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诗配画：《思想者》（外二首） T. k. F9 ~; g
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雕塑/罗丹
# c" m+ L' o5 \4 v配诗/胡有琪2 r3 @- H7 m3 {4 ~) C$ _( [ d
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思想者的沉思很轻
- X+ [; G0 G1 C1 B轻到一只腿就可以托起头颅
6 e9 R: j; r, l3 y0 T思想者的沉思很重3 {$ d& A" Z* c0 D0 h
重量压得地狱黑上加黑
# T4 e3 T$ j2 {. S: V0 [; {思想者总是跟自己角力3 Z: Q/ m% N2 U4 Q( p: ?
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤, w3 M+ Y& @ G7 }: m. a
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
; @. Y# Q# w9 y( h! \. W最终 燃烧自己
) ~0 m7 V+ P2 h6 M" s思想者一解放思想5 {& A3 D# g0 `( S
我就听到了深沉的雷声4 P. ?$ A: @, H. s6 y
6 i, @5 r1 h7 m0 Z7 C: M: r4 ~2 o/ ^" K注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。5 O2 V/ R. ]- R" Y3 v
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{3 `: ~& X0 C: F: k @. Y《地狱之门》
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雕塑/罗丹
1 c: F5 y; c: v9 ]1 D: V; ]配诗/胡有琪4 v/ |( ]! O% v* b% ]( V
4 m) D8 {% S& X/ d这是地狱的舞台
% F0 O6 K9 u; p, ?9 c红尘的一切伪装都将剥去面具- z- p. S0 y7 m0 }6 [! k4 T
能够进去的只有赤裸的罪恶
2 d$ m0 M1 Z3 ], R% U; K( R% M4 D万劫不复 没有归途9 s3 p4 w2 p6 a
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判! }( [7 p- v0 [
地狱不认金钱 不认权贵
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- A2 ?$ k4 p2 B3 @3 d1 x善恶如镜
% S' I# v+ {/ R m+ R3 `) d谁也无法逃脱冥冥之中神的安排% z# f" U& e9 g8 r w( U5 w
挣扎也是徒劳6 t8 O8 V7 ^' b7 t! i
地狱之门 随时为邪恶者开启
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6 M4 z- K- s7 o+ D《三个影子》, e7 | M5 x, N
$ @1 ~& c& v7 n雕塑/罗丹' [( `* N# k& N* u, n% n
配诗/胡有琪8 x+ q/ A" A" l d4 a& z
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他是你的影子 你是我的影子
/ H( t( l+ k B9 r我是他的影子
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6 k: q' K- _* O; |" {2 q3 X" h3 Q: r我们是无法解开心结的影子
* @2 c0 h: k& f% L2 _) c捆绑在一起
1 c* ]6 x" Y! a0 R& i一代 一代 无数代纠缠不清
1 K( _3 o& I! q2 G1 U我们都是亚当的影子
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% e7 a' Z' {: v$ L亚当是我们的父亲, o4 c* b {4 l& E, ] I- r
亚当也是我们罪孽和苦难的影子1 l5 m8 g6 V) H) G6 O/ h
我们在还影子的债
5 Q+ g+ l, o% I) v% q3 l我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来- ~8 f J. g% ?, w, l# m& _" z
- u' H. ^. s, ]0 g0 y' ~3 Z3 {注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
9 a3 M8 x% e" Q. Z: j/ H5 q; ^) Q罗丹作品的寓意( C. \! w1 ?% Y$ v
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。9 j0 E- h5 @, R$ S! H" |) t6 X
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发表于 2012-8-17 11:05
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发表于 2012-8-17 16:07
