【禅诗选评】
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9 U" ?/ k+ ^1 n2 u@一树蜡梅都开了
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平日也在门前过
/ T' ~# @. [5 c" j( ?不见有梅
$ I0 m: d% ~) u) ~5 w3 h只见杂树棵
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如今一开才知道
4 K! ~5 P2 A& |: Q你不是你
4 _9 l8 t2 h, ?9 b我也不是我3 N0 d! s9 q; m, N/ e5 w8 n
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欧阳白云点评:此诗写出了我的顿悟,缘于一树腊梅的盛开。其实 ,腊梅未开时,它就在那里,只是我视而不见,以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象,往往导致这样。但诗人顿悟之后,更有深悟:那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说:你不是你,我也不是我。一切都在变化之中,在宇宙,人和物,只有当下才是真实的。
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@胡芦; R0 e; _7 l% p4 M, b
" q K2 d" t$ r2 B7 p, a0 c! }9 Y从一粒种子出发
: J: Z! g$ L4 D7 q- Z; }0 I在阳光星月风雨晨昏中5 ^! X! V: {5 m2 W. k7 \
一路爬行0 C4 Z$ X X/ ~% b7 [ v( G
) c3 x1 j) i- n8 O5 s8 g A; ~# ]终于在一个月夜
, D2 R4 {9 f3 D& I+ A5 \; R) r" L花开后& b d4 D) c2 r4 t' H9 t2 r
将一颗愿心挂在了塔顶
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3 B8 b. @8 \+ i$ M' N7 Z: G欧阳白云点评:这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发,朝向心中的目标,历经风雨雷电,不舍昼夜,一路爬行,终于云开月现,花开结果,一片光明,将一颗愿心挂在了塔顶。物即我,我即物,物我同源。) s) s6 s: _: e3 O% E3 N( A( Q% G
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" u# Y9 r+ E" l( b5 Z@铜风铃0 M1 q2 O0 i/ H' x: h7 s
' E! U5 I" F# L6 ]) X+ q: n# I昨夜,有一串铜风铃% b1 s# c1 A/ F" c2 v% i% `/ A" D3 w
从大理古城,沿着文献路) C z- g2 s; o6 F2 y+ |/ E
跟我回家; s: L& v; q; d/ M& J
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而我所说的家,就是
9 R( `" H. G2 q一把租来的钥匙,打开一扇
3 d' m1 \0 V0 }此刻由我开关的门" C" A' J- b4 {! P2 O9 B g9 f
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欧阳白云点评:对于禅者而言,所谓的家就是肉身自由出入的地方,就是灵魂自由飞翔的地方,足矣,舍此何求?家这个身外之物,乃生命之必须。 B; o+ m' J- d/ t
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@清晨) w" {8 w% L3 U6 n7 b1 O& }
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起床。洱海上空的启明星
& ~- j! Y, e6 A4 Z# U还亮着。我对自己说——1 }) D0 o+ `8 v
这是生命中新的一页,翻开它
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' t) ?) }: A: q# t4 B: [* h, w8 t' e哦,我竟然有一阵小小的激动
( Z$ B2 ]; G o* w7 Q今天,我依然可以读书、写作和散步3 D9 z) y/ `- r- c+ L, t0 T0 ]
依然可以看蓝天白云- A, |* ~! G% l( A4 v, r
1 q6 |/ a! Z( e( |5 O) E欧阳白云点评:生命从何而来?宇宙从何而来?茫茫宇宙里,最后,我们又去了哪里?这些可以都不去想,我们只需顺其自然,日出而作,日落而息,每天从早晨开始新的一天。感谢上苍,我们活着。我们活在今天,活在当下:读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌,这是禅者最应该关注的事情。& @# n/ G( L5 W) F) J
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@下午五点半1 ]0 l5 D9 @1 ~6 i3 l0 g
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空气中
, E6 n* M* [$ F4 y% G弥漫着焚烧稻草的气味; K' \) b) ^# [1 Q [" ~; U4 x
夕阳下,苍山被裹上一层轻纱
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0 |' W( [' U3 s' n- j. M我经过田野
/ o4 ?+ Q: j- y3 a% x看到一个农民在烟雾中& a7 Y6 A3 _: a4 C' m
来去像一只黑鸟4 z4 q& l9 Y: S0 ^" {
2 {2 ~( J v7 \ X) w打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
- U4 d0 ^- O m南瓜在墙边的叶蔓下1 U6 a+ H. v' U9 w' ]
静默无语
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欧阳白云点评:这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野,所见所嗅即为永恒。物在其位,人活当下,繁衍生息,和谐无碍,万物静美,舍此何求?, U( p. p7 T. i, c. W
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. [, `( ~5 H8 V: q, U. v@须菩提
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在佛陀归来的路上8 R* g6 O' Y8 o( R O o6 L2 M, D0 H
弟子们蜂拥而至,真相迎候0 [% x1 k7 S( }7 |1 h. ^
最前面的弟子对佛陀说:+ r3 I- D: o0 I" N. s) J# ~
世尊,我是第一个迎到你的人啊
+ [5 b( x, L4 s: e, G5 b佛陀笑了:哦不: q& O/ G8 L0 J/ D& E
第一个迎到我的是须菩提8 Z1 }/ v$ m: i3 s0 J
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而此时 ,须菩提在洞窑中
, K; \! O7 c; r. n打坐。他只是深入定中
% b" L7 }" m/ Y# g- H& p在一朵云边与佛陀相遇: M% n4 c8 o+ P8 s- @4 c
0 `6 ]$ v' |. O0 b欧阳白云点评:蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身,那自然是着相了。而佛早已幻化为万物,礼佛的人,只须打坐,深入定中,就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知,当是化境了。# y* P& Y0 i y7 b9 c1 M! K; P+ Z8 Y
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2 Q- v) ~. A2 m0 V, _ T- d@下了一夜的雨1 q8 M6 W7 [7 @" W! ?7 t
: c) W+ Z( W- m3 I下了一夜的雨,现在停了8 m8 M; G/ n, w) K" S4 n! b" p& G
打开庵门,看到两只松鼠
. x) B5 p( ?% M, H! a" M# Q8 J* _从桉树的枝梢追逐到揪木树上
8 [. @' v+ h6 f( `它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡) ]; X/ i# ]" [: m% K- t1 Z* ?
1 s; \, B- Z7 e雨水洗过的山路,还没有打印出
8 f/ t0 q3 N7 D8 Z- y2 v( {% d' k人或兽的足痕7 | g* Z7 @- \! u6 S
这说明半山之上,就只有我一个人; F, s, [( K4 l
站在薄薄的云雾里, M- Y% k8 A# H; O
! k5 s' D6 k* q! _ y- I8 w欧阳白云点评:此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面,活脱脱的现量镜。云雾轻绕,动静相宜,生机勃勃,爽心悦目,令人妄念全消。诗人此时的所行,所见,所闻,无不都是在修行。修行是一个人的事情,别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为,山上山下都行。静心无念,无为而无不为。
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