本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑 ' g" E- @# g( p4 h! g% |
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记" H$ O4 g E3 _# q4 g' Y
6 n6 G8 A1 m3 Y. i3 D3 A% u文/林荣 m, O# u: }% O
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣: Y7 ~1 C. u9 B7 L1 i
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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! A" A8 {2 _* }3 x 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。4 ?0 s7 @0 P3 v( [5 i! u
2 u. u" R( D9 c 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。1 C) K$ C+ ~$ @! z/ R
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。$ I3 c+ g! |/ K9 O7 a
+ ?& h9 @6 Q6 V5 S! Q! u 世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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) s/ J) }; J. R' W O8 u+ J9 m7 O 从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”1 g n# u5 L. C }0 ]
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, K; {8 z9 j0 `9 h 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。& P9 I e1 ?; H) u* ?3 {9 W
) d0 o# p+ ]( m 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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; G0 S1 P B( z: { 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
# e2 m: Y( @ F! ] 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”+ n Y8 S$ n" J6 o E! n. M
其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
* X: a7 z8 H2 v3 |1 |$ G; ~% S- G 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！, \' ~& m! J, @. ]- `
' i7 o+ y) L6 f9 _0 i' t6 t 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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——草稿于2017年5月3日2 Y; E! [7 \2 [
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）% }2 e# S- ~- f4 Y
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/ g0 G, @/ y) f$ M顾子欣 译+ P8 S7 L4 s/ l# t; W" L3 x1 D
9 B5 w3 S' W" V5 P/ N8 c黄色的树林里分出两条路，
% U- H& D' t: x3 d可惜我不能同时去涉足，3 i/ m! a! D2 X, l& _1 ^
我向那路口久久伫立，, F7 ]) q- T9 D+ B
我向着一条路极目望去，( h, F3 P( D+ Z7 q# V s
直到它消失在丛林深处。
- n6 c1 P# y- K/ L, F但我却选了另外一条路，
6 v( j1 O) _8 h! g它荒草萋萋，十分幽寂，
$ W* R2 u9 q7 j7 H' h- P显得更诱人，更美丽；* Z( R0 w+ m, } e
虽然在这条小路上，& V" f3 m) F0 D2 o
很少留下旅人的足迹。4 x4 K# Q N! r, M( Q
那天清晨落叶满地，
7 T, A7 y: _1 R2 o' s2 |两条路都未经脚印污染。5 G3 G5 S. p8 m# b* D: y7 t
啊，留下一条路等改日再见！
' B+ I3 x$ Z* b) L4 D, A" v但我知道路径延绵无尽头，9 h/ [; l7 O( X1 u2 h( z& e5 N
恐怕我难以再回返。$ k, s, h; I/ }' \9 X6 L
也许多少年后在某个地方，
0 _8 D" ]* |2 q# M5 v1 m我将轻声叹息将往事回顾：' d0 n8 {3 h3 m9 j8 q2 a
一片树林里分出两条路——' [+ {0 {/ n" r# F2 @0 a
而我选择了人迹更少的一条，) P3 K y& ]. |
从此决定了我一生的道路。
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2 p- g5 y% d$ t/ X+ }. ]/ d: [4 D雪夜林边驻脚! R0 w5 F) [2 g& @
2 X+ x6 I" ^4 Y1 @: i兮兮 译) X- d+ d2 _; i/ K; D( J
6 {5 _7 T& _, H' u9 `8 `我想我知道这树林的主人2 Y0 y# X$ V/ }+ K# e9 a0 l0 O
尽管他的房舍坐落在山村$ x% ?3 j; H' Y& y! u) d
他不会看见我在这里歇脚5 C; j E5 r8 `
看着林中飘满了雪霏
3 _. V9 O/ S/ |% y我的小马一定觉得奇怪4 i. e0 i! [5 L6 D1 e: C0 P
为何停留在杳无人迹的野外# M& h" t2 ]+ }* o" E. @% b
在树林和冰湖的原野上6 w( H4 Z% s# a- i: @) p
最浓重的夜色到来
! V3 b, a" X5 J* }它晃动了一下铃儿 Q* j0 s3 X* Y& K) Q
询问我是否走失了路
" t% {% w3 V) t只有微风吹过，雪花飞舞* ]" P4 A, j9 U
除此一片沉默
% M6 o6 B o. j" r树林真可爱，黑暗幽深) t k; T3 O' N7 W$ b2 c" v# g. b
但我还有生活的夙愿
a2 y+ V) o4 g n1 a再走一程才能入眠( c" ]* f- B( @' t% O$ T2 f
再走一程才能入眠
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$ h% B; d' [" i% H8 B( x- G没有鸟叫，关了窗吧
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徐淳刚 译" w5 U, c& |8 q5 j8 ~
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；: D( G1 e" J0 S! C/ C- m8 D
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
( N, ]* x6 P/ ^, P现在，没有鸟叫，如果有，7 C9 X4 |: N* X- h- a# Z
那一定是我错过了。" F: ~$ J n9 \/ C+ ?, g! u
4 i) L4 m9 g, s在泥泞重现之前，会有很长时间，- S1 T3 s3 A& t) m
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：% ]- e. w. A, B1 p
所以，关了窗吧，别去听风，
9 A/ ]) S$ u0 @看风搅动的一切。
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4 k4 A) c% `) q1 Z! q' |* w（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）1 ^) Z) }9 g6 s/ P. ?8 e
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推荐者：古石
' Z3 b: P/ s. a+ o' S" O7 E推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
