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我的微型禅诗观

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快禅如风
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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
' C; J8 y( {" H" `! G% s$ L- |! j
0 U8 o' e9 z" o4 A我只写一行或两行，最多三行
: L* z' g5 k4 x7 y8 u在电脑上敲出一秒钟的微颤. U5 X. f2 w4 d1 c( t: I
或万分之一秒的闪电
3 Z5 j6 c. {" ^; o9 g  m! R$ ]; r/ Z! x$ f# N" ]9 P2 ]5 l: @
喋喋不休乃北宗+ H2 b& ~6 N! N; Z. z. C
我是南宗，讲究顿悟4 L6 ^  C: C6 E
言语道断——我有苦衷" C  K0 K: n+ J% [; c3 t6 x

: R' t! {  U' t9 f如果你懂了，不妨9 I! Y; {0 V, |7 b) T
呵呵
. O( a% S. s# i1 n3 _
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奥冬
沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了，不妨
2 O6 X9 W/ r& F+ p5 d呵呵
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南北
板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 2 h* L; b. _. |$ D% K, L* a2 ~; N0 `

* q% N0 B' _6 ]! z& J/ w: ?还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。, P* A/ j% k% Z& l! [1 G" F. K4 a
所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
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小勺子
地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03" A; [8 R+ N/ G' W; p0 Q4 r
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

/ x. g: I( I. W1 t% `中肯。
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南北
5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05( ~9 ?2 V$ e$ O4 s/ }* i
中肯。
4 z. S4 Q, Q4 G/ H3 |" h' o8 [
我有更正了几个字词。: P8 w- H/ A6 H5 V  Y

$ a" h# D* g0 Y很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
( t- t  G' W2 V! H: f6 x" j& M, I胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
% [' Q0 J0 w: {所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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小勺子
6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑 & v1 J  s* X7 z( }# r
南北 发表于 2017-2-17 10:180 E; b, E. b$ g. Y$ l5 q
我有更正了几个字词。
  h& Y. q+ |% {, ^: _
) r" d: }! s6 L* x很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...

# h! N' T( c8 b/ a  j7 U" Z6 r
* k; }3 G' X, i! R, s南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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南北
7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26* y4 ]8 Q& R& _- J- ]4 `' Q
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
3 A1 I. ?% S! d8 `" G5 N
呵呵，这些其实也只是常识而已。
  ?7 r, c+ Z5 t+ |7 x, X! b
- X) k" ~9 @- B/ i, e- m- |& l为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
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小勺子
8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36& b9 N3 U7 R1 s1 q. D) y
呵呵，这些其实也只是常识而已。
! F9 _8 i; f, t  w: `1 J* X7 V, ?$ v0 b; t3 j1 i
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...

4 z0 `6 |, c0 j“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”
: S* D3 k# k# P! |; g$ A——跟先生有同感啊！！
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小勺子
9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅1 X2 w; r+ S( V- G" P$ r6 s( M

( g* g# i$ L7 v5 O4 n/ F  K. R$ \2 P作者:  南北- K' Z4 P: j+ j3 n. }  G5 T
0 y) I8 E; O7 s6 O/ I
        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
* c: W# i9 N6 q6 N
5 d" O* f. A$ [5 n2 W( [& p/ ?; B        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。7 d9 u2 w6 ~$ g0 X+ `9 e! i/ [

8 e; I( d9 V" z        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。1 y( I. z7 }) w
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。% k5 E# [; s7 G/ P1 G

$ k% w  m  I  n        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
+ p2 O9 ?2 r( ~1 O% n' a, Q# n* W
# `  c. n% {$ S% e        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
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南北
10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 1 |3 v! |8 H% s/ R4 U0 E, S
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53$ n4 }7 m4 t- J. C% S3 X
南北说禅
- H$ R, t( [6 b& W( E% P& M, ?
/ J# P2 t- g* j# G2 X; W作者:  南北

* h- \5 E8 U1 r' O8 j! r* l3 u9 m
呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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