会产生惯性。只是惯性大小，长诗惯性更大，短诗相互对较小，但是惯性是客观存在的。否则我们每一个人，都可以自己发明一种只属于自己的语言。仓颉之后，这些汉字一直在惯 ...
2015-4-20 14:53  
4 Y4 g4 r2 t# K/ V. c" }# y3 n$ T布衣木叶: 所有运动着的事物在突然静止的刹那，都会产生惯性；所有高速运转的思维在突然停转的瞬间，都会产生惯性。语词与语词之间运动，或者同向，或者逆向；句子与句子之间的运动，或者顺流而下，或者逆流跳跃；甚至每一小节 ...
2015-4-20 14:52  
布衣木叶: 当所有的光阴都用于当下的生活，那么我们的内心是否还有一点空间属于诗歌？
# m$ m. G! [2 Y5 A2015-4-18 12:12  
布衣木叶: 世界这么大，时间这么短，还想哪里转转？
0 C7 e3 U, [, E0 \3 S2015-4-17 15:54  
( |+ W3 a% {& K- q; A布衣木叶: 做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
, s$ ~% ?/ F4 a3 i/ L8 ?% R2015-4-17 08:46  
布衣木叶: 在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
8 U  k5 e4 X* e6 X, a7 Y2015-4-17 08:45  
/ b' q. V% x5 X# W/ a布衣木叶: 水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
( h0 `; D0 v  Q" \, S) B( Q' T2015-4-17 08:45
" n: |+ M/ G9 A8 e6 u9 k, `5 r布衣木叶: 走到中途的感觉，就像是走钢索的人，急于找到内在的平衡感觉。
1 a% [, c& n, @! D4 w2015-4-16 21:56
- U, @/ v. u$ C# ^& H' O' i布衣木叶: 是惜墨如金，还是酣畅淋漓？节制的语言，还是语词的风暴？
2015-4-16 21:54
布衣木叶: 随时端详随时修改，这样的打磨才是常态。
2015-4-16 21:53  
. B3 l, v8 S8 [布衣木叶: 我愿意在匆忙的时光里，注入内心潜存的诗意。
6 s3 H& N" ]) k  e! D4 C2015-4-16 11:39  
: h$ Q+ `9 w1 h7 i$ m4 M布衣木叶: 世间如此凉薄，只有你的泪水和唇舌，尚留温热。
2015-4-16 11:37
. N9 V- j2 A0 _( f3 d' c布衣木叶: 依旧未能净空，近日来陌上行，迟迟归矣，缓缓皈依。
2015-4-15 22:02  
布衣木叶: 桃李不言，下自成蹊。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
2015-4-15 22:00  
布衣木叶: 静心修炼，体悟“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的妙义真谛。
3 n5 ~% @8 E8 D" E汨罗江上旧精魂: “色”是物质，异作各异也可作“离”字解。空指虚空，真空。但空的意思并不色灭为空，因为空并不是空无所有，不是虚无。这句话大意是物质的本体是空，空的现象是物质。受想行识也应该看作是色与空的统一。
4 ^$ p+ ^+ t0 b4 v+ r2015-4-13 21:27  
+ _3 F1 ^1 \3 \$ Z4 Z6 g布衣木叶: 眼，耳，鼻，舌，身五根（人生的感觉器官）和色，香，声，味，触五境（感觉对象）这两组都属于色。而“受，想，行，识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面。
) k; w8 c2 R2 f# p: d8 O+ o汨罗江上旧精魂: 这个六根与六尘，在《心经》里面想表达的是，空中无物质之色，也就是没有，感官，意识。或者感官与意识混沌唯一，没有根本的智慧，也没有凭借根本智慧而得的佛果。
布衣木叶: 奇怪的事情隔一段时间就发生，这位究竟是什么人？为何总跟我过不去？
3 |: ^+ D9 Q2 R& w- L1 G! C6 l5 H& Z2015-4-12 11:36

剑萧

这几天有点事，要忙到下周一，所以最近无暇顾及论坛，望各位诗友见谅！