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我的微型禅诗观

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快禅如风
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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
% a! w$ s' ?# `- K  B
5 F2 R' k3 R5 `" y我只写一行或两行，最多三行0 }, k+ R* h& l
在电脑上敲出一秒钟的微颤
1 |/ r2 h; W; ^7 G或万分之一秒的闪电0 Y- s$ Z+ |4 U$ u; e$ u2 K8 V
6 ^& o. m. C% v: u
喋喋不休乃北宗0 m6 @. o% W: F* V
我是南宗，讲究顿悟5 c  c. U; k; U) L3 H
言语道断——我有苦衷
  W9 t8 M) h# M* N5 N0 r# e
2 i( H& V9 Y( b如果你懂了，不妨
$ ?8 K0 }! {/ `) H0 v9 W7 K呵呵
) Q' l% w: H  x3 ?0 q, _
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奥冬
沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了，不妨- ^6 T9 w4 h1 ~! N7 ]
呵呵
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南北
板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 / v$ Q1 p! `, ^9 R  ~9 W/ D

5 @& T) C% ]7 j- r! {/ O还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。# Y6 T- |* X3 Z. O& L
所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
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小勺子
地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03
; c8 B& L0 W" ^% Q9 j1 n还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...
* F/ N" p- X7 d( i" \
中肯。
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南北
5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
7 a6 C& u4 p8 g6 L5 S- s& j中肯。

& p  a- v  b2 w$ B! Y8 r5 w我有更正了几个字词。1 T' j" E0 j# w# g- g3 @

2 ^4 }) y8 ]* ?$ m. r- S7 m很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。9 L5 T+ H- m2 n4 D# p) \
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。1 }& k) |: B8 X7 |, |6 P
所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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小勺子
6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑 6 Q  _6 E$ k9 E, h0 t: p9 |
南北 发表于 2017-2-17 10:187 c" p0 ~. v% D) i: d0 |
我有更正了几个字词。
; n1 y; j$ i5 E( Q/ ]4 O% _4 [
% p) n. b& V, R4 h7 }. p很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...
# t; y' `( U0 ~3 g4 x
# {* r9 C, b) O4 z
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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南北
7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
. B$ [1 ?+ {; H, {南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

0 `9 m/ S* H# X& S呵呵，这些其实也只是常识而已。0 T# T! L4 N- M+ w5 L3 G

4 X" w2 W- h* R1 D& _# G为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
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小勺子
8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:366 m- B1 t- i5 p
呵呵，这些其实也只是常识而已。$ Z% }5 {7 c+ t( K
/ ^3 {! T# A( E; i7 T# r4 j
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...
8 `, z! F; V% F. n
“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”; O+ \8 e) }. h! e8 h% r3 J5 M
——跟先生有同感啊！！
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小勺子
9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅
( ]) ^$ d* i9 ~" v3 ?& o7 O5 h
! }7 g: u3 L8 ?* ~' h作者:  南北3 ?  S$ R9 m6 N7 y3 a

8 y% f5 }+ P/ a' M4 E& Z        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
4 g: w: y' o3 @4 w  W
! Y- I7 n( V+ [3 y        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
- B/ ~9 t' Q0 ^" g
6 S+ {; M/ ~5 p9 h  @        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。( P" c, }7 A5 G8 T6 u' D$ r
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。9 T' _/ O  Y9 d1 i
" `  [$ a5 a* h& k
        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
5 x+ ~* u2 i6 s) S
1 D: [! m* @0 z( U" {- M+ u        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
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南北
10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑
: k  q* N5 U' _+ d- k, U0 N: x1 i
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53" O; U  J4 M& d  }
南北说禅
6 S( H9 @9 J4 ?8 ?, n( x, E$ x
: Y/ @8 G; w* U! \5 @  {8 U作者:  南北
2 H, U9 o7 t# {+ g

; c0 e+ [, q5 Q  l2 i1 U呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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