【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 9 r" P: H. e! z/ q' _5 h『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 2 X1 v( z% L% a) X9 E- R 阎安诗三首 . }2 u! _. y3 _) p: P& K/ E 追赶巨石的人 ! P# ~! P) e- I+ |3 Z巨石从世界的高处滚落下来 巨石从世界所有的地方滚下来 0 a9 D: T- c3 X2 R9 G$ A5 ~不需要高风吹拂　不需要从一个高处 % Q1 ?  `1 U. f- d, U3 C到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 4 s4 S/ d- c" d/ {& L * t  l/ P) \1 `' D2 C那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 / n/ s% S) \# r( M  i3 J& g那狂奔不息的人　大喊大叫的人 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 ' c" B. H# z! o9 ?5 ^# d9 S世界在陆地的中央　世界在大海的中央 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 巨石朝世界的中央滚下来 & f& n3 C* A/ k2 C. n. p. _# }追赶巨石的人在世界的中央 1 Y2 q, R8 {3 }' j* f) C. _) Z. [像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 追赶着巨石 也被巨石追赶着 整理石头 ( B) w3 v- S  w- l 我见到过一个整理石头的人 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 整天对着石头独自嚷嚷 3 Z( w/ L9 }' s2 f; h1 W: R0 {石头从山中取出来 1 x# j% Y2 P% \% w: z1 s( K从采石场一块块地运出来 % A- E1 [( s* S% V) {, h必须一块块地进行整理 8 c5 X- l+ I" X: u必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 7 H$ f- k0 P# k- `高亢而端庄地显现出来 从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 ! a  H2 G! y+ x' _; p- g 一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 & ], S, T) ]9 c8 f9 o那些杀伤后重又整好的石头 我甚至亲眼目睹过他怎样 / h1 O, ^7 t7 q3 |- f& E5 E1 N借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 : G5 r; n6 S7 A, n0 F2 e神情那样专注而满足 % q4 v% u" J& G  {仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 + v7 q$ n5 ~1 m' O6 Y 我见到过整理石头的人 一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 4 Z  b( _3 P' g( z& q5 K7 l$ P而自己却安于缄默的人 ( G) u! L* {4 M: S' q一个把一块块石头垒起来 - o" W+ y# V$ {/ B9 A. c3 a垒出交响曲一样宏大节奏的人 % h9 R5 `) W: `# l1 h$ P& F一个像石头一样具有执著气质 和精细纹理的人 ( j+ N( E$ U3 [$ T1 o3 p$ W我见到过的整理石头的人 我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 3 a* s7 ]; L9 V) o8 K6 g4 }( ?你曾是那个整理石头的人 0 w5 ~) }: N7 Y0 }1 U你就是那个整理石头的人 旧时代的春天 " Y& E: |& p# r+ c 旧时代的春天 在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 4 {9 m$ N7 m8 D5 S: E- ?- T你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 而在我的春天里 我在所有山水的背阴处寻找着 ' e! J3 w8 X7 w一个札记本的尘土埋不掉的阴影 1 V7 J$ g& z. x和一个背对众人的王 以及更高更远处 他曾经遭遇了一生一世的浮云 # ^: k# f+ x# l" Z" Z可以肯定的是 你的春天是轻的 我的春天是重的 你是向上的 我是向下的 ' m0 t) q* _# b) F/ E; j* Z8 v; v 春天呵 旧时代的春天 我和我的影子 还有整个世界的影子 还有我在这个春天遭遇的整个新时代 ; ^- Z+ E) _2 l3 P9 a; u1 [$ y: R我们什么时候才能躲得远而又远 3 d3 Q' ?3 m4 G. w$ r 6 z* F. z: l6 A- n% V7 d不再被你肉多骨少的鞭子 1 g$ \) ?& l& Z) P9 a+ X' F随随便便地抽打 ! M; V. d" c$ T, Z5 @# _2 F4 M / e8 U4 r7 l- Z  V% x7 E2 T; o霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 7 R7 ^: ^+ f) O; L2 A% `　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 ; G  f; X7 W$ ^ ' z! l+ L6 \6 J& |+ l 4 ?5 u+ m* Q" Q # _0 y8 P  [, \( R  z! } 4 Q* s4 l* o$ V: `$ W # |3 @, i. p- x  v9 Q3 S8 a - [$ ^/ Q$ \4 Q9 _! ~ ; F/ G; u& M0 v8 ?$ C5 e5 p + i! T1 j) O- f" {. g* \

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