《现代禅诗探索》选刊（总第85期）主编：古石

现代禅诗研究会

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《现代禅诗探索》选刊

（2017年5月号，总第85期）

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主编：古石

7 w9 M) A! o# E! }( F6 M0 T) [
: T: @( m- g: V, x: X【禅诗推荐】
) f3 E' ]9 {) e7 P, y
我在密林中听到了啄木鸟
% A% u' b# V5 j
+ n7 E# [  M  a# Z# z* A& x作者：快禅如风

笃笃笃笃笃笃——
一串经文急促地敲击着木鱼
# A( D$ D! Q0 E9 b9 a
然后是寂静，整座大山被它啄空
( m6 }8 ]8 w+ K
推荐者：奥冬
推荐语：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。鸟啄密林，寂静悟空。

波纹

作者：芷兰安心
- ~' T4 ^( H* c' R
' I# D* C! s! X- @" X0 E在小石头上
; c+ @1 B1 T/ w3 |- t. @* E画了莲花和淤泥
+ m# ]6 `: H! o9 v7 V# f+ \3 Q再画下太阳和月亮

轻轻丢入心湖

小石头落入了湖心
画儿 随着水的波动
' t, e. v# ]/ {- {+ ~* K层层蔓延
( ]1 T0 Q0 _1 j# ~& ]. X进入 整个身体……

" S5 M2 O. T" n, a4 B- \推荐者：林荣
推荐语：这首短诗其实很富有动感，让人读了心中不由也升起层层涟漪。是啊，谁的心里不曾有过一块小石头，沉甸甸的小石头，常常让人轻松不起来。
       看看我们的诗人芷兰安心的心里有一块怎样的小石头呢？诗人说，他的这块小石头上有莲花，淤泥，太阳和月亮。这几个意象虽然是被人用滥用俗的了，但是似乎用在这里又是妥帖而不可替代的，几乎能够涵盖一切——胜过千言万语！好！

8 z  I5 G- t$ W  v2 t雨后

作者：神采飞扬
, d; U7 A4 R( {7 r/ Z/ q
谁的脚印
: Y: f/ m# p- S' f积着  一洼清水

白云从上面经过
看见
* ?# j8 Y8 n* Z. H: u脚印里，有一片
. Y7 G5 g9 b6 o1 v蓝天

* Q9 K3 R3 ?4 \4 G+ ^9 G推荐者：林荣
2 ]$ k0 A, ]( @( [, t: @推荐语：一洼水映出一片篮天，也映出一颗清亮而博大的心灵。虽然风云莫测，路途泥泞，但总会雨过天晴，继续迈开大步往前走吧，只要努力前行，自会有一片崭新天地。此诗寥寥数语，却意蕴丰厚，却蕴含了人世之驳杂，人生之不易，但全诗传递的却是满满的正能量。该诗很富有形象感、画面感，赞！

, E0 L& M- B, G生命之歌
: f% L/ r7 B% r+ ?8 e- V
- B8 c3 @' j$ `& t! g. _作者: 小勺子

' j  I+ z6 [* ~2 T/ M( t春天，一棵树飞出很多只鸟；
6 D( _* P* Q2 `* ^( `夏天，一棵树飞出很多只鸟；
秋天，一棵树飞出很多只鸟；
! |8 L  b  X1 i/ \$ K冬天，一棵树飞出很多只鸟。
' o! H- c5 o- ?; x7 Y; f5 C# l: \9 U
+ S8 f$ ^6 H- U% ^& f% ^9 y一年四季
一棵树飞出很多只鸟——
* ~- U/ _3 d# v, Y
2 O- M1 d: }( |. z* k9 n3 F/ E小勺子自荐：人的生存有赖于自然。此诗 通过联写“树与鸟”在一年四季、周而复始的时光无尽的流转下，这种和谐共存，繁衍生息的生存法旨——体现了“生命”之欣欣向荣、生生不息，简约（禅意）而形象地诠释了人与自然相存相依之真义。作为一首向“禅”靠拢的现代诗，此诗“灵性”、“蓬勃”，给人喜感！
) c* r% \+ u* t0 v  `3 E; J" j
今天

作者：奥冬

) I/ J5 x; e' N3 H+ T4 J8 K/ \) R6 f早上出门，没遇见堵车
春末了，天蓝
云白，花儿谢去，叶片舒展

推荐者：江晓帆
推荐语：堵车更堵心！堵车原因车多、路窄及管理（主要还有人急车挤、互相不让所致）如果人人彼此相让、个个保持平常心态，或许堵车现象会减少——天会更蓝、云会更白？所以《今天》禅境：花儿谢去，叶片舒展！但愿天天如此！

在春天，洗炼一些雨水的照片

作者：伍昌荣

! P' P8 c8 a4 D" w0 k( g) {在春天
7 q3 i# R( t+ ]  W7 u$ A; {0 p劈开灵魂的
深谷
山花浪漫
1 t3 z  i& m1 O0 b# B5 i. v& d雨水丰满
叶子的情感
踢踏
一匹奔跑的
快马
向前，向前——
* L' A& s4 \  D4 j" ]; B0 `拐个弯
不见了
& T2 Q: t9 i) q9 k$ P1 `: M踪影

1 ~& B: T% z; K6 z: G" Z推荐者：奥冬
推荐语：雨如快马奔腾，春在心内心外。

春深处

/ C: X2 r) s; D/ g: O1 i& _作者：奥冬

黄昏的背后黑夜升起
) g6 r" R( o& Q+ M一个世界消失
一个世界醒来

月光爬上屋檐
- C) H  h' Q0 A2 y% B2 c/ Q# w轻轻抚摸鸟巢
蛋壳隐隐有破裂之声

推荐者：古石
. ^8 }: ^0 Z) j推荐语：日月交替，道法自然。此诗以自然呈现的方式，让我们随着蛋壳隐隐的破裂之声触摸到春深处隐秘的自然生命律动，在一种宁静的氛围中感受到慢慢散开的禅意。
' b1 v7 I) c3 N0 X5 l
山寨春早
. ], ^6 ]) U- F7 G6 C
作者：也牛

+ v* y' y7 L# c* M7 V4 n喜鹊是一种好心情
" c$ E0 `2 ^- x& K9 e$ [( V被春风鼓荡
满寨子跳动着喳喳声

  E( _; J0 d0 v4 l我回头
看了一眼：犁耙阳光
7 K% h1 g% I# @4 A6 Q) [8 q扶着墙根爬了起来

. Z" z( `' }( v' s$ Y) l推荐者：江晓帆
推荐语：好一组现代味很浓的禅诗“犁耙阳光/扶着墙根爬了起来；这里有半溪月/一亭风/青蛙的扁鼓；目光挂在树枝上/云片一动不动”诗技奇特、通感妙用！尤其《山寨春早》：生活就是一种心情——春风阳光暖、夜色不伤人，平常友好积极心态会有利于社会稳定家庭和睦。
' M5 E: O9 `5 r9 b/ K. D
: {, _8 z# N/ J2 O8 D: H买画
8 z) A8 F5 b" V9 y- n" E1 l* @) n! ]3 e
2 ?% p6 @6 L' s" ~! f; p! t作者；书香
: _" \. k! s5 ?. m6 O) J- R
( O! T) ?8 v. a3 Z! N书吧里，一幅画
9 f6 e' l  ?* }+ Z0 q( a( A好久都没卖掉

# c$ I0 Z1 i+ O- ^6 j# a最后，来了个外国人
毫不犹豫地，买走了
2 F6 v- Z2 s7 o8 F: P
他说，画里那只禅
, f6 W8 A6 ?& t+ Y: ~5 r在祈祷
/ _! X- X* K0 X* z1 p
- {2 l0 u( S' u, N. I+ i推荐者：奥冬
推荐语：自然景物也好，艺术作品也好，能够打动人心的，都是类似于“共振”“共鸣”，彼此才有了感觉。换个角度说，其实是“我”把我的情绪、心态等投射到了外面。“物以类聚、人以群分”，再进一步，就是人与物之间的交流感应。所以，“那只蝉/在祈祷”。
2 g/ N% y) I" e
镜中

9 c' i& Y, R" q- _: o( i+ M) t) m3 q作者：胡有琪

我的白发  被一把剃头刀立案  反复提审
$ ]1 E% d+ q4 F5 X
我一句话都不说 最后 摸了摸光头
, c6 h$ z1 D( R1 i6 \6 ?. G/ r3 A" G转身  满脸笑容走了
" k0 I& ^1 g3 M
镜子里  那个年轻的理发匠却老了
一脸皱纹  还在扫地
+ ~% L+ t' [' C- J5 D
推荐者：也牛
推荐语：明镜不染，禅者之心。以明镜映现万物，自然呈现，呈现自然，禅即现前。惊叹一个妙！
$ V  W& H7 O8 x; L8 X" _& W9 F  u
/ }, r  F  f- M# A7 `( J如是我闻

作者：影沉寒水

+ l6 y0 E+ P) a4 m& o6 H/ d流水经年诲人不倦
8 ?1 @5 Z% e( \6 g* K( Q/ M% H唯有石头耐心倾听
沉默于佛

推荐者：奥冬
; n0 `4 _$ [5 ?  f推荐语：有心倾听，耐心倾听，便可以处处听到。沉默于佛，不只是沉默于听佛（讲道），也是沉默于做佛。因为，人人都是佛，众生都有佛性。
* c, ]) }8 `' T0 _( e. A
  S8 t5 C7 {0 @# x' b0 z良药
; t, |4 ^. ^  w% I) W/ ?. |
作者：三分山
' k# I9 O1 U) R" D2 C
* F/ n& `: w! [: N% l2 m一觉醒来
  {/ v; k& r4 p" ~+ ]. N鼻腔堵塞
昏昏沉沉
* L7 O0 L, Q; z2 ~
捧一本书到阳台
" V7 u2 k" {+ q) F* U, f% Y在一首《早晨》里
6 x- g" {. H- v7 C鸟鸣轻了
/ m1 z6 |/ L- l) n+ W阳光轻了
/ n8 f- ?9 }1 J; H9 Y0 o: A1 J, N风轻了
9 o; \; b8 i7 o$ v+ E. m2 y
推荐者：南北
推荐语：诗真的能治感冒？我还没怎么听说过。但诗能够调理人的情绪，让人平静，增人快乐，当是真实的。当然，患者要读到真正好的诗，与自己的审美情趣相合拍的诗才有用。不过，我推荐这首诗的理由，不是上面的那些。这首诗的好处，是没有“说”，也没有多少‘理“讲出来，作者只是将一些细节呈现。看似不经意的信手拈来，却很恰当的完成了一次艺术的远行。

白月光

: Q7 s, R& p2 Y: g作者：苦李子

先有鸡，还是先有蛋
  g* u% F3 G- X2 s6 C$ Z7 R/ z我不停缠着母亲追问
) r3 [# V8 }% \8 `0 \1 ]) Z匆匆拭去脸庞汗水，母亲
# h2 s$ M# Y: U% y" |/ O. F指着铺满田野的银色说
3 e5 b. q. d7 N+ [“先有白月光”
我的问号更弯了
% \. Z6 N6 Z1 V- ]2 w  b
8 R; B( S' z% _0 }3 C+ x白月光，不理不睬
兀自下山凹，越树梢
$ C: e3 i5 _' d7 ]$ q8 m4 q1 l; |" ~轻轻抚摸我的额头
2 M6 U$ ^$ ?" p4 ~; s. s把老屋的花格窗映的方方亮亮
* t% f9 k% |% Y) t# z( h6 I那一天，母亲
+ [+ D7 V2 a/ ]- h! T. H" x忽然变成一缕白月光
/ l# R: ?/ u8 v& }洒在泥土深处
' k: Y7 k/ P9 @: d2 C我恍惚若悟
) d# `: c% I5 Y9 u& H6 G% w  G
先有白月光，最后
: s0 w  y( f. O' A还有白月光
5 B: r5 M, p- M* F9 [每个人见到都会
欣喜，流泪的白月光
是这世界多么绝妙的佛法啊

* }4 G# ~  N' @推荐者：南北
推荐语：整首诗，就是一则现代公案。如果读过《麻三斤》或《吃茶去》这样的禅门公案，对于理解这首诗，大有帮助。当然，这首诗里面，还有诗人对于母亲的甚深思念在里面，这是人情。

鸟
8 R0 [2 N$ R. Z$ g* v
6 r& i  T' d4 T作者：伍昌荣

立在枝头。成为早晨阳光的一部分
/ T1 z. Z6 r. @" ~9 K都是秋天里的孩子
+ N) q. I& E( S  B/ p一片最会唱歌的叶子
( Q- X$ M" a& c3 L: Q
推荐者：苦李子
8 }- Z  E  Y- B2 Q1 T" Q: C- I8 b推荐语：简短几句，一个场景就立了起来，动是静，静也动，鸟与叶，叶与鸟浑然一体，与人与境都如此相合，让人怦然心跳。
2 h: `6 ]2 e" l- d( N' v
3 z" l1 l& g# E5 W' B【林荣读诗】

0
% t6 c7 ?* F6 o* d3 s
作者：朱枫

* Q" \: l) R' `) T/ |夜晚，我看电子表时
屏幕显示0：00

过去都归零啦
再看，时间己是0：01
# m- ~' N1 z! u) n" W4 }1 ~! ^& ]
       林荣评语：关于这首诗，我想说如下几点
/ \4 q8 }6 Z: w! e( k* w& q$ d! c& V       其一：0，并不意味着无，而意味着一个新的开始。时间本身就像一个禅者，顺应，该来则来，该去则去，外物无扰。作为一首禅诗，这可能是诗人朱枫想表达的一点。
       其二：越是这种瞬间呈现的文字，越能抓得住人心。因为诗人是用心的，那一瞬间一定是触动了诗人的心。诗人和一般人的不同大概就在于能够用文字把那一瞬间定格下来。
! O4 Y, z: [6 f, m5 O+ h7 d       其三：我们常常感慨于时间的流逝，感慨于光阴的短暂。时间不能留，时间不可留。但事实上能够留住一切的也唯有时间，比如就像这个夜晚，这一秒之差的时间留给诗人留给读者的这首诗。
       其四：这首短诗无修辞，无赘言，干净，清爽，简洁而富有意味。

【禅诗选评】

# }7 e2 W% d& J: |' ]南北现代禅诗7首
% h9 Z. i. A$ H0 l: J  W* b( A( `
/ V% Z2 I+ N1 Z0 j; ]6 ?点评/欧阳白云

@一树蜡梅都开了

! U- D( Q7 v) Z3 T  l平日也在门前过
不见有梅
8 j3 m! n, d; C4 K只见杂树棵
% H; Z7 T4 U5 S, L( x# i
* V6 T4 u2 V9 s% U5 [如今一开才知道
你不是你
% K% H1 s- F5 k% k! c- @我也不是我

  k1 y( u& G  z$ v点评：此诗写出了我的顿悟，缘于一树腊梅的盛开。其实 ，腊梅未开时，它就在那里，只是我视而不见，以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象，往往导致这样。但诗人顿悟之后，更有深悟：那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说：你不是你，我也不是我。一切都在变化之中，在宇宙，人和物，只有当下才是真实的。

@胡芦

$ f2 X) ]- A; A2 q7 {  F; V从一粒种子出发
8 c, G( \; a  f; s* C0 M在阳光星月风雨晨昏中
一路爬行

; \# O+ x5 K$ w9 n终于在一个月夜
花开后
/ J( W" _/ K# ~' u+ Q7 t将一颗愿心挂在了塔顶
8 f+ G& n) j" B
点评：这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发，朝向心中的目标，历经风雨雷电，不舍昼夜，一路爬行，终于云开月现，花开结果，一片光明，将一颗愿心挂在了塔顶。物即我，我即物，物我同源。
. o: I8 n- A& j1 W0 i, U
@铜风铃
1 S5 c# Q* E3 P  y& g- W, m8 J
昨夜，有一串铜风铃
从大理古城，沿着文献路
跟我回家

- O# A' z4 t" F" f而我所说的家，就是
6 c! C1 [; Y" Q5 T一把租来的钥匙，打开一扇
# Z& Y7 ]$ N6 ^* J& w+ f; a; D! K此刻由我开关的门
" H1 h' g9 Y/ T$ o9 [7 }
点评：对于禅者而言，所谓的家就是肉身自由出入的地方，就是灵魂自由飞翔的地方，足矣，舍此何求？家这个身外之物，乃生命之必须。

@清晨
& m) A! v) C8 }+ g/ T
起床。洱海上空的启明星
5 r0 l$ _% d9 {5 H# _* f还亮着。我对自己说——
4 V1 M) w. ^" e0 U这是生命中新的一页，翻开它
0 {% g! k9 b9 U4 W& g. m' e7 K! `' t
/ h0 s  o* `: Z9 l哦，我竟然有一阵小小的激动
& R' i8 B0 A& |) M3 T今天，我依然可以读书、写作和散步
依然可以看蓝天白云
% d0 ]: S( I! s/ C" {
点评：生命从何而来？宇宙从何而来？茫茫宇宙里，最后，我们又去了哪里？这些可以都不去想，我们只需顺其自然，日出而作，日落而息，每天从早晨开始新的一天。感谢上苍，我们活着。我们活在今天，活在当下：读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌，这是禅者最应该关注的事情。

3 u0 F/ A) {( G: w@下午五点半

7 H, L, s% Z" S9 r2 @/ G9 k! V空气中
弥漫着焚烧稻草的气味
; q. D8 `+ s& _$ R5 z$ l夕阳下，苍山被裹上一层轻纱

% T- r7 s3 _. O( i& H$ D- B我经过田野
看到一个农民在烟雾中
来去像一只黑鸟

9 n" q: Y% y" P2 B7 w打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
( {3 O2 ]$ e- D/ E& P, H南瓜在墙边的叶蔓下
% Q$ C0 N2 X0 y静默无语
- {# }* Q6 P4 I
点评：这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野，所见所嗅即为永恒。物在其位，人活当下，繁衍生息，和谐无碍，万物静美，舍此何求？
% X( I: k* l- v8 t$ [% w
/ E( `( |0 U9 g/ s: m@须菩提
, _: J0 i* k! B
# q, @2 e" I9 a( R4 p3 Q8 J2 ^在佛陀归来的路上
弟子们蜂拥而至，真相迎候
# i) y  K, U. w% c最前面的弟子对佛陀说：
世尊，我是第一个迎到你的人啊
, ]; T+ Q; l5 z/ c7 p佛陀笑了：哦不
第一个迎到我的是须菩提
2 Q5 U* [* w. E4 L; u
0 S2 Y: F/ F$ Q% e6 m/ v5 b. y0 [而此时 ，须菩提在洞窑中
& @5 c; m; t; H1 G0 Y' i打坐。他只是深入定中
9 b' L& J( ~! W! S  P在一朵云边与佛陀相遇

; q: f& e! K4 m* K! @点评：蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身，那自然是着相了。而佛早已幻化为万物，礼佛的人，只须打坐，深入定中，就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知，当是化境了。

; ?6 I4 g  e0 t$ D. }' R# v$ E; c@下了一夜的雨

9 ]4 G4 h0 q- O, G) z/ s下了一夜的雨，现在停了
0 l  {4 K' s$ t$ x. k# U+ y' A打开庵门，看到两只松鼠
3 P  z! ^6 Q% R; a. P- F% I从桉树的枝梢追逐到揪木树上
它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡

% k, s9 k4 E' M雨水洗过的山路，还没有打印出
人或兽的足痕
这说明半山之上，就只有我一个人
站在薄薄的云雾里
8 n) n; m0 _6 F( H, Z# f: `, m" u. o
点评：此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面，活脱脱的现量镜。云雾轻绕，动静相宜，生机勃勃，爽心悦目，令人妄念全消。诗人此时的所行，所见，所闻，无不都是在修行。修行是一个人的事情，别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为，山上山下都行。静心无念，无为而无不为。
* F$ Y1 ~6 }4 l& Q2 N6 K2 X/ a
【禅诗随笔】
5 l0 @) ^7 ^2 o% B" ^" t; t
1 a3 u& ]: ^& Q

“未选择的路”
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣

1

9 M1 E# B, T& l
* W; w* e' g7 P; T       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
  p& r1 n& B& {       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
7 y5 \* X9 n' h! Q       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
8 |; B" Q' l, h. _; s

2

# _% c2 ~% X. F; p
( a& S+ ]* B, d# I! i       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
; H& M) S3 {, m9 H7 ~  z8 i+ O0 _2 [6 Y       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”

4 v: S, E: }9 X, M9 A5 R$ z$ e' b

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* e7 t3 S: b  ~7 V& `( ?& P       从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
" o: @8 d. ~8 v" f       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
  F: J/ l- C7 g' r- B$ p       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

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. G( Y( [; s# }       罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
       其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
       其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
0 v" N1 ~2 y' p" O( p' [. ^1 V0 W6 ^) _       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
       万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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: M0 }! F. h2 l       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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7 F7 R5 {; ?$ E; B3 W0 l$ A                                                                                                                                            ——草稿于2017年5月3日
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附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
: c3 o3 i$ ]3 E! _' Z+ u$ ~
8 a+ `$ j; k! x) ?' H$ b  d未选择的路

顾子欣 译
  w6 @; p& C  X! t5 f0 ?# @
黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
  j; p2 M7 v2 p3 S% W1 `$ Z我向那路口久久伫立，
) H6 y' b( M3 M" q+ l& a' Z我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
7 w' v' E' v$ }' K1 r+ T它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
* h' I) ]6 g/ Y4 H虽然在这条小路上，
0 Y  Q& U5 V. q- l很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
1 E0 w0 M' X0 Q. ?两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
; [3 o/ R5 b8 p+ A: D但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
+ V% a; @9 I$ k% V5 i2 J也许多少年后在某个地方，
6 L! E( `0 o1 M7 L" X1 n% `我将轻声叹息将往事回顾：
9 c4 j) G9 P' t2 d一片树林里分出两条路——
7 V9 ^4 y- N- y% V  S+ i而我选择了人迹更少的一条，
" S  r  U' \- i8 h从此决定了我一生的道路。
6 f5 c4 Y  m7 V$ [7 H% _
雪夜林边驻脚
( y% t7 M7 V6 |5 \. H0 o
兮兮 译

7 q" H( R+ c! M1 h, l4 b6 g7 x我想我知道这树林的主人
- m" w3 C5 a) ?4 R尽管他的房舍坐落在山村
4 W* M, Z% X  c- b! {4 P4 ~他不会看见我在这里歇脚
! l/ V. V6 K# d$ \% F/ B8 l6 i看着林中飘满了雪霏
! S* V8 M7 W; k+ ]我的小马一定觉得奇怪
. S2 p$ \/ s8 c, x9 F5 U9 B为何停留在杳无人迹的野外
在树林和冰湖的原野上
最浓重的夜色到来
它晃动了一下铃儿
. r7 m/ y1 O4 y4 K询问我是否走失了路
只有微风吹过，雪花飞舞
除此一片沉默
树林真可爱，黑暗幽深
但我还有生活的夙愿
6 B9 w6 k: C6 K& ?" m& _再走一程才能入眠
再走一程才能入眠
6 c. \6 u5 Q  ?3 O( \& O$ |2 j: k* Q
$ T7 s; Y" ]' ?5 }7 |0 w没有鸟叫，关了窗吧

3 ]3 {# p, M- F) ?7 g0 S$ [$ u徐淳刚 译
      
现在，关了窗吧，让原野安静下来；
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。

3 Q/ o; l: P. }& x2 ?* h在泥泞重现之前，会有很长时间，
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
所以，关了窗吧，别去听风，
) n2 n# M) `% A" N2 ?: R6 d看风搅动的一切。
' f! r( ?3 a; f$ }. X
' X" w+ i, c( ~3 g' B- N; B% y（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）

推荐者：古石
- [+ r  N% L6 T: z* V6 W- L推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。

【主编手记】

! k  ]" u* i' k  P. x2 ?- \诗禅双修 ，现代禅诗探索永远在路上，希望我们大家继续努力。（古石）

奥冬

欣赏提读

南北

古石辛苦了。

小勺子

古石先生辛苦！

也牛

古石辛苦了！