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诗配画：《思想者》（外二首）" }+ Q' O% |9 ]: K+ Z, j2 T
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雕塑/罗丹0 ], ~7 H+ @! g7 A. n! x, n8 W& Z
配诗/胡有琪
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% r K) L! _5 }) G* k+ `! v7 k思想者的沉思很轻
* n# G& m0 V: F' {9 r8 R. H. ^轻到一只腿就可以托起头颅
" G4 e8 ?, K. i" k- N# @思想者的沉思很重
" B9 m2 R2 v: G重量压得地狱黑上加黑
2 D& h5 P8 _8 y6 V! @, k. ]思想者总是跟自己角力
& r$ Q2 {! V1 [ X1 g3 Y( d把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
1 l6 }/ G* Y! ^! _; P: Q: }7 F思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题' \" I0 C# F) |
最终 燃烧自己
7 H/ L' C8 j' ?; I" [4 G4 J思想者一解放思想# T" `6 Q: F& g; m) N
我就听到了深沉的雷声
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# p: U: {# c, \9 y9 c* g注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。' X1 n5 t! h* q+ i0 \+ A
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: [/ O/ p, H) Z《地狱之门》
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: y, F8 F" V c) V0 M1 i雕塑/罗丹+ R' ^2 V" }) L/ s: O9 {) V
配诗/胡有琪2 I' v) `+ P. f r7 e$ m( m% S
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这是地狱的舞台5 p! t2 [+ a" [6 _' k) F& B
红尘的一切伪装都将剥去面具7 B: K* b' m. ]
能够进去的只有赤裸的罪恶
' A9 E: S- K7 g6 S+ Z( m5 b万劫不复 没有归途. N: ?3 \' G q. H; e0 n
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
$ F* u: B% ^, I地狱不认金钱 不认权贵
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) o) P3 f4 g$ [善恶如镜
7 Z9 {% D2 e0 ?谁也无法逃脱冥冥之中神的安排% c/ n/ k8 H/ e% Y1 V1 |
挣扎也是徒劳
) i- ^4 `7 e- M# l( ]地狱之门 随时为邪恶者开启3 R5 J0 r& P9 B6 \7 P
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《三个影子》
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! v$ U" U: [# \1 i3 w, u雕塑/罗丹
+ c$ D+ R C( _9 L配诗/胡有琪
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9 b# T: z+ f) W, E& {$ \8 U! A他是你的影子 你是我的影子9 }$ a4 Q" e% M y
我是他的影子
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* F" D4 U& ^' d/ \5 A% n( ~我们是无法解开心结的影子
# H- a6 L4 Z' ], e+ n$ b捆绑在一起; g3 x# ?6 G# x j3 q
一代 一代 无数代纠缠不清3 ]3 x! }" d4 Y" v/ r3 o
我们都是亚当的影子
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8 J6 y7 m! h, h8 T( O# h亚当是我们的父亲
F, a0 l) j# \3 B `( [: C4 Z: V4 X亚当也是我们罪孽和苦难的影子0 J+ H" x9 M4 B+ ]7 w0 t8 f' `3 s
我们在还影子的债9 g1 o5 x* f; p P. j8 V* j
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来 q2 w, Q' P6 d" y4 n
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
2 m% _" n$ B( g罗丹作品的寓意& o" I8 L( n8 G7 Q* _% Y# r1 U u* \' l) a
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。' L+ p. h/ m/ T" s
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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