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我的微型禅诗观

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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑 " ~9 r: q* Q  H

* r% j/ D2 I  _8 b: H我只写一行或两行,最多三行* A' e5 e5 T& n% x
在电脑上敲出一秒钟的微颤
! w1 n7 p9 d' w$ y, c或万分之一秒的闪电. [- r6 M% K5 S- E: B* L

- f' i, c& m4 F喋喋不休乃北宗
# y$ Z) W9 v" z- a4 L4 C我是南宗,讲究顿悟- O  o  L/ a/ I' W  I# U
言语道断——我有苦衷
! r) Q2 h: ?  ~, _* q! ]1 M+ y2 x0 U
如果你懂了,不妨
7 L9 |* \; }8 G" S" X5 Z6 U! z呵呵1 B& P( z2 r/ c! g0 y7 \, ~
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沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了,不妨9 x$ ^/ V4 Z* H8 C2 p/ e
呵呵
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板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 4 ^& v7 t9 t2 u2 r/ I( x
6 n2 w+ \0 q9 Q6 M( ^9 p) W( u
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。' M1 X7 U2 [; S. ^0 ?
所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
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地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03$ ^8 _! z, W4 l3 j- Z8 g. \3 m
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助与 ...

. j, `/ M, z( g: o: Y中肯。
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5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05% X: ]  u+ C! O6 b0 p
中肯。
" V1 W- ]6 c; _3 r8 ]' r
我有更正了几个字词。% u2 C  C: j/ c; ~% O
: m! j) m; ?- o9 S. P
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。$ h" E5 b/ t6 j2 j$ x7 f' @" K
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。0 S$ N8 I: s) G* R6 P( Q  e
所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
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6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
1 {) p% V9 E0 p! A
南北 发表于 2017-2-17 10:18
- p. d* J4 j* N+ K我有更正了几个字词。
6 u* L& X4 D. e4 o3 @! u* D  ]# }% P5 R9 Q& u) ?1 N6 Z% i& b
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理 ...

3 C% D" d) T2 }$ I! S
( f  M0 L) e- {+ i" W) S& V南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
. Z! s+ T$ D, Z! t0 l# w* O南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

6 ^0 R! @) H9 R7 x( o/ _0 a1 Y呵呵,这些其实也只是常识而已。
! x! o+ H1 F+ Z3 ~( A; {% b9 J: ^9 i" K
' r3 r) R, s* I: g7 u( A* I6 J; ]  E为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。
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8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36( F8 M* [0 |2 _7 |4 ~' z9 N
呵呵,这些其实也只是常识而已。
; g% u8 x4 p; n) F, a
; E+ q$ _' W& k" Z6 b为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说” ...
/ u* J1 M0 f* Q: g" U: l
“常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。”
' s  k6 a( ^7 A. p# @2 E/ Y——跟先生有同感啊!!
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9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅
1 P" r, W+ w! A: z/ D; k1 {. g& C1 P
作者:  南北2 O8 b2 d  S. {: \% ^

! c; O& B% ]4 x7 S; w; w  G        (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。
2 u  l9 O0 v3 D9 t8 b/ e8 R6 g  N/ h# [7 G+ t
        所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。: T3 M8 T2 ~" F  N, ^& O* Q7 V% V  J
2 A! i8 x: q: |# {, _3 l3 B- j
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。4 y7 L5 ?; `5 v% \0 e
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。* w- m" [* X  s$ ~$ [
( J# l  N4 M5 z/ ?) F
        所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
& g( b. h2 K) F/ g% `. Q3 f* o9 d1 j: N3 e3 `, ~0 `9 Z" h/ W- p. B8 T1 `
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理)
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10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 $ |1 A! `5 n5 H8 a* d
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
& n4 b4 Z* v; P; X9 h5 ^南北说禅
* M* k- ?+ o% p$ S) v; u  @6 d
3 H% M! B$ ~2 n$ d3 Z& V% G9 A作者:  南北

) I0 @5 \' H. U3 Y# }; K  z, Z: A- E+ O- U3 i$ P! p  _
呵呵,你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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