本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑
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“未选择的路”6 c; |) p' A$ R5 q9 g3 h: o
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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“未选择的路”
' C& ]4 O$ P& y& ^ ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记2 D; b( \- r# }+ `. |$ V
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文/林荣% M. y4 @( R/ i& E A
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8 o6 o8 G) C0 g5 L: R. X1 ]' Z* _9 ^ 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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2 b0 Q8 d; q7 S# f. o6 ~4 G/ N8 z 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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/ v" {" H9 s1 H3 @; ~ 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。7 Z! o" \9 s+ C0 T Z
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; Q8 p& G7 @+ J( l) O1 D( I 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。7 [5 i' [- x' z3 m2 q, [
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”, J' V/ | { f3 |
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+ k+ |3 `# t: a) _ 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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( v+ `' s H0 ^; W8 d; B: f' T- r 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……$ m2 K" t5 ?& L! _
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* o) p) G3 p- g2 `2 f7 ^, p9 f& O& r! B/ W4 o* d- I
; v3 h6 l t2 ~/ q% b% h3 a- e 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。' h, |! c/ w& `
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
& z1 O3 n0 Y) \. ^* q. U: y) C 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
/ ?1 F/ Y" V* N9 h# z- Q# @) c 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！4 j% a- S m; c3 x; E
9 O# X4 V, V" @. W5 u% H 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。; e* m7 T: `) r1 z5 L! T j
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！9 U3 H& ^, w! ?& [6 M9 |( d
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——草稿于2017年5月3日5 A8 P( r# i. d9 |9 J$ S6 o4 A
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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未选择的路7 I3 V' P9 o- O3 W) s2 G
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顾子欣 译$ o7 w/ k" Y7 a
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黄色的树林里分出两条路，/ a, a+ V% G! ?% _ h, `
可惜我不能同时去涉足，
/ Y1 F/ e! u, c7 l9 U# U我向那路口久久伫立，1 g, E8 g0 H7 W. y9 O
我向着一条路极目望去，9 u% u8 z# g3 @7 m8 }- `
直到它消失在丛林深处。
$ z: U! K+ s; a" h但我却选了另外一条路，
% E3 q7 H7 F: |9 _0 @% w9 }它荒草萋萋，十分幽寂，
& l2 w& p6 z& r" e' y U8 p& X% w显得更诱人，更美丽；' x0 N( |5 e) i. @
虽然在这条小路上，" |7 K h; g# @' R" x$ s
很少留下旅人的足迹。$ J/ g: l% R0 N" q/ d
那天清晨落叶满地，
8 }8 K9 w' y" P两条路都未经脚印污染。
9 Y: Z6 n6 r1 A3 T$ X啊，留下一条路等改日再见！6 d8 m4 x3 \( k: a2 D1 n2 M
但我知道路径延绵无尽头，
$ t2 ^; F; V! x$ D8 ~恐怕我难以再回返。
, h' P( ~' G6 J9 X: C% i: d也许多少年后在某个地方，
* R4 u: r5 k. |0 r9 j! T5 N我将轻声叹息将往事回顾：
2 U/ p% ]; w2 B& z' _- ^9 U一片树林里分出两条路——: x2 \3 k; T" Y3 a( ?# i1 C
而我选择了人迹更少的一条，& q# o' N# G: k9 m
从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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+ R! V. k( M* Z* ]5 U8 d" ^7 t$ w兮兮 译" A# c3 p$ H; Y4 q8 ^0 {+ ~
/ b. B# A" w$ j) {0 \我想我知道这树林的主人
2 G; x- |, `- t$ D% e8 Z尽管他的房舍坐落在山村
" ~5 b3 P; x" ?! l/ i" z他不会看见我在这里歇脚# }) v6 @* b+ {! |& e
看着林中飘满了雪霏; B( Y0 |0 E0 ^
我的小马一定觉得奇怪- J9 V! u6 ^$ }3 d' R
为何停留在杳无人迹的野外$ y0 k5 y3 N& W
在树林和冰湖的原野上
+ w6 `4 L8 M; R; ?8 k+ p最浓重的夜色到来& J( j. g) M! {1 i; R
它晃动了一下铃儿2 f, A( ^# i$ |
询问我是否走失了路6 Z4 @. U K8 A# A' i0 t
只有微风吹过，雪花飞舞
% r1 M6 s/ J( x H, {8 D7 @. L7 {除此一片沉默7 Y7 u5 Y- j3 [8 L
树林真可爱，黑暗幽深
! p4 A; I j0 O- o# Q但我还有生活的夙愿3 k& n0 v1 f' z: y/ Q6 n4 I$ f
再走一程才能入眠1 J# E; l/ F+ }( `, \
再走一程才能入眠0 w; C8 |6 e+ J, E; W
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没有鸟叫，关了窗吧
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徐淳刚 译
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* [6 E, v* X8 p/ s* J" \' @现在，关了窗吧，让原野安静下来；
, H% @ b! n- q& d4 T如果必须，就让树木悄悄摇晃；. T( P, G: ^+ V9 Y) N# i( p
现在，没有鸟叫，如果有，
- ~( A. R" Q2 r1 f( ^7 _那一定是我错过了。7 X! N+ E, y1 ^' r$ e+ c
; ^' `3 w7 A$ z# ^6 {在泥泞重现之前，会有很长时间，
$ k6 Q. F9 E0 t. t" b6 j4 J在第一声鸟叫之前，会有很长时间：0 K. E3 q, ?% h. R4 A
所以，关了窗吧，别去听风，
6 F, K0 f! p# R6 C+ N, ]看风搅动的一切。) W/ j6 s$ H6 o. d! h- [/ P+ p. ~
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）4 K1 m: I, r- z2 d) r" Y8 i
) d5 u: K9 t1 G" J$ W% [9 v推荐者：古石
% d$ N z+ a X9 N2 G6 Z推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
