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我的微型禅诗观

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快禅如风
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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑 5 Y; F' ]" i/ |; `- a  U0 g0 d: t
) O5 x# D- {9 x; c. B# v
我只写一行或两行，最多三行  i# y3 t5 H/ N( G. j; F
在电脑上敲出一秒钟的微颤- K. k5 c0 X. [0 P
或万分之一秒的闪电
+ G6 m( Z$ H+ ?. {) c/ y* y: t  Y4 ~1 [; }
喋喋不休乃北宗0 _  A  T: P8 c) M. `8 p- Y- q
我是南宗，讲究顿悟
7 T' u2 ?! o8 u- h% N; k% I言语道断——我有苦衷
: ?: g/ O! l  O4 U
0 Y4 v! Y* Y1 a5 B1 K如果你懂了，不妨7 L6 K# |; R8 }% l9 K( T
呵呵
  \+ w( Y* z" o
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奥冬
沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了，不妨
: f9 y' T; v$ O1 A$ t* P/ o" ]呵呵
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南北
板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 3 `* B1 ?- G& j9 t
: \6 s9 o3 R/ C; t  `
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。! R8 H7 o4 k. `, s, M" L
所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
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小勺子
地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03
1 d/ `8 a$ S$ z  H3 A& @还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...
% ?9 n- c* s5 E4 v/ f' c) P
中肯。
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南北
5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
: _0 I& x& d& m中肯。

3 J7 i( x) ]- j5 ]9 m" p) x$ p, t我有更正了几个字词。
/ k8 j9 X. _. f% H# |' R4 ~/ L/ b9 }) w. I8 \1 N
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。- K" a2 _- j/ w% l
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。; ^( R' \; ^; g$ p! j! O
所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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小勺子
6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
2 j6 x' M% l/ `, u
南北 发表于 2017-2-17 10:18. W  z2 I( o! C
我有更正了几个字词。
# X" d6 `; b, a6 g! X' b3 \- V
1 R( z3 U4 [8 b# }很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...

7 K6 ?$ F) n3 H, ^& s9 S/ [* Q1 _/ N. h& t5 ~# B( i$ M9 Q
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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南北
7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
$ i: L! X4 ~; G3 B7 ?南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
8 |) s' Y) G% ^
呵呵，这些其实也只是常识而已。
" ]3 b& Z+ t9 Z' i" y, S: N! L0 L) L& s% I' x) ]. p
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
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小勺子
8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36- }- h$ r5 b3 |0 C' N
呵呵，这些其实也只是常识而已。2 K! D' m" z, _8 `9 D* ]

2 a8 j+ y" {( k7 R为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...
9 y/ d( \. ?& k1 O* s) J9 E4 `
“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”
9 d9 ]. M- A+ r6 m5 g——跟先生有同感啊！！
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小勺子
9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅
% D" Y( u8 n! s4 W
# A8 C( ^. v! Z; ^作者:  南北2 O8 l) S; @; h: E
: m8 P/ {" Z3 z) f+ c0 X
        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
4 j+ {1 D- l0 l' Q0 H- {% |" c6 K* R$ p  W. H
        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
5 e# F9 P# K: l7 w1 d/ ]2 {$ b! n. M% k/ L
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
: n0 P) z( F9 f2 I) Q胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。# X# m3 v: Z1 Q' h! {; a

8 e9 v: ~' [1 Q, T- j0 r3 V        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。% K; w" H$ \# ?) S

' W1 o: |: c- C" h2 J! n( G        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
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南北
10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 & U: O# Y* o3 Y- {1 l& w( ]
小勺子 发表于 2017-2-17 10:532 e6 y9 g! u. {
南北说禅. }% U  |" S. r; J9 n2 R1 M; j
/ I% w& X2 p$ D" I
作者:  南北
; \& o0 \. d& T

* T9 _* w/ v: H5 S# J5 f4 q7 P呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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