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布衣木叶诗歌生活记录(2015.04.12—2015.05.11)

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发表于 2015-5-11 22:56 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 布衣木叶 于 2015-5-12 10:45 编辑 # b' [; k& _& d+ X$ K0 p; O( z
. ~: ~& [1 B* L+ ^+ k- D0 r
布衣木叶诗歌生活记录(2015.04.12—2015.05.11)7 z8 m; J4 ~* l, R6 [* s( m6 ]

1 u- o2 x  C1 W4 j# K! ^布衣木叶: 时间无敌。仁者无敌。这八个字,送给所有爱诗的朋友。时间没有敌人,要说有的话,最大的敌人就是你自己;仁者没有敌人,若说有的话,最大的敌人就是你自己。 ! }7 R% |7 n% s" w0 W
2015-5-11 22:43 % a8 S8 \/ ?7 X% D1 U6 u+ T
布衣木叶: 没有量的积累,又如何产生质的飞跃?自我超越并非易事,化茧成蝶亦需时间。 7 a" Q8 ^% t; I- a$ _0 e1 s
2015-5-11 22:06
  \6 K4 E7 A: y, B( t5 W布衣木叶: 受此感发,木叶不揣浅陋,忙碌于工作之余,借助当今网络平台,自我磨砺,积少成多,集腋成裘。读读写写,信笔涂鸦,心中常思突围之策,隐逸者的写作需要沉心静气,循序渐进。 $ N$ T+ S8 |8 N+ X1 A
2015-5-11 22:05  4 D2 C) ~( l2 ?$ E9 P  }4 i2 ^
布衣木叶: 读全唐诗,叹服杜甫的勤奋,其作品被后世称为“诗史”,其人被称为“诗圣”,值得木叶学习。读两宋诗,叹服陆游一生的创作,可谓洋洋万首,不乏名篇。
2 U4 ~0 i4 d+ e3 _2015-5-11 22:05  
9 x) p: k5 b7 o1 c5 |1 D% R& M( }' O布衣木叶: 诗歌日记也是一种创作形式,转瞬即逝的情思,经过酝酿,用文字暂时记录下来,经由时间沉淀,再锤炼修改,也是一种可以尝试的方式。
4 G- }) N; @) I2015-5-11 22:05
! T' [4 C7 X4 E9 U+ |, R* x布衣木叶: 木叶以为:写作是一件比较私人化的事情,选择写什么,选择怎么写,都是创作主题的自由;阅读也是一件比较私人化的事情,选择读什么,选择怎么读,都是阅读者的自由。
6 C( i+ g! v  x0 s2015-5-11 22:04  + Q! i! U! w: v1 D+ G3 ]% m0 c
布衣木叶: 春秋似繁露,风过倏忽无;诗思如泉涌,转瞬化云烟。
7 R+ T2 T8 w! F8 s! W6 @1 L: G3 O2015-5-11 22:04  
, E: g4 q" [1 d# Q9 x. j, }3 ]布衣木叶: 或许因为创作过程的乐趣,远远大于结果本身,所以木叶觉得一边生活,一边写作,生命不曾虚度,也是一大乐事。
- V5 r+ o8 S# C' q; J6 `2015-5-11 22:03  
" u8 a1 o& N3 u- a6 Z/ Z7 z布衣木叶: 让诗歌走近生活,让生活走近诗歌。不是口号,而是身体力行,躬身实践。只希望能做得更精致一些,继续努力! ; m" i1 g6 Q0 Y! q1 L; V2 [- `; v
红尘过客: 诗意的一生,最美。 2 L3 d2 y& f; U& h
2015-5-11 08:37  4 \' U0 t- |6 A9 o' }/ }
布衣木叶: 征服语言,这是年少轻狂的岁月里,木叶许下的宏愿。而今,我饱经岁月的锻烧锤打,达成与语言的苟安。 * p9 F8 q( _: D
红尘过客: 或许更加融洽。
& @  @/ S! W7 h) W, k/ r9 {( h2015-5-11 08:37 9 m5 s% s% _' N, I" E/ ^
布衣木叶: 木叶渴望有更多时间,像一个铁匠那样,用毕生精力,用激情的高炉,锻烧诗歌矿料,锤打出一把诗歌的屠龙剑。
4 C6 x# I/ T- }8 d红尘过客: 有沉潜,就会有上升。 ; B% C* e& F1 o8 \) y
2015-5-11 08:36   S. Z8 B6 C8 Z, y9 v3 w, R
布衣木叶: 木叶在生活中行走,一边生活一边诗歌。诗思产生,转瞬即逝。所以每天忙里偷闲,争取写一篇诗歌日记。 0 x2 H. S% z1 O7 e$ \
红尘过客: 美好常常在那一瞬间闪现。  
( i* r7 d+ q, ]! F8 U5 A2015-5-11 08:36  
1 B7 z% l0 f4 @2 y! l% ?& E! [* ]布衣木叶: 从某种意义上讲,与语言对抗需要更多时间甚至是一生,而与语言妥协则需一月甚至一天时间。 ' h' Y6 H" |7 h: ^
2015-5-11 08:35  - L- i7 n! p, v
布衣木叶: 诗歌在某种意义上也是一种心灵的宗教。精神的光芒,照亮红尘中迷惘的内心。
' N. p5 L/ Z5 X" U/ Y$ `2015-5-10 10:42
- \7 X1 [" C0 K- t布衣木叶: 诗意的栖居者,在一草一木间,在一座小桥上,在一泓溪流中,感受美,发现美,创造美。 - t5 t- f5 h; a! z: r% V
红尘过客: 一花一世界。  
6 V6 t; `% h4 u- h' v( c布衣木叶: 一树一菩提。  
3 }! n, t% S& Z2015-5-10 10:41
: G( U3 M/ M2 d: c, [布衣木叶: 诗意一直就在我们的生活里,感受与发现,是诗人的兴趣所在。
; P) `+ S1 I& c红尘过客: 赞同,诗人要有一颗敏感的心!
+ m7 y" I) U8 _布衣木叶: 诗心永驻。/ t4 u- I- ]7 M. A  x( l. e! @
2015-5-10 10:41
2 D$ g  u) P# l( {  `# r, H" M布衣木叶: 人因饱经忧患而内心柔软,眼因泪水而愈加清明。
( Z+ Z. H5 D; ?+ {红尘过客: 嗯,饱经风霜枫叶更红。
# T& {: V8 Q( e布衣木叶: 成熟的庄稼,总是谦逊地俯瞰大地,感恩于母亲的滋养,感恩阳光和时间。* `* b% f; `8 L) }# h+ C
2015-5-10 10:41  7 D' Z& L- F4 R6 W$ k# m
布衣木叶: 那些曾经的美好,在成长中被铭记,犹如一路的花开。
+ h! i$ d- ~1 B. h. l- _红尘过客: 那些美好,让我有了活下去的动力。
- r  c& `( u# q/ @布衣木叶: 活着是最大的主场,死后原知万事空。
; O, L7 m6 R+ A' {5 O2015-5-10 10:40  
3 ^' q! ^3 E# r5 f布衣木叶: 写什么,怎么写?这永远都是问题。诗歌有多样化的选择与表达。 $ K9 r3 y; z/ ?9 R. m9 A7 G" C# A
红尘过客: 嗯,“思想秘密,隐藏在‘怎么写,写什么’的艺术话语中。- f, x1 w% R+ [
布衣木叶: 技巧派一味强调怎么写,激进派一味强调写什么,都有偏颇之处。
; g* A1 o9 ~2 b  |2015-5-10 10:40  
' ^2 Z& v5 X+ f+ J. y+ q布衣木叶: 梦更加接近与创作的实质。厨川白村说:文学是一种白日梦。
3 Y3 u) e% c: c红尘过客: 嗯,思想的艺术。
+ R$ l9 e) m, n3 `6 l% ^布衣木叶: 无功利化的写作,自由的创造,其本质或核心就在联想与想象的无界限。 ! ?9 a! b' _1 k! r1 v0 h7 J
2015-5-10 10:40  
1 Q" x  [' i+ ]2 ^% _布衣木叶: 老树发新芽,这是春天创造的奇迹,也是诗歌记录的奇迹。 4 F) C' Q. R; _7 W
2015-5-10 10:40 : v5 ^& H( w4 Y. y
布衣木叶: 笑看风云淡,所以说智慧是需要修炼的。愚人之所为愚,常在于追名逐利、满怀各种贪欲而不自知。
: r- ?. y* @6 {& j1 S红尘过客: 同意,名缰利锁。
$ [9 G0 N- H. V6 B6 f' G2 v布衣木叶: 鸟儿的翅翼如果挂满了黄金项链,就再也没有飞翔的空间。
/ A; Q2 l+ z% @8 c2015-5-10 10:39  
$ U! L3 P, [+ D2 {布衣木叶: 做自己的上帝,悲天悯人的情怀,在诗歌里流露。 : |* T1 B% r6 u1 G% {0 {
红尘过客: 好,悲天悯人大情怀!
) m3 [* r+ M4 d  H布衣木叶: 有情怀的诗歌创作,就是一种有灵魂的写作。
) W/ T9 y8 r# M2 b2015-5-10 10:38  7 {! k8 a. I! `$ S6 U+ D
布衣木叶: 默片里,有着语言所不能穷尽的美。 8 I# c; u) D+ L, z
红尘过客: 理解,有时语言束缚了思想。
$ ]$ N  ?4 q  s' [布衣木叶: 是的,每一首诗歌的完成,有时就是语言与思想之间的持久对抗。
# Q, A$ \* C- H& k2015-5-10 10:38  
  x5 `0 M" ~6 r  f+ ^布衣木叶: 初恋之美,就像是在一张白纸上写下玫瑰色的诗句。 3 j& N, g: G4 C. T& L7 ]5 b9 \
2015-5-10 10:37  ; [0 {5 i$ O7 a+ S" t
布衣木叶: 生命在倔强中显示着高贵与顽强。阿紫冰雪聪明,瞬间领悟,洞悉诗歌内在的美。 ) d, |& P7 k8 d  e% d! H# _. K
2015-5-10 10:37  ! u2 B8 E6 l( z: N: N3 t
布衣木叶: 洁白的云朵,最适合于擦拭我们的心灵和眼睛。
8 r) Z/ V$ i/ B8 V; n2015-5-10 10:36  
% ~) |& R% T+ u布衣木叶: 只有内心充满阳光,才可能写出明媚的诗句。
  J0 J4 u) b5 Z. W- |2015-5-10 10:36  
! b8 S- `$ m, P3 Z, f% F) {% N布衣木叶: 诗心的内核是爱与善,诗美在其内核之中。 : r* {  f* G' h4 G! ?
2015-5-10 10:36
) D: {/ h3 X  r7 ?0 r% B布衣木叶: 木叶与诗歌的机缘,也是偶然遇见。遇见光明,遇见美好。   W4 t- Y2 z/ O: Y3 B
2015-5-10 10:35  
( p( Y: V/ d8 X9 [+ `& n% ]" x% D布衣木叶: 不忘初心,即使迷路,也能找到回家的路。 - O: J% I& ^8 o. M" l0 I
2015-5-10 10:35  5 r% N; ^/ S9 o! W
布衣木叶: 生命有限而爱无尽。亲人陪伴最多,爱你最多,怀念是一种感恩。父亲节,母亲节,都是一种善意的提醒和感恩方式。 ) c: b8 q: e+ @* y1 R
2015-5-10 10:21  
7 C/ z2 s. l" O: a* ?+ v, q6 x3 O! u布衣木叶: 心中有,眼里自有,笔下亦有;心中无,眼里自无,笔下亦无。有时也存在“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫”的情况。可遇不可求。 * R9 t9 ~; |: E! G
2015-5-10 10:20  
: b1 a4 q) N9 n) c布衣木叶: 山水只是载体。醉翁之意不在酒,在乎山水之间;诗歌之意不在山水,而在于蕴藉情思。
4 ~1 y. d7 G- c6 E& _2015-5-10 10:20  
/ Y; X: C* ^6 J' t3 l, ]2 f  }* Z布衣木叶: 如果美妙的文字,令你心潮起伏,那就是木叶最美的意念传递产生的力量。
; i( E7 G) U# R0 R2015-5-10 10:20  
2 j+ y/ W, p9 p- d4 [# B7 }, l布衣木叶: 送你一缕林间的清风和一轮明月,藏于心间。
% ?; E: f: [$ x2 G* L* T3 q2015-5-10 10:20 - ^/ z4 c7 N2 Y& n
布衣木叶: 心静自然凉。清凉世界,据说在佛教教义里存在。人居于红尘闹市,难免有烦心事,内在修为,自显功夫。 ' l( l6 G& O; Y/ J4 w
2015-5-10 10:19  7 r. U. f: X" d! p
布衣木叶: 中国古人的智慧,是历经千年沉淀并经由无数仁人志士实践总结、心领神会的一种精神财富。
# b; _, b) P/ P( }0 t2015-5-10 10:19  ( e4 g' i& e3 N6 H8 w% k
布衣木叶: 铮铮铁骨,脉脉柔情,或许是木叶心目中最理想的人格写照。 2 ]6 M8 S3 L; \* P8 @4 L
2015-5-10 10:19 8 x% a3 p: \4 T6 ]
布衣木叶: 在北方的黄土高原,白杨的姿态诠释着风骨的内涵。
- p2 \2 a" t+ w) \2015-5-10 10:18  
# G- U2 J, t6 A$ O9 C7 d布衣木叶: 布衣的每一首诗,每一句话,都源自木叶内心。   ]: a7 b$ k2 o" ^9 b  k
2015-5-10 10:18
4 ~/ C$ {0 V* e0 z1 z布衣木叶: 山水茶庄,木叶很喜欢这个名字。茶采摘于青山之上的一抹春色,雨水的滋润,催生着青枝碧叶。经年的岁月里,茶深藏着采茶女的辛苦。山水的意蕴,令茶有了气度与胸襟。 5 Y5 c( s2 M+ B: M
2015-5-10 10:10  ) P! M: B' F: w+ L( I( S
布衣木叶: 仰首是春,俯首是秋。其实,抬头,低头都是岁月的光影。 ) ?$ U) M9 j  T* P& \5 ~" G
2015-5-10 10:10
( e/ C  m  I5 ?( O+ p% e布衣木叶: 罗马不是一日建成的,诗歌的金字塔,或许要付出毕生的心血,才能建成。 8 p0 Q# x5 K) p3 t5 B) c
2015-5-10 10:10  5 U- T. y* ]9 y3 y! K- I* o
布衣木叶: 释然需要时间。时间沉淀一些美好,也会消释一切不快。 # Z- ]. I) X7 h3 M* t: G/ v
2015-5-10 10:10  
, b1 x7 h$ p# m布衣木叶: 内心的柔软并非是柔弱,仁者内心充满了悲悯与爱。 5 l  A# c$ }2 B6 v6 t4 O
2015-5-10 10:09  ) v- n; R0 c. ]5 V3 g8 y
布衣木叶: 木叶每天都会在傍晚时散步,有时早晨有空,也会去公园散步,观赏四周的美景。 9 o) g$ n3 h+ ~4 \" g5 o) ^3 G
2015-5-10 10:09    ?$ |9 h) M/ d1 R
布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行,也是一种美妙的享受。
: p- D3 ~( N$ `" i& a2015-5-10 10:09  5 ?# g2 r2 B0 p/ }# x# d
布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行,也是一种美妙的享受。
8 Y- ~, ^: B0 o- y( i, h2015-5-10 10:08  
% z# e; h5 S# G& Q  _布衣木叶: 躲在暗角的小人,猥琐的目光无需理会。布衣在世间行走,小心翼翼,却也满怀善意和勇敢。 2 E# c' m/ u; ]/ n! J
2015-5-10 10:08  
- R* Q  F# d( d布衣木叶: 当木叶看到诗歌误入歧途,还有人推波助澜之时,总会觉得难过。还好,有一颗强大的内心,总能发现生活中隐藏的美好,光明自然会在内心闪耀。
* s1 ?' I+ C2 q/ b: _+ s1 t! T2015-5-10 10:08
5 ~* G+ X- |' X& n1 n布衣木叶: 木叶不喜欢做群主或者编辑,喜欢自由行走。自由惯了,随处写诗,发在流派网或者新浪博客,也发在诗歌报或者中国缘文化网等多处,读与不读,那是读者的自由啊。 9 c& O3 V$ W" F/ M
2015-5-10 10:07 8 ]; g* R% e3 Y+ S- _
布衣木叶: 现实有时过于沉重,而升华之后的诗歌,犹如一盏暗夜里的明灯,照亮人们的内心。
  i, B/ H+ ]- J1 w" s8 w2015-5-10 10:07  , i. u7 Y5 q. ~0 B5 g: m) C
布衣木叶: 这样的日子,才是真正的诗生活。不是刻意而为,却也能感受到生活的一份美好。
' g' t- ]2 g) D2015-5-10 10:07  
$ E" d. z6 N  j8 E$ L布衣木叶: 天道酬勤,但也贵在持之以恒。日积月累,才可能有结果。正所谓:不积细流,无以成江海。 # T  _3 R. X% V% L% o% }+ N
2015-5-10 09:55  
" [: }1 }- ^$ p$ ?! c1 q  Q9 }布衣木叶: 阅读也是一种旅游,一种精神游历。借助于文字,彼此完成一次神交。美妙的感觉,是诗歌赋予我们的。 9 ^9 N9 P/ |& M9 F
2015-5-10 09:55
+ ^  v% s+ @- n0 @* d; O布衣木叶: 纯真年代,美好的记忆,真实存在于我们的经历之中。
+ d3 P7 q7 r: H; {2015-5-10 09:54  ) g! u9 d. p: {$ a' Y5 O
布衣木叶: 作为一个人,我们的同类所经受的苦难与不幸,也是一个不能回避的主题。悲天悯人的情怀,是诗人应该具备的。网络时代,信息传递速度之快,令人感受到环球同此凉热。 ( f' M0 w8 @. |5 l% m/ z
2015-5-10 09:54  
, E. _% s9 j( r7 k( g布衣木叶: 徽州,自古以来都是诗酒之乡,名墨之乡,书画之乡,儒商之乡。   [+ p1 k- S/ p0 }1 X# [
2015-5-10 09:54  , o$ y' Y5 a+ |: m( j
布衣木叶: 诗人不是一种职业,诗歌也只是生活的一个部分。并非全部啊。我十分理解一个人在现实社会承担的各种角色,忙碌的生活才是另一种真实状态。 1 `. w1 h* v/ O& A5 M8 X
2015-5-10 09:53
  X' L: ^- w# H$ c布衣木叶: 木叶一直在诗歌中行走,同时也在生活中奔忙。诗歌文本静默无声,那也是一种存在啊。我相信:只要诗歌在那里,就会有热爱诗歌的人们去读。 : m7 @# R& p  o' @' O9 A" |
2015-5-10 09:53
1 n) P, m( g5 M布衣木叶: 为爱而歌。木叶对诗歌的热爱,一直存在于日常生活里,也存在于诗歌创作之中。 " R0 Z7 ^6 H5 x1 C/ A" O, I
2015-5-10 09:53
1 S" q3 b8 P! k0 B# R布衣木叶: 木叶的诗,一直在那里静静等待,等待每一个有缘人。无论你读与不读,诗一直都在那里。 7 R& J6 ]$ }1 z* c5 U
2015-5-10 09:52  7 t9 Q% i5 K5 }2 ~% y  e0 T% T
布衣木叶: 一个人的内心生活,需要诗歌引领,或者灵感的佛光普渡。 4 O8 p1 Y+ n1 D
2015-5-7 11:48 ' L$ l* t  U7 N& y7 c* V, s& e
布衣木叶: 那些瞬间就像闪电,雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分,震撼视听。 1 M% Z3 N3 R5 Q  h) @$ }2 Y
2015-5-7 11:45  . I' k+ C) O: ]. a. W- L  v) V5 e
布衣木叶: 内在的修为,需要更久的时间。钻石的切割,需要勇气和技术,更需要智慧与灵感。
" }" k/ C9 j4 \7 J1 k+ ?! m2015-5-7 10:39  3 U4 d& P* s2 n9 }8 m
布衣木叶: 当我埋头于一大堆事务之中,猛然抬起头来的时候,发现生命就在这样的忙碌中缩短了一截。诗歌能够修复某些空白的瞬间么? % ]1 x3 R2 j& b
红尘过客: 相信诗歌能够记住那些美丽的瞬间。 7 \4 T5 V" D/ N" s; b5 \
布衣木叶: 那些瞬间就像闪电,雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分,震撼视听。
' X" y$ n5 y- l# t/ |2015-5-7 10:37  - h" M1 s# ^8 g& `# _; t9 ~
布衣木叶: 木叶享受创作的快乐,也喜欢与志同道合的诗友分享快乐。感谢一直以来关注、支持、赏读布衣木叶诗选的诗友们! 3 s2 k' n" q( O0 K& U/ K
红尘过客: 同乐是人最大的快乐。
" s3 [& f: Z% y& O: M布衣木叶: 一个人的内心生活,需要诗歌引领,或者灵感的佛光普渡。% m5 I) K0 E% y; h
2015-5-5 15:10 * z% y5 x+ j; p  O: x% i" V
布衣木叶: 写与不写,是我的自由;读与不读,是你的自由。发与不发,评与不评,彼此都有选择的自由。 7 ~1 ]$ K8 r3 N+ x6 d( Y3 d
2015-5-5 15:07  * z& I1 ^. b5 _9 z4 ~
布衣木叶: 拒绝病态甚至变态的诗歌。健康的身心与生活状态,比什么都重要!
# n  c# J- k7 u/ y; L8 T2015-5-3 23:30
7 S6 x% k0 h# ?/ @布衣木叶: 让诗歌走近生活,让生活走近诗歌。
( u1 Y$ k  |! G; s- O2015-5-3 22:43  4 C* ^' s" _( ]1 }, O7 G* ~
布衣木叶: 其实每一天都是劳动节。劳动虽然艰辛,但是创造价值也创造快乐。
# C4 R8 q8 |0 P2 P: {2015-4-30 22:02
4 t( S& `8 Z& G+ B0 I2 l# q8 f布衣木叶: 看到木叶的作品在诗歌报、新浪等网站陆续出现的时候,觉得寂静的春天慢慢过去,夏天已经到来了。 4 W6 u& y3 ~% n; _" J7 D! v
2015-4-28 21:55
) T  a" Z0 @$ u2 ]4 `! ^: s布衣木叶: 享受写作的乐趣,并且能够保持相对的独立,这是一种境界。 ( s1 @  V4 u- V; v( ~0 X8 b
2015-4-28 21:53  # f1 ~4 ?! W4 P* I& ~5 q  R$ s: Y
布衣木叶: 艾青:为什么我的眼里常含着泪水?是因为我爱这土地爱得深沉。
+ A6 E/ R+ S2 d/ U' [) O2015-4-24 23:53  8 }* M+ c7 h) a" I6 A3 y
布衣木叶: 热爱流派网的朋友们,请在百忙中回到流派网来。主编及编委要尽快行动起来。爱之深,责之切。群主们,编辑们,请打理自己的地盘,及时盘点。为何许多群主没有了最初的热情?是因为他们明白了自己真正的角色和位置... ( U# Y9 X9 a5 C0 c& Z
2015-4-24 23:51
2 |9 S( s3 _6 s, ^  r0 M7 ?7 n布衣木叶: 面对雨后春笋般的各种文学诗歌新媒体,流派网要有危机感,否则很快就会各自作鸟兽散。因为自媒体时代需要不断更新自己,抱团取暖似乎已经是一厢情愿的客观事实。原创队伍的凝聚力和编辑队伍的更新能力亟需增强!
$ M: U% }  ?. i2015-4-24 23:42  
3 d3 v# @/ ^. ~布衣木叶: 最近周游了各大中文类诗歌文学网站,浏览了各类文学博客和诗歌类微博与微信专栏,忽然发觉文学的春天来了,野草遍地都是,有名字的没名字的,散在草丛里像星星,还眨呀眨的。哈哈 7 X* D" T0 f& _* F) A0 I; [
2015-4-24 23:32  
* E( C, q& B  y- O5 }) A布衣木叶: 诗歌就是夹在书页缝隙的那一束嫩草,散发着生活中诗意的清香,给所有寻找快乐与诗意的人们阅读品尝。 6 T  F: L+ e1 f
2015-4-24 11:25  
9 c) f6 N% i4 y布衣木叶: 据说让驴子读书的方法就是,在每隔几页的书缝里夹一束它最爱吃的草。翻一页,吃不到就懊丧地叫一声;再翻几页,发现了就兴奋地叫一声。木叶把这种刺激驴子读书的方法推广到更加广泛的领域,结果会怎样?
9 N+ K- F  Z, i* t6 ~6 ~$ e' N" j  h2015-4-24 11:22  / J  e& j& ^3 r) [8 Z) i
布衣木叶: 布衣木叶: 水篇仍在构思之中,语言和结构并非那么遂心如意。所以,有时选择一个巧妙的角度,显得多么重要。 7 R& q4 W0 _% A  H2 \
2015-4-23 14:26  
1 z& X- \9 }% s/ S9 k+ c# f0 _布衣木叶: 回到隐者的生活里来吧,每一次出发,最终都要回来。回到当下,回到现实,回到内心。
! F9 z0 W. q% T# |2015-4-22 14:23
+ B% x4 w2 |0 \布衣木叶: 当一切开始陷入沉寂,你才会发现,那些曾经的期待显得多么微不足道! ' p* [8 U: _+ t+ {/ W
2015-4-22 14:21  
" o, B% _$ X; }) A4 r' n* Q( L布衣木叶: 每一次深入到经典之中,总是深深叹服历经百千年时间淘洗的作品,神奇的想象力与开拓疆域的魄力,让后人仰望中沉思和反省。 & I+ ]# {- n$ {# u. H/ O
2015-4-21 12:47  ' `* M  d7 k2 Z- z' h
布衣木叶: 伟大的作品,总是有宏大而深厚的隐喻,充满了神奇的原创力量和原创结构。那些过度注重形式的复制或者抄袭,都是创造力不足产生的怪胎! ( ^+ I& R; |/ U9 k2 b; S2 }! i% k7 ?  b
2015-4-21 12:45  
3 Z+ U4 b0 x3 V& n3 T布衣木叶: 只要语言和思维是在运动和静止之间转换的,都会产生惯性。只是惯性大小,长诗惯性更大,短诗相互对较小,但是惯性是客观存在的。否则我们每一个人,都可以自己发明一种只属于自己的语言。仓颉之后,这些汉字一直在惯 ...
1 k7 @+ T6 |: s: f: c" I& p- v2015-4-20 14:53  
+ ?1 i4 `! O" h, d# n% i# Y布衣木叶: 所有运动着的事物在突然静止的刹那,都会产生惯性;所有高速运转的思维在突然停转的瞬间,都会产生惯性。语词与语词之间运动,或者同向,或者逆向;句子与句子之间的运动,或者顺流而下,或者逆流跳跃;甚至每一小节 ... ( W' i& v( s" n+ C
2015-4-20 14:52  7 T2 n3 ~/ j$ J; m+ H' s
布衣木叶: 当所有的光阴都用于当下的生活,那么我们的内心是否还有一点空间属于诗歌? 8 K. e$ P; h  F0 `7 d
2015-4-18 12:12  
& O+ B8 g' C6 t2 d4 U. ]8 y布衣木叶: 世界这么大,时间这么短,还想哪里转转?
/ O8 u# C$ X( H3 Y0 z2 i2 U7 B! Y' F2015-4-17 15:54  
3 G2 ]4 f$ a" P' ?% h0 u: `( o布衣木叶: 做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 & T0 I) a% }! `
2015-4-17 08:46  8 [, a. \& w4 X, B5 F; x- k
布衣木叶: 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。
4 u2 ?+ p, Z- V- g" z* l( w% G) i2015-4-17 08:45  . I* E- x0 `; Q) M
布衣木叶: 水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。
8 X# ^% v! b0 `5 u4 B+ J9 j/ Q2015-4-17 08:45 ( u! E& u7 v- N0 x( S- O( g
布衣木叶: 走到中途的感觉,就像是走钢索的人,急于找到内在的平衡感觉。
$ e; }& F! Q. k# p" @: ~2015-4-16 21:56
8 {9 W: E# v! w5 _布衣木叶: 是惜墨如金,还是酣畅淋漓?节制的语言,还是语词的风暴? + X; m8 P) J7 |5 ~; b
2015-4-16 21:54
( |  N7 G' a7 D' c布衣木叶: 随时端详随时修改,这样的打磨才是常态。
! x8 l  S( F, r2015-4-16 21:53  3 b2 y( M, a9 \5 n" v) a
布衣木叶: 我愿意在匆忙的时光里,注入内心潜存的诗意。 ! X; e, C0 H' \/ S( W
2015-4-16 11:39  & M  i  f' O# U
布衣木叶: 世间如此凉薄,只有你的泪水和唇舌,尚留温热。 * A& e/ d5 N& q% B3 j
2015-4-16 11:37
) M" L6 R1 R  M/ u布衣木叶: 依旧未能净空,近日来陌上行,迟迟归矣,缓缓皈依。 ( v( r8 B* e) L7 M/ r* \6 V3 K
2015-4-15 22:02  
  Y' ~* h9 g8 v: U+ n2 l! D布衣木叶: 桃李不言,下自成蹊。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 0 G- P; E- Q( @# K( j+ D
2015-4-15 22:00  
! N5 J' R+ K7 i0 N) ]' J布衣木叶: 静心修炼,体悟“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”的妙义真谛。 . Q7 G0 {& T3 \  i0 A, n: W" b
汨罗江上旧精魂: “色”是物质,异作各异也可作“离”字解。空指虚空,真空。但空的意思并不色灭为空,因为空并不是空无所有,不是虚无。这句话大意是物质的本体是空,空的现象是物质。受想行识也应该看作是色与空的统一。
: ^* |. o) x. R. V% K8 }: n4 ~6 I2015-4-13 21:27  
/ k/ `$ Z! k- \7 h. f1 H布衣木叶: 眼,耳,鼻,舌,身五根(人生的感觉器官)和色,香,声,味,触五境(感觉对象)这两组都属于色。而“受,想,行,识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面。
1 t' s" u1 @* t. S( y% s% v  y汨罗江上旧精魂: 这个六根与六尘,在《心经》里面想表达的是,空中无物质之色,也就是没有,感官,意识。或者感官与意识混沌唯一,没有根本的智慧,也没有凭借根本智慧而得的佛果。
, `$ }" F' r+ s! I布衣木叶: 奇怪的事情隔一段时间就发生,这位究竟是什么人?为何总跟我过不去? - G9 u; V( w" b9 l+ z6 p
2015-4-12 11:36
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