者 道' s' P% {; E" p; }" }
8 Y' P7 g/ k! U
+ ]0 z4 b- ~* [1.无语者喻
4 M& J8 M. `7 z( I( Y+ B/ N: W3 M0 s' c, \! }
春者,新之谓也。
4 D! j, Y, f7 |( b# {7 G2 D% _风轻了,草绿了,
; a0 d m6 l! L花蕾微含着笑意,4 x4 s0 [3 k$ g% O% [1 y, h/ @
阳光仿佛水洗了似的,那么温馨。
! k7 h3 `5 F s9 U5 k4 y" x0 K: _5 A% d1 A i! b
雪化了之后,大地蒸发着寒气,. F7 G: _ L3 X* b5 ~' _; j. C
北国的春野,
0 o. r, {. O5 L* R, O, Z游牧着马群、羊群,
2 a4 T+ F- ~ ^* i远村的晚炊,轻烟入云。
- h( M/ m/ V0 \4 B. L) L+ h+ W& }
6 G% J- J* ]1 g: L松林,刚添新绿;6 t( f; w9 S9 a5 S3 _4 a' |8 R
田园,才施家肥。
3 J1 o; V$ k- J2 d9 g4 }# a万类无声,# I6 x! n4 M4 }
呈现的生机是自然朴素的心语。' S- P: Y7 r* h* P0 t% b
) o2 v+ q" {# P: ?$ w' N) F9 `) N! u8 f: A! G+ L, ]6 j
2.稚者态
- w3 G; b0 [" h0 _( T% I1 f) ~$ q+ g. N& L$ O- r
世间,不乏幼稚," a- c2 v0 B# M0 g, O( ~7 o1 S
即便刚刚脱去咿呀之气。
; ?: W5 l$ S. E% W, H% v但幼稚,是好奇的沃土,
! Z0 M4 N$ T, F( H万物因此常常新。* v9 I$ ]9 D- v+ Z
' E# B2 l0 n/ t
希望有了,. R. p& G, o7 I2 Y8 f+ _# M6 Q; N, b
梦想有了,
# C+ e& A: D* o# q只是似乎缺少独立的创意,
/ A# w6 i7 w" @$ I$ z- b& [5 L脚下,延伸至远方的路蜿蜒崎岖。
6 M6 P- S" p" a& A
+ h9 {0 X @% e) u; X长我者师之,) o: b$ D" D, v4 O" C, D% r
智我者师之,
3 z( g( ` `( X- O* _8 p( H所行至少三人,9 W5 N+ c% p7 y; H
那双蒙昧的双眸,生长出经世的才思。 e* K' f* F8 O+ E/ L
4 f! o6 ^+ V: T
; J" b( D/ r/ k3 n- X1 t" J8 B$ f) H
3.为母者训(1)0 ]4 L$ |4 ?3 r3 _; G3 B+ u) b
0 j! k0 P$ s$ Z: ~孩子,我们要有志气,) ?+ j# C* R2 f
人家成份好,咱不比。+ o$ O1 U% I3 d6 u$ l+ w
你姥爷是地主,
! X" P: u# _; B6 f: g$ a, f& K( W可他三几年就离世了呀!; q, K3 c+ W8 M9 C ^! J$ P) M% \
2 a. g9 ?) x! O/ [1 `; r! Z孩子,不要学你父亲,
# C, w4 }8 K+ e. m) q他狐朋狗友一大堆。: _( T N! ]& V# a) l$ p. j
关键的时候,
2 J- Z7 R4 K6 `, Z! ]; m, h没有几个人来帮助咱们。4 Q: _6 r% ~- q+ ?( y( J
. v- C( Q+ r: ]
孩子,要努力学习,
# ?# S4 Q ?( H3 K ^# M" T/ ~给弟妹做个榜样。
, d2 y+ g& Z& r! S. f# K四人帮倒了,3 h# ^6 T' ^4 [( C" G; p0 X
这是你实现自己抱负的好机会。+ w n% l( d. B; ~+ J/ I- C+ d
" W0 D- i; X- }. K5 ~& d, N* i8 ], Z% W& n+ V. z
4.为母者训(2)
/ d3 Y( b( Q3 ^( @6 b w% W0 |7 v: P( }( `2 \0 X) U. @; o
母亲说——4 g3 ~9 q+ C- ~2 O8 l" P
吃了不疼撒了疼。
) k7 `$ f4 Q1 H, ]我觉得有道理,
) `$ \, z' X) J5 ^& u u: S所以,我珍惜每一滴“大油”以及每一粒米。$ ~# Y/ T( H8 @1 i
s0 ]6 }0 \. e4 ?* s. s7 Z
母亲还说—— S9 O9 Q, x3 b( d, E( d% Z# x
穷在闹市无人问,3 J! F1 @% k4 g5 ?% v. x0 A
富在深山有远亲。* a. [, ^( J. L3 O, m: F0 P1 L1 ]- a
我的耳朵,已被这句话磨出了茧子。/ @3 h! W/ O9 x1 t6 J: f# u
! y1 X3 ~3 ~; Q, q' a* e0 V母亲又说——
' f" l, U% |1 K' ]6 ?9 h害人之心不可有,
+ {3 g3 u0 i( t! {防人之心不可无。& f3 H) Q& y5 p ?' P& E
孩子啊,这可是老一辈儿人的教训。% P3 e+ X0 v! Q; x) p. g
6 _8 `/ r/ f f0 y$ `; Z8 m& s2 S! n c; L6 M( k ]' V4 M
5.为父者训5 k' d" w# E0 d6 J0 W8 k
' U3 A( q0 P5 B6 F- g母亲跟着父亲下放到生产队,
% L4 w7 @) d7 A3 p5 G: x/ I因为父亲是单位的会计,
0 o7 S1 n1 L( U# g" ?) b又常与领导作对,! T% P2 H6 r! X( w2 {3 u
结果可想而知。
, h1 a$ f2 r' _* `- v" J! @
0 W$ q& v7 s9 N+ ^* h# B, F2 g落实政策的时候,
6 B& H8 }3 l4 x; x我父亲却置之不理。
* C/ H& X: u% j+ u- f7 H. r他的名言是:8 o6 X3 K* |4 p: ?
哪里都一样,要靠自己的能力。5 r0 s D) J" x8 m
8 s+ o* ?, ~6 {
他还说:做人,( @( x# r" `/ V6 n# P' ]7 ?
首先要尊重别人,
, B5 e H6 k/ l8 o6 J. p3 k这样别人才会尊重你!/ g5 a7 }7 E" G
——小的时候,我将这奉为真理。
: Y. ~; N( V2 e* d# _9 G" k4 x* D5 ?5 k. b1 _: X
! [7 k4 ^! y1 n6.为师者说(1)
@- i: D% i, v% s* y
$ q9 `. P6 ]9 E4 m我是你们的班主任,
3 X7 G4 a" X$ x这是你们第一天入学,
! d4 {8 Q* q' X. f' T我教你们算术和语文,: \! s6 J0 C6 m
你们要好好学习。8 Q9 H9 W+ {4 ]
+ a/ Y, Q* s. U* J9 T' P请跟我念——0 D0 B8 b+ i& _' D; x& i
好好学习,天天向上。
4 b2 W% s2 E) Q- B边说她边指着黑板上方的楷体,
: M1 |8 \. y# P中间有毛主席像。5 O L+ [0 O5 {. D% _* J O! Q- U8 q3 \
. {, w4 Y) a6 x! `. z+ d她确实教得不错,/ s! H4 F' l% U8 F/ ]
我们都愿意听她的课。
3 J/ J2 ^! e( x R+ i4 A二年后她走了,* C) R' a& Y) R# X
我只记着她漂亮的音容。
. |- y4 ]5 T$ J* ^& {# j
9 e$ ~: T x, a. O2 [1 j4 i8 ]" p" w+ Z" p0 J+ F T
7.为师者说(2)
# q. ^+ D, W7 {- S1 L
7 H6 x$ t0 R% i8 U+ L% {7 L学好数理化,
* J# D& S4 ^: O2 y走遍全天下。
% ^, o7 h" q/ A这是物理老师教我们的,
; ]8 n* q$ a9 [3 Q0 M+ [他因为自己的专业可自豪了。7 w& m3 t) _( M5 D" `
8 G5 _7 y9 _) b当然,我没有辜负他的希望,) E: }8 M" q; |0 u p
我的物理学成绩总是名列前茅。1 |( J& `. S- e1 c: N2 f
同学羡慕,( v) q: E' ?, N# X& j
也有嫉妒。% n5 L/ `$ L& ?6 n% r
$ c5 D- v) g. ?3 @% s但我是班长,) h, j5 l1 S0 Z7 n- q* e; T4 K1 b
习惯成自然嘛!
7 S! }- R% r* r如果哪一次我没有考好,4 }: q: L# P( o* ]) U
同学们会投来异样的目光。4 u! p9 F6 S8 T( q) m/ d( |
0 P- N2 B0 p: T* f/ E% T0 v, t) u; C/ I c* {
8.为师者说(3)
) B7 c- |0 V4 F' n- D% M& N: |+ ?
; ?$ {- ~' \+ `9 v" q; z刚入高中时,
2 r, n7 z8 j; p4 g O管理学生宿舍的潘老师对母亲说:. C$ Z" [& i$ i1 B1 J! r. @- v
这孩子,脸色蜡黄,# j0 ~% L/ U, J8 j7 [$ e
是营养不良吧?0 h1 \& K3 R6 ^' j4 S6 `
( ^2 m0 v, y, y4 [/ m5 T& J$ R我和母亲都不以为然,
) c. T3 `! M: Q: f* k' ]9 |我还担心会因此影响学业呢!
4 y( S# Y6 ^! @6 z% q9 m4 t" E但果然,
8 [0 v7 _( h# }. s- U- B) i: s* r老师的话得到应验。
" V, O; n) s) T3 T6 v& R0 b4 k! v) }4 j0 W1 \; \# n' H; ]- j a( O
高二和高三的时候,
5 n0 y ~2 `2 J' f1 L5 B我是学习一段时间,# m$ V& `9 R: Q' o5 ^
回家调养一段时间,& F. y- d2 ^( D+ q: V
个人前途不容乐观。- t7 l/ w* c/ O6 o5 `
1 b# A, E i2 q. m1 Z9 }9 |/ x, k
, _$ q% }( @- J- q$ d6 ]0 e
9.流浪者语(1)* F, K, S* T8 A0 z5 a' F
( F" Z( N4 g6 w' P回忆是美好的?
: G* D( `. B# g( N4 P! K有引以为荣的经历。$ F# F7 a+ {+ n
这,无关乎爱情和家系,
& U8 }4 y& L: l1 x# {6 I/ G1 y3 u却关乎对梦境的解释。5 Q' P. i% Q T- O( k
. m0 ]4 o ?, k$ }# T- o关于梦,是最寻常的事。/ {9 \% C( ` k+ H% n2 Q) \! R
像一杯解渴的水,) w- F- u$ p) j
洗去流浪的一身灰尘,
: f2 }, V; l+ {让存在得到安慰。
# \; u# W/ a- H; j6 s/ r( @& Q- M+ [, P! P; j
要说些什么呢?
% D: ?- `& e/ R. m/ D" T) K( z有什么体会?( y5 j# I- }5 G3 C+ D
谁,给这梦插上了飞翔的翅膀?
( D0 C& C E \- B' x' D3 t敢于挣脱头顶的乌云!
2 y, ~2 U9 I" ^4 ?: {; L% b" e7 q/ C* R6 q& D' m
& n7 }" E0 \7 _4 N) @( q: d
10.流浪者语(2)
, ~1 {! T' ]* p) K8 M6 b6 A* o* J3 v/ n2 N7 ~* e9 t, Z l' B# H
其实,往往是,
$ q5 @; s% }: v, ]梦是痛苦的唯一证据。
8 Z. c& x! f% `2 ^ N& x回忆有时也是,像枷锁,$ u1 h, B+ ?' g6 E. @
锁住直立的血肉之躯。3 H2 L1 e* L6 I4 J( r- I
' Q" v- a) V2 K3 L! i9 e但,这是一杯天神酿造的鸠酒,
0 s( [1 u! Z. M% m- h, m! k+ Z只为涅磐之毒祭。
- C, S$ ]' a3 y3 o' s# L几千年了,时有人饮,
A6 u& ?6 G: b6 u3 D" i为了天下是。
2 m( X( h- n$ z( N/ J8 {
- X. i6 [8 `: C流浪,是一个人的流浪之旅。/ c6 W3 G3 Y9 w8 l4 D7 ~
是谁将这流浪之旅开启,
/ a7 m0 N; x8 Z3 e谁又将流浪之门关闭?
0 _" [# q: M5 R; x7 _; _为谁?
2 ~7 c0 ~1 R o6 N
- n4 c5 y1 X0 w+ T G4 |9 V, W/ X4 L/ Z9 m
11.流浪者语(3)! f) [) ^; u2 \& ?( d
8 p: X- I0 y/ p9 X( M6 W1 a. N无奈,也许是流浪的另一种情态,
' c, `" p! [3 |) `充满着凶险、奇幻。' y3 i1 f3 e+ z- q! I$ t
甚至星光也哀怨,4 J! c9 q9 U/ r2 K+ c; _7 y9 y9 h
哀怨又徘徊。9 v2 G$ R7 L! f
; l4 a' d z) p4 C* K$ i
流浪者是无家的,
7 o6 c* i- t& s( T! a y4 V. F流浪者是无心的。2 Z3 J+ e. ^0 e n8 L* o! Y
流浪者是没有资格的, t: q( e1 r5 ~4 L0 {, H6 _- p
没有资格竞选,或者比赛。8 Z; e0 ~8 A7 q$ |2 V) L, n! {7 h
0 n' S; }2 M D9 s# g0 B
当然啦,也许不是因为没有资格,; u& n2 u5 M1 x5 \9 M4 E
而是因为没有兴趣儿。
( H0 E3 j: e! w$ K麻木于琐事,
9 W7 O7 l9 W1 M: V* V1 n( B敏感于天籁。
' B7 @6 O& `! y: D" Y) g( }5 M# }, l$ A$ B
/ K0 V2 A8 } O' n3 w: r12.流浪者语(4)
# e* [% v0 f D3 F# I
8 f6 T# s& t& p5 D不是所有的流浪没有寄身之地。0 _0 j( P g2 Y& m Q; W
这与精神有关,8 K5 S/ M! i6 _/ a1 @
流浪者,永远有双眼睛
: ^# j& R; n; @# g% |! V关注世事。% \7 z: D9 I4 Y7 C$ Z5 r4 s
* F2 S$ H% T/ F/ E! X% O$ z& j7 T这是流浪的本意,
% l& f/ E i/ Q1 |但本意也许毫无意义。& S& B3 y1 h `# }+ l: K) n3 v. R
如一杯为他人烧开的水,
m% p7 x) I# \5 I8 M& F o却没有人想饮。* U9 k- M- t7 s
. N- K# a) z% D8 j
安于现实的人,
/ E* n( w. |5 K& D9 M6 J- q6 Z嘲笑流浪的命运。% ?5 Y8 A' s0 C0 W$ ^3 N9 A9 O
但他们自己,往往失去了动力,& u2 z5 r' v* G4 z
仿若活着的僵尸。! C6 Z- Y3 j- s' R7 z6 ~/ S
S3 S% v$ U8 W2 L
K n/ k: n! L' y* c4 J: `; ]
13.流浪者语(5)
0 m( `9 s! m# _7 ^7 W8 G0 o8 b* i2 u# X' d
任何意识的对立都有问题,
& f7 z; @' t1 ^暴露了人性的真。
0 q) \/ q' u- m5 U8 g; r' v流浪者也是,& t& d) `3 F4 X, Z4 a4 y) S
不是更是,不理解固执。
3 R8 R% c- X+ H' w
6 p! Y) G2 d( o5 ]6 ~) R) m& e8 c一些认识或者理解是基于现实的吗?
/ |, h4 P" B* [8 V$ X j4 l5 u% l也许基于古老的理论,
7 @ y& @, d. k. `基于经历,
) G! N( X& k) N更基于体会。+ d7 _( W) _- X G) o8 i
' _1 \1 y4 ]# X8 L& X流浪者像只候鸟一样,
5 b4 Z- Q" v2 ^. u+ u- H向往哪里就飞到哪里。
6 _4 [" p+ n' l% Y# W所以体会也是丰富的,- P& m p6 s# r R
但他失语了。
* e2 K1 Z% P- A, `( B$ M0 d% z* M1 R8 [% }* @; w8 C+ ?
7 T' j0 N {# ~14.流浪者语(6)' D( T8 q" ]; @7 h* z! |5 R
U1 }2 w* R+ M S: h- [- a s流浪有时是主动的,9 a' z9 f$ f( k m N+ K
但有时也是被动的。
' ]# t- {0 a1 h( G被动的流浪嘛,
$ _8 Q( ]: O) l A" j像一杯加了苦胆的咖啡。* {* Z$ S2 J0 Z% k2 u% D
5 M4 V" r: H* A. k5 U8 x乞丐也算一种流浪吗?
0 Z2 }0 H( l2 F! t3 I' r我看不像,
( W3 A" B2 u* _ V9 Y他们一副麻木的面孔," O2 R* i4 P4 N
只对垃圾和施舍感兴趣。
# h- ?$ E% E1 e+ U9 ?% u- D: h3 O5 v
流浪表达了独立意识,
! k( A8 c+ I& i: R很像三十六计中的最后一计。; o3 D) R& { }* D0 M: @& u
你越想就越想说——, f2 c3 x" ]) M* X _! I
古人智慧。7 V! D* N1 Q# _5 t( A1 ~9 R0 c
. R7 ?9 x7 E. ?) _1 i$ q1 t7 G" |
7 B) N3 D/ a/ v& t& Z1 {0 }/ C15.信仰者说(1)
( E6 K, u7 X$ x; g
4 X# ?3 A& G1 h" h1 }% M5 h95年初,我完成韩国海航,# O4 d- M$ }" x# w. g: a6 O
经大连,在哈出站。
/ ^) X& j- r6 ^) M5 I2 ~8 O) d' w大雪,将城市覆盖,0 U! V( {- d0 l) \1 K& P6 z3 W3 M: i( ?
弟弟接我回家过年。
: _- U4 A. F4 j" n5 [ o1 A3 b' ~
一位和尚走到我们面前,5 o [& M! e ^8 z) M1 G3 O. m
他说他来自五台山。( }7 z2 E: c/ f, A8 _
还说由于我命好,4 J+ j% |/ p: h9 t6 M% `
他愿意为我祷告。
, f3 e3 T ^+ H4 z. m8 s/ D2 L/ M# W
: W' B+ e- q; E" ]+ |+ X4 Z1 P* x只是我要花些钱,$ z0 e# m7 V6 t; R7 l
388、588、888,由我任选。* a; U9 N, y! k( D5 Y( q
如果是888,
/ P, ~4 i2 ]2 y- Y可以为我上五台山祈祷三年……7 F O: {2 H9 C0 g3 h2 ~8 y
, ^" `1 i7 S$ h, a' d5 P' B! M
% E6 f; f a% G; g+ x9 s6 T16.信仰者说(2)
& ^. x; W# q$ @7 c8 w+ V8 S$ a9 k1 J, k
% _3 i9 F K) A98年,北京,
; L9 {8 e9 r5 J: k" H我遇到一位似佛非佛的信仰者。: p R4 [, H# t0 Z/ H
他曾经是党员,
: F2 v5 v0 F& ?信着一种功,样子坚定。8 V4 [0 N! ? E: T
7 ` N b1 \- C; e; P) R S他讲信仰者守则,
2 {$ P: ^1 G! w8 g1 E后来又拿出巴掌大的日记。
1 e5 {+ E& S4 e: y4 R* M他念着十六条,6 `7 }" w. V* Y' {! v
我正审慎着听。
# J0 v5 t9 g; V3 ^: o, h' `3 j4 f. u* m# \+ `2 d3 G: q
他说到“比鞠躬尽瘁”时,
* \3 j; m7 L) V6 D我不禁意外出声。) s2 [$ t: E5 w7 W; X8 ^! o' d5 _
我说:你知道一桃杀三士吗?
6 u3 Q0 V2 C& l! v8 N一比就要命。/ @9 I1 y) }( s6 z& P" W
2 H- V5 S9 t4 B$ E, ~1 k; i8 v
3 U5 p- K4 P# F$ |17.信仰者说(3)
; g/ u" m$ |9 A: Q; o% x
7 G; H* N! o" I2008年秋前后,
5 ~- v7 H. r& d/ w" s& {2 V' S在大连开发区市政的停车场," O5 g; F, s' W/ k
我刚刚打开车门,. k$ { f3 Y7 j# ^; V: n) e- a8 W
正准备驱车返程。) R* J: @- f2 s1 s) L, y
0 P/ h3 Z' @3 x2 h突然,我面前出现一位尼姑。. c7 @" d9 j# j8 F* S$ [
那速度仿佛身怀绝世武功。
5 j; }6 D( ~* d) ^2 z. L她口打佛号——% \& J; d9 u. i/ [5 R# w
施主请留步!
. m& J- d2 L0 S( f$ a2 z" G" K
?$ U+ u T, Y2 {! e! I她继续说,
% \) F k, D- S: E% ~9 D2 p# p; j我认真听。
+ t) y8 U2 D+ [2 B6 i# }最后我给了她50元钱,
' }# g6 c) x% d. `" L她送我一句祝福:施主好命,平安一生。 U4 |/ \$ `" V$ H; }5 _- R
. A% J7 A- G. I0 C. T& j' D
" G+ E" \+ S. D18,布道者辞; q- a% {) n, G' D, W x
& F! h; o& S8 m l5 f0 I6 ^1 L信我吧!0 R- {; S7 E7 q0 i4 |! V
主爱你们。7 n8 q2 {/ p w
你们所有的罪过、苦痛和愧疚,
% @8 F- V6 f* p6 e/ V! e' m S在主的面前忏悔后,便得到解脱。
! a9 U( N X3 T3 i8 E2 o
9 ]- i& |. R' \3 }0 _( A! v信我吧!) K% [* X8 Y. u% r9 \' L
主爱你们。
$ ^: A9 C% a7 o$ k' ]1 T1 x' q你们的身体,因你们的信& L, v) r8 N& Z
而得到主的呵护,从此你们健康无虞。
% f' {- }0 t* F( j* ~" G
5 T% f! a: O2 I! [! E信我吧!
8 l/ k1 f. _7 {$ d主爱你们。
, N, @$ F2 c* `0 x你们的家庭,会因为你们的信0 e( M- M. R" k
而得到主的庇佑,变得快乐和睦。4 r. V, v! D0 {* b
5 I5 g4 F% _7 U" O) B- l6 \8 ]/ N8 Q+ W: B% X/ u' ]7 C
19.问道者语(1)
0 N' J* l6 V1 |" r* E/ b
6 S3 V$ p' B; ?' i' U1 b( J老子曾言——
) f! f8 o D5 `道可道,非常道。+ t( G( @% u* }* ~# r
这也许是说,世上的那些道理,8 W4 S7 {, ?4 d- D5 t9 m- Z; C
很多时候是如此不可言喻。
( _5 d7 T* x5 B
* B, Q7 ?3 ]9 T. I或者也是说,当时的那些所流行的道,
, Z; C. `, M& e$ o% e' N; H实在不值得一提。
# m, M3 L# _7 q( _6 X Z# q无论关于乐,3 F5 z5 O7 W/ l: I: F& z" `
还是关于礼。
( C2 O: Y6 R) A& z" K
3 E8 g% `! l0 k& ?当然,大道常隐,8 ?- a7 c. K3 _. b
需要认真体会。
0 w0 ?/ z) q; C9 y' G% f那么好了,让我们仔细想想吧,+ N: W5 _* v; y3 O4 V
让我们好好谈谈吧。" Z& {+ p4 G6 d0 Y" `5 e
- A6 z& I& Y: E2 Z9 k) D4 d6 G, J. n- R n
20.问道者语(2)/ [& M$ W# O% {/ m6 h
1 N h4 e* L- g1 e" e' L% X. N/ U道是什么?
8 W @- M2 ~; [7 t" x% D9 q% j无论他问、问他,或自问,+ c; ?! _5 w) J- M
这都将是难以准确的命题,* J: I. r3 Y; o8 C+ i
有思想崩裂的痕迹。
$ C; z: n% g& d& R9 `- R# h- I/ p& D% ~3 c. }" K
痛苦有时就是这样产生的,5 o( k9 [3 z- A1 T1 f/ M
与生死无关,
6 j9 O5 z+ D: z7 _$ t; w' c与贫贱无关,
4 i& ^( U; O$ d5 i7 ?; G" y# v: O与福祸也无关。& }$ c! g7 A* O2 h" o6 X* p
! \! }. D' `- r: i3 G- k Q) j. K也许,道分大同与小异,9 r' m. A) U4 [0 ?/ O
所谓的“非常道”,
" `5 d- b+ [. }+ ?1 d" K应有所指,
* H+ Y2 P w0 F; Y) G/ A对此我仍若信若疑,仿佛很愚昧。8 B6 c- U( Q) E ?
3 _+ V: I, f5 ^: e6 f. [% Q/ P
' p8 W% F- o0 c) t21.树敌者论(1)* z V3 p0 F1 J/ k
0 ]- Z" b8 R% l8 R8 P( {$ ~+ h人为何会有敌对的一些人呢?( c4 t3 ]1 A& z9 Z
也许就像狮子一样吧。 d! Z$ M% {; a7 X J: i( n
狮子有自己的领地,
4 a& s B& F' V: ~人也是。
3 B. J5 N8 [' e3 `- A, n8 E/ } _8 T B- O2 F% f, ~
但人与狮子不同,
% U& f0 z' o4 w5 v- Q人的敌人可以成为朋友。
/ S$ h0 h& ^- e& E2 C1 v, t& X狮子学不会,/ L$ z4 ?3 \' s, Z
这不是因为他们比人笨。+ Z5 A: f# ?' D) |( D6 r
+ L5 k. f" X9 [1 Y0 l9 E人的敌人很多,
: L, c; X4 x" Z: @* i. K比如学敌、情敌、商敌和政敌等等。
4 |2 s. @ B6 L3 }+ | w从古到今,这样的例子
% A X( b6 h7 r比比皆是。
$ q" V0 n7 P! b: e" e, f/ R+ q" M" `. e7 }! I
/ w8 R2 q, c) [* {" G# | r8 u' ^
22.树敌者论(2)
' @( [2 A h* I: ~" g, r; q2 [3 b5 X o1 Q! f; O
最值得一提的,+ H& b( @8 I7 {& Q' Z" o
还是战国时期魏国的大将庞涓,
$ H5 w8 Y0 m, s他也有才,
E2 k6 m$ j( |但总还是赶不上孙膑。 H! J0 J" A# T5 \* K
4 `- I% d- p$ @$ L5 f1 P2 j+ u开始嫉妒于孙膑之才能,$ S/ R2 X: g% ~4 Y! V9 }/ r
后来涉及到国家的利益。0 \, J/ h- \/ A) g0 m8 y. B* T
孙膑因获膑刑,- S- V& i8 z' d& @& h* M4 O/ g) B
庞涓葬身马陵。5 k" [: M6 Z3 ~7 X- c
8 S! ]- [. g9 z
也许,这就是人性,
! A5 x+ |( [- b) o1 h它揭示了人人无法平等。! _6 \& M7 b+ l% ^0 @* s$ [
但,人是聪明的动物,5 i7 ?! Z3 W q2 h' g8 k
为公平,有所发明。2 |: h8 i H5 V7 i0 p8 \
' V" D, A; ^% j! l, t
$ v' s! H$ R% C) p* [4 ~23.树敌者论(3)4 i, ~0 E/ m; h; v" v
# F D1 s8 h! Y4 F. w( y
有时人是为个人利益才树敌的,- X ?% @6 k* v: z
这也是生存之道。
: d! O# U9 c5 D" G如果“我”不能好,
& ?% y& p x0 c" a) v+ {% R% v“你”又怎么能好!
. {! y2 Q5 I, o3 r2 o7 b7 E. @4 b1 u
这许是一种人的本质!7 P8 M9 u+ g1 P+ N9 t
因此,卖主求荣的有之;
& d0 S% c& q- ]% _欺世盗名的有之;* o0 W! C2 D9 Q1 P# `
指鹿为马的有之。& t# I2 S( p z+ u/ i+ K
# s$ G4 L' v q |, G2 Y
尤其为甚者——
( C4 Z* s% x! U) W/ Y+ y假公正之名而制造矛盾,7 g ?* z0 k) N9 ]2 c6 m( U
以实现唯“我”是尊!" Z6 v) Y, Y" z: _ i( _
熟不知天道昭昭而不昏。
+ x w8 E6 u: }0 Y6 \1 E5 ~3 O9 }8 H! l- h! a$ I$ M
4 a% V. M2 L9 ?( Y24.树敌者论(4)+ F" ?6 S& u+ ` D' ~; U
2 U; M$ G0 y! Q; {虽然,敌对者有公私之分,
" z0 \6 ~; n- v+ k+ x一般私敌者众,
7 @) y) |: q( O- y' `公敌者稀,
- e+ D! c% L/ c8 v或假公之名以期个人之目的。- \. L/ X4 e2 F9 `
, o% y V7 t5 J* K
此亡政之道也,
, J8 u! j/ n6 T: V* j# y3 X不可取之。
1 g' [; Z/ Y/ T( F- b% l. ] J, v天下之材,其一人之藏乎?
& e$ x0 E- o: L$ u3 i世间之才,唯一个之华粹!, u1 Y5 n5 E0 ?( o- l# c- M
: L- `& q* j9 J, M' O故而,大鹏可遨游于九天,
# X1 r( j y0 c7 R草雀乱飞于芦蒿之间。6 ^2 d# q) e9 d k4 C
昭昭高阳,
. x& u1 e* V! {, |& y% l一物只披一束之光澜。& [5 X4 S5 U7 u6 I2 F0 i: S& |" n
/ s ]0 c$ ~! u9 p+ S, W5 L) ^3 D
( Z. B9 l; z$ N25.夭逝者辩(1)& u# w, D: `/ }
" I3 w. |4 e! ^+ S' Z' w0 e" W
有一种存在——5 \! @3 _8 L2 }
比如初开的花蕾,被暴雨摧残。
2 G& W4 P9 f2 }% _9 x9 f没有怒放的机会,3 o _: r1 D T3 W, l
只有绝望般的哀怨。
# G+ @5 C* l4 I* w* {, k* v) ^1 i8 W. F) }. q% D% ]
这是何等的无奈呢!" G1 ~9 x) x; _3 @/ F
谁理解这样的决断?
/ {& {, s M; W9 E0 w' X, k: p是暴雨残暴的过错?
7 d4 z6 K! @9 r$ g% H8 r3 r, {还是花枝不够柔坚?
0 x1 O- Y- Y1 A% s- u } K
/ B! M3 y$ o2 ?; l; J# {4 K我茫然于世事的无常,
. |" L4 `. v% l5 z$ ?2 g* v无法深究这命运的突变。- C9 p J7 t! C# T F
对于非常的早逝,& H! M% v, C7 G$ k% E. }6 j" b
也不唯于伤感。, W& }6 Y. t$ x/ A: v5 C
$ p8 |6 V$ l5 W- u& V1 `5 d, V( C: u
26.夭逝者辩(2)
; w5 t5 N( _2 c; m U& J, g% U- U$ t/ q, U
痛苦,或者是一种寄生,
" A' v$ v" D& H! Q. k它的主体,可能源于一种病。9 i2 _8 z0 M8 ]0 H
当然,痛苦也是病,3 T1 e) H' U' ]' J- B
且非常严重。' n4 O+ j1 s/ R: s @" _2 @( c
3 }) i) G5 h I尤其是精神之痛,
, \) J+ o7 _& n6 N, p它与遭遇之疾如影随形。
4 o+ R1 u! M6 ^, U6 e+ A有一种灵丹妙药,
3 _9 W5 h3 s9 ]9 q$ l0 [% X生长在长白山之顶。
! y& d$ i9 o8 h( p0 ^' V- O+ d: s* C; L
/ k% I o2 M3 y; f在痛苦的时候,
/ O5 _& w* q& F, y J策划一次远游吧。
% A) r3 c: b4 M去采集长白山顶的山风,
. |+ f1 O$ P8 M+ m所有痛苦将得以自救。
, |9 c6 w# L# k! h5 A
0 f7 E; U( ^; h
* S" n n0 v$ P" G8 o% W27.夭逝者辩(3)/ G% f. G+ o2 g! y
' O7 }2 u v9 o, Q) N8 Y5 E0 _文字是安静剂,
" r5 t+ h- _5 C n2 \) t( |! ~2 m当然,诗也是。3 }3 V* S2 N1 L1 j3 V
但最好的,还是长白山上的风,' s" z; U3 w' q# X1 L
以及山脚下潺潺流水。
6 q x6 n* Q. P- L
3 X3 f% i' T# a: k我能救谁呢?0 O# c! o8 `- P5 I$ E; m
甚至我需要自救,
" ?6 z F n0 v幸运的是,我只有自救的方式,
4 K6 Q+ D7 p8 o也只能用于救自己。
$ F; h/ ?+ ]! p5 ]/ Y
3 r' k$ f# H% F* k那些夭逝的啊,
; g3 r9 ?9 l0 e, V. q让人如此伤心。/ T6 b( G. I7 f* K
那么,那些即将夭逝的呢?- y9 v& ?/ U S7 Y) G
看飘落的雨啊!我落下的泪。
; r" D$ A9 F- }
5 [- C% y; p4 H$ T5 ]1 U! S" U1 {; }# F1 K, m
28.凶者戒( ^; }: [& t7 a& d# M1 ?
! u/ B$ i) }5 q8 ^: v' f
小时候,我喜欢刀,
5 B5 k" J9 u6 ?" F1 U无论什么形式。1 T4 P1 o1 ]# z2 i
当然,我从未与凶事相联系,
. R$ h* f9 S4 v# V, w但设想过以此防身。; r* D, r( A" O9 T* }
- v* h5 Q, N+ r- E大学毕业后不久,
/ E. s) l H- }$ t# e: ?" ]我读到这样一段文字——
2 q, s; m8 @2 Q! i- C0 e带刀三分凶,不凶也凶。
/ B! @! D0 T; h1 _5 K) l" ^从此,我豁然开释。
: ]) z; X. T& C; _+ ]4 U% R/ M Y; k: t; v( P
最大的凶是以凶对凶,) H2 D2 x: b/ ^7 C) d! F
最好的措施是不染凶气。6 S5 A+ |8 ]5 c9 P3 g2 R7 J) u: q
而以平和的方式,
% f( [9 k1 @* c4 S4 ?* [" N面对一切遭遇。% G" a9 v1 D% b K
/ S) E) J; ]( K0 l/ ^& ~4 `8 _7 S
. B/ T4 `8 k# T8 J! W! W7 p4 ^
29.偏见者戒; o! H- {6 w2 ~8 S+ t$ s/ {
2 Z. a2 u5 L- u2 r
在强调公正的同时,' r/ m) y, \) n7 a6 ]# F# E; s1 w
实际上在表明,人是存在偏见的。
3 f) r5 m/ Z- ]$ I偏见者暗,
) W8 [1 u& b4 B# t! c. l这是人所已知的。* p& X: M' N) Z9 s: W
: h4 n2 R& q6 C4 f! D所谓偏见,
b( i0 O* H' N; t& m4 C5 h. ~人共有之,非一人之独病。
/ B& g( Y' {1 e$ N. C$ ~ `5 o) @问题的本质是,, }- M% y2 }- Y. X' t
如何让偏见得到公平地修正。
5 g5 Z* b# e# Y0 _
$ G# I# r. E. G! w, ^6 X人无利益不活,
$ N3 [; c( h7 ~9 V偏见因利益而生。) N3 v2 P/ J( K% i
这固有顽疾,像落在庭前的尘土,1 l& ~. f1 u( y6 H7 f
需要经常扫除。
; A8 i% ?/ D; B: A P9 F6 l; | G6 S0 c+ n* G1 V
4 x' D( m" M9 t' E% y
30.傲慢者戒. R; E0 P8 y; K+ U8 ?# l* z0 V
6 T. J; o8 L9 |$ ~实际上,傲慢与偏见是父子的关系,5 f& z/ m$ X: `. Y" T8 [# C
偏见为父,傲慢为子。
- J0 r5 ~, b$ f3 p2 X$ O% Y父宠坏了子,
: q$ J$ |7 P" Q* x子之恶更甚。4 w; I$ C5 u7 z- R
8 ~$ U' ?" N( Z6 z7 g傲慢表现为冷漠、轻视4 H0 q6 t; e) ]
可以是一个眼神或一个姿势。' J/ V. \$ j! y7 q3 D. H7 l6 T
如一把利剑,
& F: y" x" M" X7 E% R刺穿善良的心。
+ m3 ]& l/ y4 i! T: [2 d; k! B; t
那四溅的血腥,: ^# e$ h- E# S! b5 Q+ p. r
怎么可能溅不到傲慢者的衣襟!
$ S) u" ^3 i. Z# U善,此时转化为恶,
! \& v) r/ X4 n2 G# K$ P- ]像洪水,将傲慢吞没。0 n4 E% J$ W* ?9 M- \
+ o- z% p+ k3 u6 ?/ `* G. s1 [& j
31.偏见者议 Z0 z1 h2 x6 [6 v; x
: K5 s9 B) U1 i0 K1 r偏见是固有的本性,
6 I; F& D: }6 r* B5 h但可以基于人的自省。" V; e, i4 C8 u) @
被自我反省的偏见,
; w: Q% G' ~& ]2 I得到良知的修正。& l6 x) o4 J* [3 s2 d
( V5 W5 c; f3 s% j0 j. V
也存在另一种可能,
, z0 e# h8 ~: V7 W% T9 L4 H) e5 w不同的偏见组合,4 e Y" J5 Z6 u, T: h) x; ~
便可能具有某种公正性,2 G3 W7 G3 @1 ?
然后,更新和记录。4 E0 F! P& p# \3 D( B4 d
& P: w7 O. ?( P
规则!
4 Q) B0 x# B" J+ U q T/ M当拥有了趋于公正性的方案,
) j7 {0 b/ t" ?" d9 s, ?; V$ }; n规则就是快乐的规则,% G5 |$ h) J; S- a
偏见也是坦然的偏见。+ s+ @9 n' _, \/ n/ }( Y+ z/ C
0 H# W* }' |, W
9 m5 g* V0 z5 ^$ ~" o9 ]* \32.无敌者说+ [! A6 z, d8 q8 k
# w( i1 a( \; F; U……
" c; y2 z: w! N7 _……
/ ~+ t# i- P6 }3 L( g4 F……, u7 j6 x, a& S2 T3 }0 S6 J
……
& d6 r8 k( Z/ M7 B2 u( g' y: B& L3 F' A- Z$ {4 N# t
以下省略二段各四行共64个字。; v/ [! u9 u6 D" D
) }" j% ]" d+ w! C) m- K, j; a5 A; ^, `( R5 }+ m
33.为父者语: y8 L9 Q3 f. K
+ e- ~ e, {" q# s2 V$ B- W" M1 W
我终于成为一个父亲,
+ I1 n* E" q3 D很想为了女儿有所贡献。3 A1 l, Z+ t. L7 n; s: _3 U3 M& X
十多年来,
3 z" b; e: g: L1 ?! B6 I0 o7 f对此我常常感到不安。
* u" P" G( D0 n1 i( a! H' y6 \4 l) D7 C8 ?, W
终于有一天,* X4 p5 e, l/ R( N# X9 p$ w
我想出了比较成熟的观点。
7 j: d( c2 t+ i, i: W; _在她刚好十岁的时候,
" a/ b" `, a* M; ^" ^( ]7 O% d4 S对她提出了我的意见。0 M% G7 [. w0 `4 f. m( |9 h" e
: J' ~( I0 E! W0 l, i我说:文兰,有五点与你有关,
8 ?' u" \8 z1 q, U' F4 H1 d一是健康、二是安全,5 V1 O, u' W6 J' p1 s; p
然后依次是——, u, N2 @2 |4 I4 w$ w0 x
修养、学识、爱好广泛。
4 i$ F4 `8 j, u! Y6 G9 I2 l `. z& Z+ a# z J% K2 O
- }2 W+ T% r( ~! }8 H
34.论道者疑(1)6 F$ u! z2 _$ O; F+ j- @
9 w! H" o% s6 O1 g; \宗教解决了什么问题?$ D7 ]) R! T/ P0 {) F, f) j
比如佛、基督、古兰道义?
; h2 d/ C" B: h7 U但不可否认,. W, p3 C0 S0 y- \' W, f! n; o" w
人需要给存在一种解释。2 B% H, J) Q7 A5 E$ V' x0 G% k
3 @0 \0 @4 u' M, |; ~4 G
问问自己的内心吧——
" V/ v) }. T( e# B+ E) h7 e& |对信仰是否存在过怀疑?$ @( F- |: m8 [# t
怀疑善中有假,0 Q; Y( }. y7 a& P* F2 X
怀疑真中存在虚伪。
, u# q9 Z/ E8 q |5 Y1 K2 U; ^9 Z& P2 G! v. ?4 d, k( ]% m- Z
可以理解,人是要有寄托的,$ S2 E6 r! a" C1 f' M% o
以安养自己的精神。1 t8 m% X- D8 }: l
但,是否是这样的选择?
% ^9 A8 R+ } G从无知走向蒙蔽。
: B9 @3 R- x; w9 v+ Q: {& g. N; ]& R# h& r
) y5 ~6 w* p" R) @- z( |- N3 o35.论道者疑(2)
$ I5 q8 N& [4 D4 L* G$ ]) j. V
# U6 m* F& {$ y X可知肉身佛?% n/ S1 }% U/ |/ V+ {4 t
其依赖于鲜为人知的科技。
9 C, N1 D# c: N但并非都能如愿,
- z6 A% F, T9 ~5 o* a( \成肉身佛者,寥寥无几。% ?, X9 v5 P$ X$ p5 |8 I
8 ^( i0 Y8 y& [( o. }$ t' t当然,还有更神奇的传说,9 [& B& w) i, _$ ]6 t
以增添佛的法力。3 Z) ^) f* N/ }0 `+ c
谁有明净之眸子?
4 o% _( o" R8 C7 A# J透过迷雾展望星际!
% o3 P6 @& V, O2 Y" z( A
6 j: S: O6 Q) {4 i谁造的太阳呢?1 c9 k( ^; k( M8 c. f1 F- W/ [
还有水、叶子、空气?8 E+ l+ d2 [) D9 R9 x
人来自哪里?又将向何处去?$ P/ i5 n- |% p
精神如何脱离凡体?; E0 U+ |. ]. ?( ?
! g2 i% p9 @9 O/ a+ b: L: X) b& Y5 b# Y' z ?) n3 y
36.论道者疑(3)
9 u5 g$ a4 z4 q+ Z* @$ v* Y4 Y; Q) N( A
人欲啊,# I; B+ p" e- ~, f* Z
是否理解苦痛的本质?9 u# p8 m4 ^' f0 G
生之原欲如何抑制其原罪?
8 Y' I; d+ V; z2 K& @/ j2 b' S世人免于血腥的残忍。: C* y3 _, V5 B1 e5 s& m6 y% d+ \% R
0 |( m/ O7 `; A8 ?有罪吗?可以坦然面世,
2 `+ L$ ^& p: s: n" Q5 p内疚吗?能够怡然而立。
% x! [4 b2 i# z7 ]% z' @; X; c' b爱惜过自己吗?; \! k6 ~4 a0 I" D" W; O( W
也同样爱惜世上人?8 C( K% m3 D; L
) n. L* G: D4 S- U5 T' h
倘若身体健康无疾,
2 V$ _$ t$ b& M- _倘若认知清明入理,, a' L$ s0 a) J
倘若坦荡无敌,
+ m* z! ^% o6 u ?* Z这世界,有什么让人恐惧?
, }6 s- x- i: q, {, g) W! _/ E, ?8 N) D2 F6 l- p
" f2 C& S7 L/ ^6 m6 q& U
37.论道者疑(4)2 A% h4 A. `8 B+ ^( l5 f
+ C) q& A& ]3 h( G) T+ ~$ ?
那么,战争因何而生呢?
) S7 V% m7 U2 l# V i也许由于利益,像狮子,* i& G, D8 J I4 d( \0 u
也许因为信仰,* ]* s( x. K7 K0 v
是人类自己的问题。
! J$ X2 a$ R) l1 k7 R& x# N9 g: F% o& U9 Y5 o) ]/ G. e
因为利益而生的,
( A. g0 q, b- E. l2 G P' f一般容易解决吧;$ p# D" T) w- J. [, I% [/ B8 H4 _
因为信仰而生的,
5 z0 @6 g2 B) J y如同一个人得了不治之症。8 [+ X$ U8 h% X0 M, T
/ ?9 _& V; p, [" N所以,如果可能,& {% A# M3 h/ K; O: b' E
我们真的愿意求同存异吗?
0 ]% X% `5 q. W- t6 P6 |愿意以不流血的方式,
& s0 M7 t O4 F0 B# r解决任何问题?! \7 Z3 |6 g( S* b d% F3 h
: E/ f! x5 f# y, b5 Q
0 g" m3 E d% d" w38.论道者疑(5)3 \; S, V! J0 c& c- E3 V
8 q `/ L0 y$ x$ L: D我想问,哪些教义的信仰者们,
) M4 j/ p5 \+ p# [, O你们能否告诉这世界——" @: w+ a* d7 X, T) s' Z/ A
你们为什么信?
' |% C0 V8 W) _( U% ~% L/ v9 z以真诚的心。
% D) ~ ?, v' v) o
, `& c; u% U+ v9 Z此前,我可以妄想一下吗?9 d* i. s3 N- \$ M
因为你们的幸福?
2 a. {8 N$ ?# E. e2 r因为你们的痛苦?8 Q5 ?( w" K* s9 I5 R& `
或者你们的真觉悟!8 ]! m0 m E7 r1 S
% I( f" [* H1 S* ?: ~2 s2 m7 J+ O5 B你们认为自己有罪吗?
1 q7 s9 n; S# `: q! \( h2 V需要忏悔吗?
6 o( G3 H4 Y2 x8 \/ z还是向往着一种寄托?/ _2 m& M4 C s: K. A
选择一种存在的方式!
1 ?' `! j J; e2 i8 f0 ?5 P
8 @$ |- D' B/ Z c' k/ c
/ G3 n! j s! G0 K5 M1 h) L39.论道者疑(6)
7 x1 f7 q! q, b4 h. d6 m2 H ?$ V$ c7 c2 \
我还要继续妄想呢?) }3 `8 O `' G6 L+ ~; I
对信仰者说——
1 y' v: |* ^, H7 D5 M/ }你们是否因为你们的信仰,/ J7 Y5 z0 Q4 {1 o& K- n
解决了你们的问题?
# h- D) ?% I2 F$ b& C- m; R' k8 m& f7 ^0 \6 {
在信仰之前,
1 k) i* J7 Y( f( L' K& y0 O你们作为非信仰者的问题?
( R4 x8 g) [! C) a5 C并在信仰之后,( V- C% r% a, U) W$ @
你们作为信仰者的问题?4 p+ Z; d ?4 }. a7 S4 v
* i$ l4 q6 R. J* I我们是在逃避吗?) j. P+ H D* t8 h* T3 v
还是因为信仰,4 E' Y% L/ t: |
增多了几分责任?* u/ h! S9 q+ l M W
或者为世界的和平带来福音?3 N% E Y* o, h5 N
' U' J1 c# D9 t* \3 G* r! L) y8 d/ z( t; @" l, M9 L
40.论道者疑(7)% P; r" \! G$ @. p
9 U0 n8 O- r. o2 F4 s, D8 i) v谁能告诉我呢?6 _3 F( }" v7 i
中东的战火为什么历年不息。. l2 O+ Y9 Y2 a- j% |
那些死难者们,
2 e" }1 \) {/ o3 G该由哪种教义负责?
4 q1 a$ K# E! W$ X: r1 L& v9 {
( c( E- {; S5 k+ D3 |谁告诉我?9 C* ?1 G9 }" o5 M& s
尼泊尔的地震,震倒千年佛寺,
7 `/ C& ?) V+ n0 y2 [6 k% x- Q丧生的信众,有儿童和老者。3 f" E8 s% F$ H, P6 O! ]/ a
这又为什么?
8 @+ N* G6 [! p$ V ?: H3 x% a
8 T" F, z) \6 U) g请不要说前世因缘,1 s/ z, ^5 N9 u j! B2 c, j9 B
今生恶果!; Z# g5 [+ r, N5 e( ?# b( L; P
如果是这样,地球上的人口
3 @& D7 E7 P+ \5 C9 O+ m/ L应该不会像今天这样多。
) o5 U8 P5 y6 C% j$ d# ]2 o' \/ h
9 v; S( e6 J9 N U% D/ x7 E6 s1 v
41.疑道者释(1)9 s7 ^* E$ K; l' G
1 y* S1 w6 o0 w, q' g4 d9 [, f8 X
子曰:道可道,非常道。7 Y6 c3 f7 ^& K# O( R/ u1 N
这是说道是存在的,, X( ~4 `" u5 H3 |
一种道是可道的,8 ]7 {( K. W5 [3 M
另一种道是不可道的。* s8 z2 f2 E$ O( f5 D; I2 A# v
9 p% F2 k+ n& l) T0 [) \* i( P9 Z
不可道的道,如水;0 {0 j+ g9 N5 D# F( [( v
不可道的道,如光;5 P7 H; s5 P' G; m% i# o9 @
不可道的道,如微尘;
3 S2 q$ n1 Z6 b) U$ k不可道的道,恍惚如无形。2 V, D3 \# m7 k" N) Z9 \3 e
* Y- i0 `7 z0 j: p* ]6 t- l) `$ r
但是,道不等于宗教,7 x$ J" F$ M H% N8 b3 h( Q
道也不等于强迫的信仰。# L) B, w: a _. X8 o
道,如朴如素,
. T1 y% C1 t. F, o道,仿佛泰山一样安祥。; Y j9 v3 I0 |* [
7 s3 N$ p7 r g& h3 W( a$ D. C
. M$ k; Q. o7 e. B% A42.疑道者释(2)
- e& ~) ]0 r; B) D7 P
6 `+ _0 k6 n3 _( q- K6 B勉强的,道被解释为宗教,
& P8 w$ P! j/ T* o& U( z强制的,宗教是一种信仰。; z; W7 [# U2 O9 x+ B
有自由的宗教吗? l' i( I' n7 Y/ w0 x
自由的信仰?# \1 _/ H; o0 Z) z# O" b, {0 f
- F0 z: a; q) a6 @0 @! z, i道是可以道的,2 |3 ^9 q4 k* L+ x( ^1 x3 S4 E
因时代的进化,% p5 w/ E& k4 i5 O) ?& U
因认识的不断升华,
9 t: G( I* Y) W: p2 a5 b客观的存在,得到了准确应答。
% p7 \- X. N9 b: c) M
, f4 A5 f$ {+ s; _ | [* R我疑惑于我们个人的存在,
. T$ F& f4 W+ t3 l) ^为什么那么软弱,
5 {/ }0 s8 }- M) O/ V) n0 I2 z7 [那么无助,9 \$ h, L+ x- O# Q8 \$ A! k+ ^- e
那么执着于自我的意识!
7 T/ e0 k1 T% c% X! q
. O; b) U9 x- i- C
- M& D3 b+ f+ ^8 _8 |4 m; ]+ b, ?# ]* a. d/ a43.疑道者释(3)
4 O7 V5 I% L. j. X" O8 l! k- U" _! o. y/ u* _6 Y w
老子连传播其观点的想法儿都没有,1 t) C: D8 H' ]+ k, w
他认为这违反他的道。
$ t D: q# l- q7 |$ _( m; E感谢关令尹吧,, h- M ]% q Z* k. i* u
感谢!
) @% ]% }+ [' g. R, S# z* {4 h5 j- Z" d! ]3 ?7 Y5 a/ L$ ]
因此,我感到一些不安,5 l* L; ~ E; F. q1 M Q: }, @; \: n: C
我一直在想,
; u0 n7 y: I& S9 V1 V+ c0 @我是否该写下这些文字,
+ }& p ]7 S) S( a4 p+ g f# Y然后招致无情的批判。4 M# K5 [# V4 e1 [5 a
6 }8 } U" p# x: p我到底要反对什么呢?
: } E9 }, H; p; a" f+ g还是希望我的同胞,
5 R% p0 E5 I8 p3 v m9 x生活得健康、幸福、独立,
. y! C- p, ^) @/ D. I自信、快乐、自然?. v" [, ~) i1 V( X# A, M1 T) K
3 D- a2 [; ]; A& Z& U9 S: B 7 w! d4 D7 C3 F# c/ B
44.疑道者释(4)
$ U: O, \. V+ r N/ s
% k, V$ w. y* Z$ h有时,我被蒙蔽着,* e" D& f8 r- V6 P# e8 }5 _) [7 H
我的兄弟姊妹呢?
" u. |# T4 ]7 v7 \5 h8 `我的同胞呢? d9 q0 Z* z2 A) I& w0 w
在他们被无知时,将会发生什么?# n6 |$ U3 j3 k6 W& d* k) ~4 g
3 j3 e7 i' E: z$ y" a若洪水泛滥,
0 M" z5 ~9 K3 U+ P会淹没我们可爱的家园,
9 a% \7 u0 F3 |* G若蝗虫成灾,
! i% d- H* A- J会吃光我们赖以谋生的农田。! y6 T/ i' ]! R1 {3 K5 I
, Q# U1 I- k3 o# S那么,当善良的无知被蒙蔽,( `" J8 b# @% R. S
当阴谋在华灯下狂欢,
& m# s4 ^, x6 E6 h6 J, Y我受蒙蔽的同胞啊,9 m3 e7 T0 \" j/ R
是否会以舞相伴?: U/ m3 `9 `/ }: B2 z& n1 a
+ u' s; Z% D/ o4 M" Z( w( w3 Z5 h6 ^4 M# ?6 s, H
45.疑道者释(5)# i |- A2 F* p1 u, `& D% p' [' K; C
! W; a4 `9 b5 [5 h$ Y( b$ `
遇到什么都是活着,0 e7 w: h# z8 Y6 I, p9 x$ L {
怎么样都能活着。
0 x7 h4 l, k- W6 L5 B* T为何一定要活得舒畅呢?; ?, F$ J: G# K
还要活得那样好?
# {: r. I6 Q& H1 c+ M, h5 y: O: U3 C3 b6 e
可是,什么才叫做好呢?8 u( G4 I! y; f) F3 d: ^& P' P
欲望是不见底的深潭,
+ c7 k9 n/ Z/ j8 ^. Y/ b' z3 O膨胀起来,
4 C& B+ _- O# {& m又像宇宙一样广阔无边。
- G w) y. t) L/ X h k5 c3 e( d8 V0 b) ]# ^5 p3 z0 O4 _ _
那么道呢?
$ J& ]& \. Q2 a$ q她能帮助我们什么呢?
# }/ i9 d0 B" J; R( \3 B1 M8 m也许,与道同在,而非宗教,
0 s6 b7 a8 j) D# ]$ l会让人脱离思想的苦难。) E6 l! S! ^9 W% `
7 b! P6 s0 w$ v8 L& i+ [% Q
, A8 y) f2 v2 p% H; w46.信仰前者谈. b3 D) }# C" R# H6 ?* j% r
6 A+ o7 c+ p. T! q
我们人类有苦难吗?
1 \) z- \6 p9 `. @) U- y想想看。
9 T3 @1 t: h. X6 C! Z( i, ]" v也许不用想吧,
( D) v7 t: o; k% n5 K0 O1 T苦难就像枯草或垃圾一样,随处可见。* n/ c: s, P9 u8 i; c8 M
. f7 u: {1 h( y9 A' I" D
那么,在宗教成为宗教之前,. ]; Y8 K9 I5 Z2 ?: P' u3 I, e3 x# |! G
我们又是如何面对苦难的呢?- U3 W3 F9 Z$ f, L* C
无奈、恐惧、不知所措?
; f: E" I; j% F唉——!' E z% z; G* H- b2 k
: F$ Y* y" [0 C0 U% [# e
那么,在宗教成为宗教之后呢?
9 F; e3 z2 W" b情况是否有所改变?
) U6 R; I! _# R6 \像希望的一样,
3 L6 R- `) y0 h0 J, t. w. W- y不再迷茫、悲观?5 l% |9 N+ O& a% p( F0 L
, _3 R' Z' U3 _: V
" u# Q' D( k9 t2 d/ v0 e# p3 C! |: z47.信仰前者谈(2)
x0 h6 _; n. H2 d( E9 h( n! D7 N) l" Z8 K( d3 H& C1 @% a
信仰前者,是尚且没有宗教信仰的,$ e! q, ^9 I6 r2 a7 M2 w
或将不会有宗教信仰。
, W- m& ?. R1 H但不是没有信仰,! {( D% t, H- V! h5 `
不是!4 e8 q& Y, P8 P+ W& @- O) U
! S. a4 J* f v- R' i8 \! Z有些人信仰科学,
% }; c+ D: B1 o* N) x, ~或称之为自然科学。1 g" T5 E/ l$ D+ _! i2 E, K
有些人徘徊在科学与宗教之间,# x0 \6 L& z+ ^ ^% P& V' |0 x
深感不安。1 T# O+ {8 U* c2 N1 p
& }( r! s5 X6 [% R# r* Y/ K6 Z% A
这些人,是关注焦点,3 X5 |- a* |" ]% U. M
关注他们的真处境,
) ]: ?3 q. q' B) g6 V5 f) ~或关注他们银行的存款,
8 B* ^8 O& Z) V; s他们或关注钱。
" h! |( L/ I: I( X0 Q$ w
. A7 B) K D& a/ ^
& u, f$ B6 M7 u( n w5 I48.信仰前者谈(3)
1 u4 j: q- X( Z. k- a9 c X& d; G m" B+ H$ z0 g* k w' q! Z/ q1 v
当然,在这个世界上有几个人不关注钱呢?# [6 d8 i0 ?+ B+ y1 B. ^+ [
关注钱不是坏事,
6 E0 R1 t; K8 f# N+ {( @( p君子爱财,
g6 f7 F" L" `" L* A* n取之有道。
7 K. ^2 ]: z/ v$ }! L' M" r4 M
+ b1 m R( p( d9 T7 W9 r只是所谓的君子成了隐者,
2 w! \) f4 }+ I% [) d- U一些暴徒、强盗,
# D0 M. q+ ~7 l0 c4 p5 g9 ]以他们理解的方式,
& N. a! N# x" } f3 s不劳而获、强取豪夺。9 X; q4 X( a$ O/ q2 _
/ l1 w7 G& s# D" E! ]1 W6 i问题的关键是——9 F' O- _. P% o( J" ]/ q
我们,能否找到一种方式,
7 s3 }4 `* y9 u5 v1 \或达成一种契约,
$ [9 }& m8 T# O% `6 m5 X! S体现我们彼此的意志。
8 ]; ?9 M# t: `3 G# F8 c$ J: x3 T$ z2 e0 m* N- m
* k0 O- e3 R3 d# B( r
49.自省者颂. u* N$ B( w9 a" R
* I9 T$ u7 R; ?8 o1 K t; B+ K0 w+ C7 C我在批判别人时,
! b( }3 x& B- P, @我自己是否也存在类似的问题呢?
- j! N) V, k- h我想一定有,4 {( \& v. M1 g" o: Y
只是程度不同。
/ L! C5 B$ {4 \4 U& ~
. M# R& V) O- F( [; C或者,我也有“恶”的可能性,
0 H3 @8 U3 P; H( |+ g以恶制恶,& Z: d3 b- z$ F- y. {( J
既是一种托辞,# i4 F! V [( j5 b( h1 d' q7 N1 T
也是一种让人心安理得的行动。
9 a" a$ x0 q) ^) U6 [6 I0 V( I
# a7 Q9 k% B. v$ d毛泽东曾说——5 L6 ]8 ?, `5 @$ E# c; z
人不犯我,我不犯人;/ \ k% U5 {8 P7 J
人若犯我,我必犯人。0 v$ Z) k7 Q- G9 x
这就是所谓的“恶”的“正义性”。0 m9 g9 K; {# i/ J
4 U l8 L2 f* u: |5 |
& D" |/ |$ [0 o3 @50.自省者颂(2)
& e# k- ~( P; d- ?! F
5 t, c( B- Q: q8 K( F8 t所以孔子说——/ G" Y }+ U- u l
日三省乎己,不亦君子乎。
; M/ s+ k" N9 r1 C因此我在想,
0 u3 Q2 Q* @* w" B E( F他为什么能说出这样的话呢?
/ T$ h" N4 E1 j- p# Z! q' M: u& }, a7 H2 F: ]: y: i
每个人都为自己而活,
% x, B3 F! P; a, Z但不是单方面索取。
* m: r% {! X7 v8 w# I0 B* m如果并且有时,
" k& ~% H L9 W* ^) H一个人会伤害到他人。( ^7 f$ V& y* g
& x' k9 h- h' F' T有意的或无意的,
' R" ?# f m$ n1 ?或兼而有之。/ g. z9 j9 s. P A
反省的意义,在于达成共识5 p1 B' P- U1 j: G& B; z+ X8 @" A
实现和谐相处的目的。
; h6 R3 _' p: X* \. u/ k3 T) F7 [$ d# U+ ~! k9 V
5 t' Y5 ~0 B7 }+ P& _# o
51.病中者记$ d' o$ ^) J g1 ?) p) m5 z: |8 X
$ d1 q) |8 t* t) x3 p
6月12日下午,我开始跑肚,
9 L6 ]: z! S/ e4 X& @* F以前也有过几次。' b" B: A* Q$ o) W- b; C
跑个三二趟就好了,2 b* f! ?. f7 ?: R
所以我没在意。
2 Q; B- O4 R3 E* d! w& S; d& Z
( K- S4 @$ F5 B- k) Y/ D1 z k第二天晨,病情加重——/ v' ]! `$ v) A' w! m. ^
头脑昏沉、胯骨酸痛,& x9 r: @* W P2 u- I$ }1 \7 B
继而浑身发抖,
5 ^$ Z+ t/ N5 C2 c; r茶水不思、饭菜不想、嘴苦。
& z) ]7 V- q& B9 Y' `; V
( h! x1 M) i; q9 F0 y+ Q( s坚持,希望不医而愈,
4 f$ x( V$ ]+ D( j+ s可这折磨让人痛不欲生,
# |/ c4 t# N/ i& u接近中午,* M1 d9 W# u) u9 `: d
去小诊所挂了三只吊瓶。8 v$ e {/ l1 a- m2 G* S, d& x
5 H7 t: G, {' Y5 F# M# ~
% B+ d; e8 w; q: p1 K1 J- m52.初愈者语
2 y7 t; S$ G" T' X4 J, E
5 j2 c: r' q- K我理解——9 X8 o; Z/ `* X, U
身体之痛是最大的痛,& [' Z) Y6 }* A5 A
我深切体会,亲自动手3 G# @2 s( t' }4 z1 M1 x, M
品味饭菜的香是多么幸福。, g6 c7 U! d0 \! H& B
j/ R' K m5 \) C2 k2 Z- q我要健康,4 ~5 d n% i) j: ]( E2 n
我要健康地活着。
9 H, t" d9 o' K0 d3 `( B+ K我要将关于健康的体会与朋友们分享,
$ r9 \! C" Y( |. O6 b1 [/ n我们要健康!
/ Q; {3 D) ~) `0 X! n: t
2 {% ~; u& W f1 O/ T- X: h( J有了健康,4 V6 U8 h" d2 A' o7 y0 N: U9 b
才可能有健康的思想,
# q4 c9 @/ {) s% V S而不是躺在床上让人照顾,
6 V7 o$ B5 |7 L# L U9 {觉得生命失去阳光。* c1 a2 x# z/ ?
3 P$ P7 L- b) p0 o7 w) @
; W$ l }/ P ~- h53.初愈者语(2)/ u8 E" ]8 G' M V7 m4 m: I
1 K! Z7 i9 ?! n$ Z
我不是说——
' N H6 p. t* i0 l没有健康的身体就没有健康的思想,
6 c+ |. s2 `1 m$ O4 w- h至少是,
2 |; W8 i. E" H失去对正常生活的分享。
# J2 z$ R# w( o3 h0 ^: G0 |- D& u- G9 I, y4 I
我理解,* ]' o h6 M0 M; @
在疾病的折磨下,8 L' n) ~2 p! O: m, e$ G, |
乐观的活着要多么坚强!8 u* ~' y4 ~. W* i1 w6 C+ [/ Z, G
我微有体会那种无奈的忧伤。; `7 u) P8 L, y+ ]3 v
) a& c$ S. H5 Q2 G1 z
乐观地坚强地活着吧,
* ~6 A2 o2 U/ r. t( G( L每一种存在都有其必然存在的偶然性,
4 n" c1 g* Z8 K& Z9 G' X/ y世事难料,
# ^: _9 ^- d& [0 | e8 l, K命运无常。
, Y4 y' i# j1 B" C* w5 p8 u* Q- I1 Z% d6 d p
+ l6 T! F( l' d3 Q9 t# v54.劳动者颂) N7 H$ o. A! W1 ~/ n
% m+ [7 o# q5 m2 A% Z( X# m' V" q: t生而为人,一无所有,
' u1 E. c+ W1 n$ z5 c7 ~! f若失之于父母的养育,% [* ~+ b% G. ?1 q0 k$ C
人将何以为生?% ?5 \8 B/ G7 N4 ?- r2 S
并将何以继承人的使命?3 Y1 m* @! D- J i
0 f) V3 `, x4 M; G! o) u# R
而劳动是最普通的事情,2 R" q; R; a! |8 C% F. Z2 H
也是人存在的本能。
* E2 D9 ^9 s% t没有劳动,5 @: D" f% E! e, R
又如何取得生存的保证?0 b I" X3 W9 A2 P
6 J1 P: `& t4 P {
所以,劳动也是一种继承,; k8 ~& a; g' {; x1 w( u: t. C" R5 d
而且是最重要的继承。
0 {! u8 L3 C" d3 K) K+ [这不仅是光荣,. e5 \$ b0 i/ D: X5 M9 K4 R
也是生命的基础。
1 x# q7 Y0 k! |& \! g: Y
9 u3 }/ j0 c% A6 t; a# j' [' z. v% j* h+ E
55.创造者颂
# {$ C, z$ @- h+ Z7 y* `8 k8 a+ ~* y
# @4 S2 n/ o7 X民以食为生,; M5 q) r+ X" d( a
劳动形式有多种,
) E1 E. f2 h: X- ]都在为人的生存创造财富,
% b- \" o: B4 A农民、工人是创造大众。; g/ D- |3 V, _6 P5 R- Q
2 S1 r# I6 p& V
一切具有使用价值的,
# H# l1 ` D$ j# b$ j! x便具有社会价值。1 M- [% ]$ e5 N5 \' K
这包括已应用的科学技术,
$ o1 L- w6 O+ Y$ j发现和发明。9 y- s9 k U: l+ ?$ ?8 U: z
% X$ A! P6 `$ ]- \6 c1 T/ L
这些人类智慧的传承,7 n/ y% r+ j `8 l- c
其标志着人类的进步与文明,3 Y* u4 l: n8 k
创造者们啊,
! Y. f' u7 o8 j" ?. q, |8 V永远值得尊重。2 K# O7 @) V) w+ \+ _
9 \6 ?1 }( X+ N; f3 V
9 n5 B) X5 X/ o56.发明者颂. c, u; v% ?6 y/ W. ^! Z
s5 q' n' D0 d. `2 ~$ H6 A" U; @毫无疑问,
2 f% Z l8 B# g: U- y我们享受着前所未有的幸福。
6 r' W K) S6 Q1 `2 @+ k那些发明者们,, P4 S- q( c% m. j
为此奉献了他们的生命。
( |: x: {% L* Y, L2 n) s5 {& s; y. b8 V: E: u
他们是鲁班、蔡伦、毕升、黄道婆、1 ?' T8 l M' T! g
刘安、祖冲之……' W9 A9 u" s$ k5 `5 T+ i
还有卡特、爱迪生、诺贝尔……6 i' v: \+ D$ A4 Y
等等,等等等……8 m0 m) s) j% R [
( p4 ^ Y& i4 d6 i, y0 C还有些发明无名可考,; p# A, U/ t/ g# P0 o
是集体探索的智慧。# R1 E% n4 o8 S6 @- v
比如指南针和火药,' {! [+ [( Y" e' G( d
再远的比如弓箭。4 b& l7 ?5 ?. j7 N( n! U1 c7 W
% O3 u7 _% D3 m
6 D7 B K$ u( v' {
57.发现者颂
, i- f6 Z( z) n0 Y( X
" P+ K2 X N) s: k; z真理掌握在谁手上?
% b" P1 N* \ h) u2 u( h" v- S! z6 r这本来不是原则问题。+ g! T/ v% D( F% w$ B9 S/ a, n! l
可一旦涉及到信仰,8 J- \- B0 y* k' I8 u1 P! I I. _- x
就那么让人彷徨。
5 E p- G4 _+ L! ~9 N: _& K" K
* c2 f! m o4 k9 [# k7 d/ _看看罗马教皇是怎样评论日心说的吧?9 n U9 @9 g4 ]$ _4 m4 s
试着去理解布鲁诺,
$ x0 U3 i5 g$ W. Z- `( O伽利略,
h+ @: x& _3 X Y! I还有哥伦布。7 Y" p; b: u, F1 A2 u% `
4 V- J& e! Z2 V+ d5 m这些值得尊重的真理的探索者们,2 L9 G9 y* c f3 S c
他们不畏惧流血。, m. u6 u1 {) x, k
捍卫他们的学说,
& F, ]* l% y! F* T7 f不想苟活。0 ] ` a, }2 `1 D
6 P$ W+ p! I$ L- F. m
0 i2 h& W: q$ [58.旁观者说——教育论
! d. z [& b, X5 e- j N6 B! h: ~$ A5 b
现在的形势不是70年代的形势,1 I( B; F7 V% O# U
教育也不是。
- K3 \% c1 n! {8 K5 \70年代末至90年代初,+ u9 | T; R$ U# b# w: y% W
是国家分配。
0 o5 b$ q1 F/ Q- i# `& G1 m n7 C" n, ?3 u& }" { I3 {! |
而现在,80%是自主择业双向选择,
0 a5 [: y0 H/ z8 o' U3 e4 ~并且不重学历。
2 n3 `& d9 V% ^7 [! M+ _2 h$ U+ Z这正是问题,8 @! J. I* |8 H6 n% M3 O
很多国人不得体会。
6 B5 U2 ]" s/ y v. s
7 a" w2 I. T7 K$ T+ S( {我们为什么教育?/ H: |, F+ L) Y; Z& O- j' W
为谁教育?
& M. l& I+ g. \$ t! q, s, r教育内容和教育程度又该如何确立?
6 m5 b& q; [( R" V目前还是谜语。: i4 B1 {: K3 r
! i& L& C& G D+ N' g5 V; a0 g4 s( D' f+ ~2 ~
59.旁观者说——教育论(2)
( ^' M2 S/ t7 H2 W/ `+ g
- u) ~2 k0 z$ D G教育要解决什么问题呢?( f' Q/ d) O6 w$ Z4 f
一,无外乎立德;0 ~8 X4 ?7 r7 P6 {! M
二,无外乎育智;
% i: A, S% L0 g' _三,培养独立思考的兴趣。
6 ~7 I" K% a J, M4 l: y1 |5 ~9 G
毛公说:德智体。 u- H: m9 R1 l4 X' H: W7 {
这是真理!% b5 o# ]9 p" ^" O/ Y
可总有人胡乱修正前人的教诲,
6 ?9 q8 G" ? b/ o0 y当然修正得好也可以。
" ^5 K# v2 s6 u( `# F+ j8 u# b+ j( E. u1 d- h
现在不是唯教育是从,+ d8 o* r' ?+ Z+ G* Z5 t3 t; X
而是唯智是从,$ b& h* O3 ^2 ]! [
唯钱是从,唯名利是从," j9 p; `$ _! g5 F. H
如此下去还谈什么教育。
( U( q) `$ v- \* ]4 |( ?$ U [" V) h& ]. b1 z* z, r
! ~8 U f3 t0 Y* D: w60.旁观者说——教育论(3)5 U7 j7 l" F* s' G* m# l
) U$ w& x8 o% B3 _% Z! P9 M
教育乃国家繁荣兴盛之本,; K( O! }: [5 z+ n- M$ R9 d
亦个人立命之基。% C' [" N6 y2 _# I
教育兴则国家兴,6 |6 n" W, r, ]8 c6 j# u, n
教育正则国格正。4 X( Q6 o% i0 |0 I7 \4 _) l
( q" q, P! p" s3 H为师者,应得到尊重,$ t9 y; j. I" t p# ~; j- j
且不会有衣食之忧。
9 `1 k+ j( }$ A8 t+ J& D# t师道者,师德为首,) ^0 Z3 F6 a) s4 Z# G, n
重在理,而非题海战术。7 O# ?2 u) c6 C: i) I$ d
M' H* s9 x0 Y- A' |" i
学生要有充足的时间,5 R9 W5 N) @$ n5 x7 R6 Z# N7 {- `, D" \
多参与户外活动;- `0 v' q% E4 o7 c
学生要有强健的体魄,
% Y- N8 H3 Z# L& f1 ]承担个人的使命。
/ i& M5 G# Z: R/ U+ Y! |! y9 x2 S! D9 M- S) F
& Q6 n, _ ^& I4 J6 B( b/ b
61.师者颂8 U" ^4 z/ |7 _6 ]# [! h
; j- {+ \% u8 Q4 P q5 Q
我感到非常荣幸,+ w3 m+ c* d; E$ [+ s. S W
我不知道我的老师咋就这样好。
# p' q( D, k1 ?6 [" h; T4 L/ E随便说几个,, j+ U; v+ [7 G( ]1 ~4 w
都那么让人骄傲。1 V1 I$ b. w/ a2 ?8 L
/ C/ s" r) h6 e) S
他们很负责任,
+ l9 i3 U, r6 [( k: M& r( t) g他们为人师表。 `4 C2 y$ U* Y" M. u
他们与学生一起唱歌,偶尔免费的,
# U, p! n# D+ T; q" t给学生吃小灶。
* W: V& t( p3 m: w/ G; W& }5 [' u8 g+ T. w& K4 [# K' |5 h
我的老师们啊,
5 z& m' ^% J. j7 I有的我已经忘记了您的名字,, b- y# h6 D0 r4 ^
请不要责怪我吧,
) C3 e7 T6 t9 U. P对恩师少有问候。
x+ ~5 G; k/ y! a+ i6 }; E4 T- `
7 q( w; b( d. G3 d, C7 M u+ D/ I6 i8 R j) d. _) B& J1 K
62.节约者说8 n' X. T% M! ~$ ^& d1 ~
) d* d6 Q: u$ Z% a% e: X为什么要节约呢?3 j3 H5 @( G2 V
也许这就是习惯。. U* T7 i( @& b
它可能源于一种经历,! U# Q- ^ E; n% a
也可能源于一种品性。3 V7 O4 _1 b1 x/ c" n1 L; a
8 _5 i- @! `# K我看到,简约是万物存在的基础,+ Y D \; L' {& k; ~3 ~: L
它们简约着生。' V" U* y4 T2 }! m3 A' H- Z
比如荷,
, c$ x7 X5 K: A1 ~5 k# x6 @& ]简约得省去了粗壮的茎。
2 o! p) X/ `3 G; D$ [! L& t! Z' P
但,这不适于人类,: G4 Z8 v' g/ t, x% p9 i
一个“节”字,道出人的本性。( T& V4 v( L( o/ F
虽然如林中朽木,
$ [! f# L: _* S' |2 x3 w$ w/ ~* r而不是森林的全部。
0 d" T0 |) k6 l. _$ {
8 m4 o9 h' U( O3 r; i' O/ }4 h! r' _, u5 K3 H
63.节约者颂
1 L2 K E$ G, l5 z5 S
: Q/ n( Z# w* q6 r也许他们不知道,3 R1 ~! P4 g+ X! e( J
人类赖以生存的资源何其有限。; H' G! n; I9 F
也许他们过去,) q) E( @9 r4 n0 G% G
曾经饱受苦难。
" [ r& r) n8 F! n6 a: S# s+ H7 w4 D- g6 y* [1 ]
也许他们知道,+ Q, G8 W' D0 n( I! y4 x) x/ y
他们的子孙需要他们的庇护,8 |+ n; R9 U- L6 r# [' z
或者他们不需要,
5 c& v1 M/ _) A$ ?/ b9 S/ u如此丰盛的晚宴。
* f4 q: r" l# W* h# j4 w9 |) C9 G/ V% `
是的,不需要——- u( d8 K5 ^3 n
这是他们存在的基本信念。& B, u9 B) z7 m2 A; \1 b4 \
他们是伏羲、老子、陶潜、杜甫、
7 d# _# T! o$ O6 Q9 |' u( j范仲淹、于谦……
( T6 L( f. Y3 J# ~& r K
) c' }2 E1 g% e* E5 i& o5 T8 X. P* q5 h ~ N0 Z
64.乐观者颂( Z/ W, t4 r' w3 T7 N$ H/ w) V
+ |; `/ C) V. O' y3 J* K8 { H9 f
节约者是自足的,3 j- B& p- W" f2 x& t5 T
所以是乐观的。4 e7 m; ^6 y* E+ z
乐观不是天生的,; w+ T. W. |% }' v, H2 R
他们却因乐观而感知生的幸福。- y" L. U( W6 p g) K( t9 a
7 c! C. P5 B' t/ N4 A- t3 d7 D; m( Z9 n
自足的人懂得如何创造生活,
! b. |+ t$ {' L( c知道劳动的重要,! R5 j# c2 W7 k
和不劳而获的危害,
& C" o! b3 f6 {$ X故他们乐观。, C8 F' x8 y" {0 Y" J
5 v2 W+ q6 s$ H, E# X- z
乐观者不重外物,
: D6 H2 ]9 T8 I; O0 k i( T( \5 Z或外物于己的评价,1 Q7 K3 x4 v/ N- L
并深居简出,) V+ z' V+ ^. z5 T
甚至不愿意留下走过的影子。
& d2 k$ g4 M, \( \6 ~! j3 Z2 D% f% o8 a9 C, G
" n" E( a5 W1 F
65.立约者智: w# y: s0 b+ f" E! H2 _9 r
4 U/ V: M. R- l: s. ~& j其实,人生下来什么也没有,) y4 O6 q# x/ H9 y3 _ q2 q
像一只幼虎。
: G/ l/ W+ M' y但之后没有像幼虎一样地生,
" Y+ R( K* E9 w3 v9 X0 l; P人有人性。
7 N9 H- Q ^$ H" l( F: u7 H; ^
人性中有嫉妒,; j. y7 i$ n; N4 I0 s/ t' w
存在恶的危害性。
0 J; r P9 R3 G0 R是一名建设者的同时,1 O5 R% I s* c9 r! K0 |
也有成为破坏者的可能。
+ R g. s6 N; Y& x* T0 n
" y5 m _8 w- e) w j' B' t从这个角度看,
- k7 D( E& f5 W, g立约是明智的。
' C3 r. c2 l. o6 `2 e) S+ F$ o9 @每个人如果理解了与世界存在的约定,5 r$ H5 e q: [3 d% R# m) A
则其利无穷。
+ M8 U! o' T& ^: N
% B$ T7 e. P0 b6 e6 o( @" Z( V* D6 C* z; d n D
66.履约者颂* \8 d1 p) P _# Y, @
6 n4 Z3 Y: R% D存在,是一种合作,* g$ x0 b! }1 _: k2 D9 Z+ U/ f
合作的意义,在于共同完成。
9 M( @2 ~' A$ ]# S% _一人之力是有限的,+ {* I6 y3 N4 g2 I3 K- G1 Q1 Z
人心齐,泰山移。
' K# Z2 a) B6 M, e3 ~" C$ q6 I0 J _
合作的原始意义,
$ e& F* q# F( x$ {9 N2 i& x还在于共同面对危机。, k' R0 L( Z, c9 @: G9 Y# @
后来成为个人品格的依据,. C/ t; J* O2 L. N' r
考验着智慧。- {: `9 \# f+ z' P$ o3 C
+ @7 o$ c2 Z% H Q" k+ ]% G
履约的人,表现了真诚、胆识,4 F6 ^" P- B0 Y
以及敢于承担的大无畏。# l) z+ w% h ~( } e/ b9 q! _
纵然赴汤蹈火,
( u; _& s' l/ z: f. Q' j也万死不辞。+ ^7 a) {' z3 P2 f5 b' p$ u
M& H2 B$ J# X0 x
1 Q2 l# d. n6 K* X5 U7 i7 V0 c67.谋全者论
5 N# x: r0 B: D( M0 I
1 i9 s: ]* E/ ^6 V% K谋者,策划之义也,. x: c, p) W/ A# p! ^
非阴谋之喻也。" W( F) T( b8 ?" [( [0 o4 g7 z
非谋,不足以立论,不足以孚人,) e' C. r9 t: j
非谋,不足以成事。
9 R9 R7 a6 ?% F6 F, u3 H8 j! e% {5 i. Z. x/ _$ b
而谋,必足以求全取之,
1 b3 k& W0 l2 I9 S, V( }事无巨细,一定要思考缜密。- S1 S# n2 L% p. h) i
万事安全第一,
0 c1 a$ |+ Q0 A; U5 N" R切莫粗心麻痹。" z' W# V+ ^: j
) E' U( t' D. Y; b# l# a# k( X- c8 {古往今来,失谋者败," k! S3 ?9 }8 o0 l6 m1 e
谋而失道者败,6 H3 l Y, b1 f% n! n% j8 d
虽显然一时,终不能成就将来,+ D8 d2 u! L! v) S3 n. s4 n
故谋全者,当颂。
$ Y- y; [9 J# m. ~
* F5 D* I+ N( P4 m' K
# _1 y. O% {# K% @3 C' Q8 g% h" t68.成长者说
8 ^" A9 B) T9 O7 v" `0 z9 e, p0 B
9 U! a7 v* m, b作为成长者,
! O0 S4 r6 d' v) X9 I) W; g3 \我希望拥有足够的好奇,& m. Q2 t. r( }
足够的探索,足够的冒险,
8 ]- d. E0 m( Q以及足够的快乐。- S5 w3 r( K0 Z+ Q) ?
1 z+ \/ U1 {5 N: l
那郊野的松香,
2 p( \, F1 R p8 ?( ]高大的核桃树、她宽阔的叶子、# ^: v2 Y5 x5 O; ]; C$ i
与核桃的青涩,! {' s& }$ z# L( V* R) p. M o' C9 t
是多么令人着迷呢!
: T: L7 ^( | t! Z% y; I& N9 @$ O& K% o: ]0 c+ `3 _6 w
那只偶尔飞来的彩鸟,+ {; h9 b! E U6 j q* H
长着红色的翅膀,: Q( ?. o& K( y+ @! G3 D9 @* R* A
发着蓝光的尾羽,. Y) U3 V+ \" l1 i. g8 y
在树枝上向我们炫耀。
' B# A2 ]( `; u- d. F' \; W3 C
" N$ _: C. W) Q7 i7 z4 U5 _1 u3 l* X6 S. ?8 B: i( d) c" h8 V0 y
69.成长者说(2)
+ j$ {% f/ ?" j" @$ ~0 C' X* j1 }& j
: B, d# S- x! f* S/ a何为叛逆呢?7 g C$ R! U0 B& F
我找不到足够的证据证明自己。
$ W6 ?# q/ W0 {6 @" p, S. I/ ?" } f对父母是会有不同意见的,4 D' P% l5 n# S; O o+ C( p
在心里。# ^& k, w" H9 B) W' r
) n- b3 f( F/ e% g
问题的核心可在这里?
9 r5 r5 W7 T1 y2 ~. q5 K4 [, t还是如何理解生之机遇?
' g4 T( I1 p. @ H让自己——
3 }0 d2 {, O' b( P成为自己想成为的自己。
0 K0 W6 L) B! @/ v0 K
7 u) O0 ^3 z* N7 f困惑迷茫是有的,( I* T3 A/ s5 @* K3 [! p0 Z
一些问题没有恰当的解释;
( \1 b8 c% }+ f& f# O遗憾委屈也是有的,
5 K) c- _1 X# C2 F+ t7 p% F. j. K6 i风雨无阻、道路崎岖。4 F- [9 j4 o0 A! m3 H- a% v
! n7 B3 {' I: @ _% w, c* j9 v
$ X: Q! u6 w1 s6 Y1 M8 R70.成长者说(3)
. n$ g! i% C+ f& W" f0 F7 C, b0 G
8 T2 `5 Z: F2 c" W; ~& z但,成长者毕竟是成长者自己?
% E$ r+ p0 v0 s( `5 u: r别人无法代替。1 z4 F. ^ Z8 m$ [
那些不解与惆怅,( ^4 }$ j' |5 G/ X7 v
那些希望和主张。# A. q v1 O- V K
6 ` S F- v- J/ H$ t
是否也可这样想——
. T' T- ^2 x) b. x其中有些幼稚," Z$ A" u: a( I, B L+ a; {' J$ J
甚至有些疯狂。
, V& T) b2 f6 X6 t# D M' f% Z那盲目的自信,为自己设下迷障。
$ d% I4 R3 s6 y& f4 B* T, U( H* \ x) g
我们是有智慧的啊!" N; H* `% N* N- q( i
我们的成长是需要理性的啊!
~ F* [/ V1 @% X. o; L我们自豪,
! h" V/ m( d* l& {是因为理解了真相。
3 f' _# F4 d" R( m; X
6 p C6 I1 r* U# g- {; A. M
( H: K* b6 I1 x) C6 P71.爱生活者说
) N, A' X4 B% w& P- b# _ n# \ S4 [$ R
爱生活就是爱自己,
, ?# C3 k2 u0 J1 Q# h. X理解珍惜的意义。
1 S0 ^# v* c: ?6 C8 A懂得有些事不能做, C0 b" R) U* D& g% u: p# U
而非单凭自己的兴趣。0 B/ A2 |8 d( R k, m0 ^& S9 U
' T Q; f4 J8 @7 t5 |' a$ x/ b
爱生活就是爱他人,1 D# f; o7 k v) X
理解爱有多种方式。7 V B/ n8 e. B
懂得欣赏美,
+ B0 p& k! J7 T) ^! N3 W, K并让批评成为欣赏的途径。% k7 k) @# ^/ O' P# Q9 k: i; a
, j3 r# V6 d% E7 s, }' G9 z
爱生活就是爱劳动,
6 _* C& {: a( A) g+ Z8 k1 A理解为什么要自立。2 t f7 ~) W# Z% u+ c M
只有辛勤付出,2 g, F+ x+ X6 h2 y! B7 Z7 M H
才有生活的温馨与甜蜜。
4 Q: k8 a) d) H9 y, c$ j8 i( [3 \+ v6 V5 L4 Q9 ^
% l2 v9 D; i( Z( H# l72.爱生活者议0 X5 x+ N9 p$ y; R
+ y9 Y. }- D4 Y( N9 {向爱生活者开火吧,
; }9 g9 ~5 Q! D* V& `& r, ~% m他有泰山般安稳的毅力。
9 D1 c' `$ } w' i7 q4 X只要泰山不倒,
" ]7 @1 z& _! Q+ n6 H3 k就无法摧毁其意志。% z; }- l+ q4 }- f& O
_/ M" A( N+ `, n5 Y+ l2 y/ Y+ P
但是,为什么要向爱生活者开火呢?3 ?( P7 u @& ~! {3 i0 z- c. f
莫非开火者不是爱生活的人?
$ F& \7 n! ?4 [$ t$ s情常在,
7 L9 G9 c6 m% v) O: u, d志难移。, L+ @7 e0 M4 ^( g7 B
0 t5 u, x* G" L+ Q0 g$ s9 Q* e
世界总有残缺,3 {+ l& d8 B6 S J
事物并非那么完美。
4 q# z8 A, |# e; Y! k1 }我们的爱生活者,
0 J- P- I* N" [( u改变才是生之存在的责任。, u8 ^( M9 j: o2 M9 A
% G K2 c$ U+ U* G" h5 G/ j8 O4 b
~8 a8 ]1 G* m3 x, Q6 t7 i& T @73.医者悦
) Q& `# l' J. {* D
. p& Y. _8 N% u6 P9 N. K- |6 o) ?- w; O3 a我说的医者,不是在医院的工作者,( S$ w8 _1 G! G5 U Z' y' a" @
他们或者还有这样的资格。+ g; u/ P6 _) | S
但我不想说,
- b% G9 v. Q% I/ g; h; v说他们高尚的医德。
) U V3 P1 q2 }+ b0 q7 {0 S" N9 K3 k. t3 g1 F
我说的医者,是首先关注自己的健康
8 c- E- h4 D* L% K2 W. j而又因病成医的生者。
; ?2 x7 s+ B* G& ~7 ]6 l他们坚强,3 ?4 K, @) u, }, y5 D2 f
偶尔怯弱。' B5 J/ X4 p i8 i* ~8 i! F
' r0 R: B3 t3 p6 F2 Y
他们了解自己身体,
G9 i0 f+ k9 k+ O! V( v7 o可以给自己开药方。
; { X/ f7 L! k! }: ~他们能忍受一切困苦," P8 |+ U. z; W7 m9 ^9 y6 e% q8 n
并跨越任何险阻。
/ w) E& @, {8 U' a: `) Y" E. Y1 j& x! t: I$ s
w$ L" ~8 P) C$ Y1 u! L/ L! R74.批判主义者颂0 D, ^6 T% ]& y0 _9 X4 t) Q- {
. C p- Z1 @& w$ b% D4 W3 A3 v) `
批判需要勇气,
8 ~! \6 T7 R$ z# B9 b o当然也需要学问、胆识。
1 r& X, B( d2 j' O8 ?( I) U0 W但首先要有一棵公正的心,* u0 t9 L; b( Q
信仰完美主义。
) }2 d7 y+ r# b* O: }; h
0 r0 Q% g/ v. m% j愚然者,总计较个人得失,7 d8 K u2 G8 |3 i$ Z) z
视批判为大敌。3 l% Y8 t8 P1 k. d1 |) j
其实他们只关心利益,
; ^! {' B% F( n( Q且缺乏应有的能力。
* ]3 A9 U( S8 K/ m0 z- d- g/ A' ^6 g
但如何责备他们呢?6 H) o3 ^% }2 B* D. s
现实缺少一种机制——% U2 G$ E, g9 F4 O+ g4 W4 m7 x
批判成为艺术,3 }' N2 O* O" k- R& Q, K
并形成乐于批判的风气。
5 B' w2 T, f1 c+ @( c" q. ?. r u
# K% y% v+ N) d5 D- V# |" E) O75.得道者悦4 a' M% t9 \3 K9 P/ ]
& a$ m: J, r0 Q3 @' I子曰:朝闻道暮可死矣。1 a7 h1 j3 ?! y/ }! q5 K
看他高兴的样子!
4 V# @) s0 z% M; B% f6 M2 o不知道这是他盛赞老子,- r8 g4 E( o# P6 D) V Q |
还是在夸自己?' r- S, l1 L \
2 ^5 O% |" M( h5 H [3 ^/ |7 F: p但无论如何,
F. q4 H- X. Y" {7 \世界上就是存在这样一种人,+ `- c$ g) ^; q, l, j
他们敢于为自己的信仰,
7 X: x1 y7 S4 p% B) H而奋不顾身。
1 Q, K8 P4 i* [: a1 R0 W
- N8 K/ R" j- b- _这多像坚贞的爱情啊,. [, C; x1 I# c; u0 `" Z
为了表达自己的追求,
" g8 b8 M3 F- e/ C体现出坚若磐石的品质——7 Y6 Q0 {2 J7 Q3 z5 ?( ~: F
前赴后继。/ N3 G2 `1 f' q: {7 Y! z) c
% z/ z$ u; y _! Z1 Q
: V% W0 p. h( l+ s! k0 z8 x" g76.解空无垢尊者语6 A3 ^, Z& v5 o; s- d/ J
; [: X5 y; S+ J0 @' Y
我与这位尊者,
$ q: t- _* F2 k' ` ~8 N$ H在武汉的归元寺相遇。
+ ]7 [7 b; \; }4 l1 D+ W据说,这种相遇预示着人生运势,; e# n* g' l6 Y
我半信半疑。! t2 r3 X6 T8 G, r* Z
( @; R b; f/ [2 O$ b
解空无垢尊者是不说话的,
5 D- {) T% |4 F7 {; o" M他孤独地站在那里,
+ w1 `! X, u+ g面对世人,! ~. z/ _1 ]5 [5 v* L
但此时无语胜有语。
7 J1 Z7 q& {+ i+ V4 f1 t/ Y5 ^
! y5 M5 o9 z2 B$ U我对一切神怀有敬畏,
+ h7 A" {+ P9 r& }# I但更想知道,
# Y: n; u! g C2 a" i" R F. {存在的真意,$ B& f; d" C+ M1 Y9 F: Z/ a+ I
并让这真意像水,成为生之必需。6 B) ]! A, \0 X' a3 D1 T- R
2 T5 A7 n$ \ p a' I
, N. l3 T1 l7 L5 v3 [
77.设问者答) I6 u. e( r3 P; D( V
5 `* c% v8 }2 j7 K
为什么一定要有疑问呢?9 c5 V6 i$ r# \
还要有思想?! `5 c B* H) V/ L$ ~! h9 w
然后是信仰?
1 {/ y" a. h+ y; x, i5 G F( E4 u无论出于盲从、无奈、还是迷茫……
5 t7 p# Y( ], o" ^4 c. C* U& ^/ w8 F4 J1 _/ o8 Z7 d {
我的心充满忧伤,
3 ?2 N0 a" d* k' C; d我不知道自己是否有罪,
' i9 j0 {9 h/ c6 h是否需要拯救,7 D3 @5 m. H. b. ?: d
并要改变自己的主张。3 t# f- ^: E2 m- c/ m# N
# k/ i. b2 { |+ T
若说我的信仰,5 w4 \3 T! K/ l8 N8 Q1 D
我的表达就是我的信仰;6 y" |7 j; M; ?& |
这信仰是自然,; N) O% a: w& ]) h3 k$ Q4 M) o/ `
是万物和谐共生的景象。1 Z ?" G7 M$ k
# ?6 u0 P0 @ _" l6 \. h. Z. W! B0 m( r. d4 s: C
78.终结者赋1 g4 @ _ H, G
4 f# b. F1 O/ e* B6 r# h/ f4 i* i9 P我不知道是否有终极的理论,7 t% @# z9 D: e/ p) O4 g( e
终极的智慧。
1 I+ V& o& |4 }这让我的心充满好奇,) J9 `4 G3 }% `/ u- P0 H' e
我一直在寻觅。8 W! ?1 _, K0 T" X& I0 w' m
- W2 _) g& N/ V: @& {这种理论会让一切现象变得简单,
; A. I9 o7 b( X- s5 T3 @并有据可寻。
% a, K9 V% F/ c" P同时让我困惑的心,
) | Y3 s1 ]. P8 d能够坦然面对。& J" ?$ s9 N: x1 s* h
# o3 a! w; @$ ? Y
也许,我们需要重新认识,8 N: k" o9 j! B e5 i" r% ^/ M
整理先人的发现,+ p' l M" \8 G
体会先人的智慧。
4 P: T' W+ W3 k4 D2 N0 W E, X他们单纯、却活得本质。
, n, g- l3 R: f9 x: K: j( a- t2 c4 c0 f- Q0 \' P
: l# z$ b, X# ?5 v
79.天籁者颂
: ?4 _4 q& X1 k; z. ^- L
- F6 H. t$ g G3 J+ o$ N树叶摇曳风声,
( a5 i7 W0 g: B, q林中传来鸟鸣。3 |8 F$ h7 I6 Z
在细雨霏霏的夏季,9 @% C5 U1 H% F" D* s5 y
我向往着在林荫道上的闲步。
8 `8 k9 D! a) z/ t
; k# n+ h: O1 {. w; _6 q: t( d/ N这自然的回声啊,
/ {6 F1 T6 \: `' Y8 W6 {+ {9 N是那么具有召唤的力量,
; C+ w% G. K0 \# V4 R$ L; H仿佛可以让我生命的激情,+ a3 |8 S8 f1 G4 _
获得新生。
& `: h4 {$ S+ \ l i v9 I! B+ o6 ?! d0 d( v2 Y6 ~9 u
我是多么地热爱你啊——& h$ P2 t" T' `* v: e7 ^
伟大的自然。( ]6 ^7 V; ^* Q% ?0 z
包括我在回家的路上,
2 x5 O" `7 _& J0 i曾经遭遇的风雨泥泞。
1 S: f1 |" c2 B- K
g* ~+ a) e6 u* j4 w/ d
" a. Q6 {# o$ W* I- J/ D80.天籁者颂(2)% M# N4 z+ O' P" x" ?3 T
2 D! Q# x1 y3 ^( b* Z9 }自然的回音那么动听,; O! P2 U" v7 N" ?1 _1 B: ]" ?
他们的表达如此的真。
3 X( E( q1 s: J% V# k2 z7 f( ?这就是道存在的形式吧,7 f; a7 f6 \( x' v6 G- y
表里如一。* I6 m% K4 y1 p
8 R9 f% V* f# u! P: ?0 d% {. f T我用我的心感受着这天籁的交响,
; x6 a7 W# X2 Z1 r( t" Q7 y这感觉是那么美好。* d, d- M" u" D# J+ Q
如疲惫的苦旋后,% V' C- C% n2 f
沐浴雨露。
$ p# `, W! F) o; [
9 t9 s# n I6 A当我眺望辽远的宇宙,
- q8 @! _1 D, D) |+ v7 M静心倾听自然的心声,+ f ]! m9 [4 M" T5 H) O
一个声音在说——
7 `! u+ r) p1 [1 x1 K* v5 Y0 K万物同道,化而归宗。2 G/ W" g$ I' ?4 m' p" A
- s; [, [% f1 O
/ n( H0 D3 e6 F81.自由者说
, w7 v/ ]' l' c; ?5 [; j4 D7 P
" ]) I* ?1 B% U7 T, A7 k自由多么可贵,
5 M* d% k: a- F自由想象、自由创造。- C* b: { ~- P3 K8 g2 H; C
如果说我有自己的信仰和宗教,
6 B8 @# ~7 k2 u: {那是自然道。
% a& L1 N$ h" c7 D+ W* W e* i/ }4 R* q6 T, ?3 K# B
当然,我也热爱自由地表达,' @) a/ G0 q% `1 m/ t0 m, ^
给自己的心插上自由飞翔的翅膀。7 _: g- J1 m6 i1 U5 `' ]
像白云,
8 e4 ` j1 j& M遨游天上。
7 \$ l" U( U* M- D! u
& S' f+ b, R( p8 v7 C唱自由的歌吧,
' O0 e7 _. G) a( ^3 ~1 _% J. x1 i自由地追问、探索。0 p* ?/ X: V% X0 j. Y2 Y
并以不渝之信仰,* f- t6 \+ N* A. T; O6 ~
向往一个诗意东方、诗意中国。( t2 R D! O, }! S* D- } `2 V
5 l+ W; T8 x, M! N
2015年6月7日 于烟台初拟
& z, G p" }6 W+ a) C, @( Y& m 2015年7月3日 于龙口初成 |