本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑 ) p. v% k, j" t' d3 j, B( N
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" m0 N# J6 y; M" K3 k4 u% P: J ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记) D1 `8 s' q# W4 d8 n
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文/林荣
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5 o2 S& r# L6 l. U ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣0 w4 O0 t2 H" V5 w
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k9 Y. f# _4 R1 |( @; t 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。. G6 \1 |' }2 Q* {: o+ }# B3 f4 E
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但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。/ f' w! Q4 G! z/ d
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。( d! T" p* A& r! m
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。4 y, N: H5 a5 C) M+ |- G, @2 |2 ^
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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1 M L$ |/ c" e: V 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。9 [6 T8 K& [2 w: N o
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
& d6 O' @/ `! k; g# J6 a3 a1 B 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
; `6 s: x* i0 ~; W 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
+ ? Q; w2 Z E4 u+ n 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！' }, q7 e* B, U* f" C
) `6 S1 ~$ f# @0 `" ^& e 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。; ?& U4 j2 C* k9 k+ V
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& E. Y* N) Z! h. K3 a 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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——草稿于2017年5月3日/ f+ E" q8 @; S' |
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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顾子欣 译; w& N& v6 O: {: ?& k
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黄色的树林里分出两条路，
- L7 t, y6 M! d2 B3 I" |可惜我不能同时去涉足， Y1 ~/ C6 d$ F, b! X
我向那路口久久伫立，+ _7 H% A# t3 p" ^! O& `
我向着一条路极目望去，3 M/ G) Y D* L" z3 I8 O, a
直到它消失在丛林深处。
* L+ `9 @/ n; r/ m! p但我却选了另外一条路，; y5 b$ x5 J. s
它荒草萋萋，十分幽寂，8 p/ K1 R2 E3 v1 [- q" F' `
显得更诱人，更美丽；
# v" s' Z A: d, o6 u7 D虽然在这条小路上，. c# O G3 ~5 _3 j; O+ Z
很少留下旅人的足迹。
7 {- d; f; ^. I; R2 D. B% a! j2 g那天清晨落叶满地，' o, O' k+ J9 L9 S6 m% p
两条路都未经脚印污染。! V8 `6 A0 @7 L8 n2 u) s
啊，留下一条路等改日再见！
5 a' M" Q0 a5 U6 O6 f" Y但我知道路径延绵无尽头，8 E5 T# O! ?# J7 D+ h8 a5 F$ \
恐怕我难以再回返。' |6 \! n/ i, K. [8 d8 U9 ]; ^! z
也许多少年后在某个地方，& j7 m& C+ d0 }& L
我将轻声叹息将往事回顾：' C9 E+ a6 Y& w3 G5 n) j" s
一片树林里分出两条路——
3 u9 g' l& j! c% V; a1 i而我选择了人迹更少的一条，
+ w/ z; T% y" G' B7 S _4 J7 H从此决定了我一生的道路。7 h L! q. J2 f- z* `3 k
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, J3 W& }9 u6 T* X雪夜林边驻脚* f6 {3 C9 t0 I" }- D; H" P
( X7 ]9 ?9 }4 ~, Y( t兮兮 译
q+ K1 i5 [* s8 q$ o) {
- g8 K# Z- F8 ^: s2 ?8 v我想我知道这树林的主人
; n. v3 l9 I. @" o% F5 V3 m8 G尽管他的房舍坐落在山村3 I) ]# V) q u% ~* @2 Z3 O
他不会看见我在这里歇脚 G0 d1 v Q+ Q/ [4 S; u
看着林中飘满了雪霏% U$ K, D* i3 ?! \- `
我的小马一定觉得奇怪
* C: E8 x: n0 P: I为何停留在杳无人迹的野外( B+ T9 u9 V1 n" ~) g6 u
在树林和冰湖的原野上
9 b0 Z4 S; ^( K0 g# s2 A最浓重的夜色到来
6 x- j w7 j) _+ }+ [% A; Q它晃动了一下铃儿
8 P2 h1 r. U# G" k; q询问我是否走失了路
% o T, c1 {1 m只有微风吹过，雪花飞舞
% C3 m7 s7 e! u5 l5 j. E8 R* H& J; v除此一片沉默
/ U* [" }4 P1 @8 |( ]3 P树林真可爱，黑暗幽深
T: t+ \ D9 s$ O% ~; Y$ O+ I但我还有生活的夙愿
. t/ ?. j( R# t8 x% C再走一程才能入眠, Y: ~' a3 x- _8 s' l
再走一程才能入眠
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没有鸟叫，关了窗吧
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徐淳刚 译% V. ?4 V S+ N( z" b& p$ E2 K
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；
; ~0 ^: C6 h6 F! _( i* ]如果必须，就让树木悄悄摇晃；2 y2 H1 K* b2 V. v2 p( R2 ]. X
现在，没有鸟叫，如果有，: \1 E5 B3 d' a* _
那一定是我错过了。, ^ g' Q% R# j1 d
2 Q& u$ e* s @; X* f2 B在泥泞重现之前，会有很长时间，
$ i* T8 k$ [! v7 c- c q. l7 `在第一声鸟叫之前，会有很长时间：& F3 m7 v8 s7 Y5 r. u& x9 T
所以，关了窗吧，别去听风，+ y1 I. _, A, |2 d! E$ t
看风搅动的一切。
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/ [7 B7 x. m/ ]$ G$ ]$ j（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）' ]! V+ l7 G, [
- g- D, \0 T$ d: ~" X推荐者：古石* _: m; @ C2 L& @
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
