《现代禅诗探索》选刊（总第85期）主编：古石

现代禅诗研究会

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《现代禅诗探索》选刊

（2017年5月号，总第85期）

1 i- d* \/ ^9 p( j$ y6 m& U3 v/ v

主编：古石

4 a: b2 {# N9 R# r; ~! ?

【禅诗推荐】
+ i0 ~# j; j. O
我在密林中听到了啄木鸟

) E; Y4 G) O  x- f* M% b, Q作者：快禅如风

% H, g* h2 K4 P1 Q; J" P笃笃笃笃笃笃——
8 T# X% t2 z" y3 o7 A) _. b一串经文急促地敲击着木鱼

  a. U: @, d1 K5 G: O4 g然后是寂静，整座大山被它啄空
5 E0 }8 ?! ?$ L# [. t
推荐者：奥冬
# z0 q# f" {3 z推荐语：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。鸟啄密林，寂静悟空。

波纹
2 p  }% ?2 t& c4 p' w# O
5 a5 N" K9 i+ L- O) N6 z作者：芷兰安心

在小石头上
画了莲花和淤泥
再画下太阳和月亮

" A4 m; X) q6 H轻轻丢入心湖
1 w6 A/ P, _, I% f4 q9 U
小石头落入了湖心
画儿 随着水的波动
; L; B7 A" C* f! Y层层蔓延
进入 整个身体……
2 L5 K. Z/ z& U& |+ `" Y
, i, _3 E' d6 b. Z, T3 a" X推荐者：林荣
推荐语：这首短诗其实很富有动感，让人读了心中不由也升起层层涟漪。是啊，谁的心里不曾有过一块小石头，沉甸甸的小石头，常常让人轻松不起来。
' `9 |/ e9 g/ n  s       看看我们的诗人芷兰安心的心里有一块怎样的小石头呢？诗人说，他的这块小石头上有莲花，淤泥，太阳和月亮。这几个意象虽然是被人用滥用俗的了，但是似乎用在这里又是妥帖而不可替代的，几乎能够涵盖一切——胜过千言万语！好！
; b% Q. `: G# g* ^& ]$ G. X4 a
7 e" `7 N% K* M8 s. {. D2 M雨后
3 K6 q; ~8 \: ~, ?- e' _! R+ U3 p
作者：神采飞扬

谁的脚印
+ K0 i9 P: V* @积着  一洼清水
' ]) k  K$ K8 @9 b" i$ A
9 O" G' m) J, G0 Q6 p白云从上面经过
看见
) x0 J& g# J9 @7 O; ?; d) g" z5 J( E- t脚印里，有一片
蓝天
0 z, \! U, T# c( z8 s
推荐者：林荣
' Z$ H- L1 Y1 ~- o' N推荐语：一洼水映出一片篮天，也映出一颗清亮而博大的心灵。虽然风云莫测，路途泥泞，但总会雨过天晴，继续迈开大步往前走吧，只要努力前行，自会有一片崭新天地。此诗寥寥数语，却意蕴丰厚，却蕴含了人世之驳杂，人生之不易，但全诗传递的却是满满的正能量。该诗很富有形象感、画面感，赞！

生命之歌

& v- P, s+ S3 s6 g作者: 小勺子

& y) J8 ]! h2 v" `春天，一棵树飞出很多只鸟；
夏天，一棵树飞出很多只鸟；
秋天，一棵树飞出很多只鸟；
) f4 m: N8 w" `) @( R  [冬天，一棵树飞出很多只鸟。

一年四季
2 `8 {. q8 J& r4 o3 O! k  b一棵树飞出很多只鸟——
8 m' {1 }, p# d& }; O  F0 B
( V- H3 r& q2 i% {" N5 K' b小勺子自荐：人的生存有赖于自然。此诗 通过联写“树与鸟”在一年四季、周而复始的时光无尽的流转下，这种和谐共存，繁衍生息的生存法旨——体现了“生命”之欣欣向荣、生生不息，简约（禅意）而形象地诠释了人与自然相存相依之真义。作为一首向“禅”靠拢的现代诗，此诗“灵性”、“蓬勃”，给人喜感！

今天

作者：奥冬
+ x' @1 E- v' R1 y8 @# w
早上出门，没遇见堵车
春末了，天蓝
云白，花儿谢去，叶片舒展
- M6 W2 Q0 K0 L& L6 W3 f9 K/ ?+ ?
: J& P) G4 _- \& i/ k/ ^推荐者：江晓帆
3 {$ ]/ Q/ r3 t3 w& L: {$ E8 e推荐语：堵车更堵心！堵车原因车多、路窄及管理（主要还有人急车挤、互相不让所致）如果人人彼此相让、个个保持平常心态，或许堵车现象会减少——天会更蓝、云会更白？所以《今天》禅境：花儿谢去，叶片舒展！但愿天天如此！

在春天，洗炼一些雨水的照片

, N8 p2 G6 k* U作者：伍昌荣
4 z. K9 k; `7 T; N# {) h
  G1 [4 ^  K2 x- P# M在春天
劈开灵魂的
深谷
) B$ Q" ]' ?  E山花浪漫
# I3 S! @% o; K0 x& w雨水丰满
叶子的情感
踢踏
7 n1 \1 Q* |* V5 Y& I- ]; G一匹奔跑的
7 X+ @) P. ^8 K0 U& d5 Z( x" T: [! n( R快马
/ |. U( f- ]; _, c' I4 ~+ e3 A0 V向前，向前——
% J# C, p$ i2 T1 Z" X拐个弯
2 B6 E! C3 n5 F& y不见了
6 T: {6 A: H; H) J% \" {0 F) D踪影
8 o' M0 ]# G/ e& p6 N- u
1 ^* e0 s& T7 h8 P推荐者：奥冬
推荐语：雨如快马奔腾，春在心内心外。
) K5 z0 T! B7 v4 s1 b% k+ U
0 v+ X! P+ U: Q. J$ z8 O春深处

* R% Y6 {' Q6 U& q+ I作者：奥冬
: X1 U% `; S2 g
黄昏的背后黑夜升起
一个世界消失
一个世界醒来

月光爬上屋檐
8 N/ O$ V: b. a+ b轻轻抚摸鸟巢
" S  j2 V/ I* K; o蛋壳隐隐有破裂之声

4 y2 Z8 n/ C3 Z2 L  m6 m推荐者：古石
推荐语：日月交替，道法自然。此诗以自然呈现的方式，让我们随着蛋壳隐隐的破裂之声触摸到春深处隐秘的自然生命律动，在一种宁静的氛围中感受到慢慢散开的禅意。
4 c5 I9 M. Q" d- _- y
山寨春早

作者：也牛
) {% p% ?+ e9 D
! n4 s9 w7 Y7 c喜鹊是一种好心情
% y! ^$ ^. ^# L被春风鼓荡
满寨子跳动着喳喳声

我回头
9 j7 o9 d3 X3 x5 J看了一眼：犁耙阳光
扶着墙根爬了起来
; h+ P4 m8 w+ [$ o
+ B5 _/ d! Q2 L推荐者：江晓帆
. @( r  c) d* F! [; h推荐语：好一组现代味很浓的禅诗“犁耙阳光/扶着墙根爬了起来；这里有半溪月/一亭风/青蛙的扁鼓；目光挂在树枝上/云片一动不动”诗技奇特、通感妙用！尤其《山寨春早》：生活就是一种心情——春风阳光暖、夜色不伤人，平常友好积极心态会有利于社会稳定家庭和睦。

买画
, i( |: i8 R. l7 D6 V
作者；书香

* B( {0 j; Z/ f( O书吧里，一幅画
好久都没卖掉

9 K+ E. Q/ {; D最后，来了个外国人
9 ~: [8 i( G2 o) Y) o# h1 b2 s' S毫不犹豫地，买走了
1 l6 q. w7 t/ ?- U, f
他说，画里那只禅
在祈祷
0 p" h  L" H6 z
推荐者：奥冬
6 D0 E$ }% \6 S0 s推荐语：自然景物也好，艺术作品也好，能够打动人心的，都是类似于“共振”“共鸣”，彼此才有了感觉。换个角度说，其实是“我”把我的情绪、心态等投射到了外面。“物以类聚、人以群分”，再进一步，就是人与物之间的交流感应。所以，“那只蝉/在祈祷”。

8 E- Y& l. f  c9 Y6 I" g镜中
1 m* ?3 m$ h( S9 V
! U% f2 t; I: I" e+ l4 R2 G' O. _& R6 Z作者：胡有琪
" }' q2 ^' b( i: [6 d( J
; d& t# ~  [4 Q" P: z. X( _$ Y. N我的白发  被一把剃头刀立案  反复提审
, Y" |0 Q8 z% h& `4 R* g3 f
我一句话都不说 最后 摸了摸光头
- H( E& S: U  F/ a; G转身  满脸笑容走了
* w  w& g6 @# ?
镜子里  那个年轻的理发匠却老了
一脸皱纹  还在扫地
6 J9 ^" Y& M3 B) e9 v+ k7 j
4 O! Q4 k0 c0 f, L推荐者：也牛
9 z6 F6 c  _2 N+ q3 @$ W推荐语：明镜不染，禅者之心。以明镜映现万物，自然呈现，呈现自然，禅即现前。惊叹一个妙！

6 k% d/ a' F- j0 f/ S如是我闻
$ N' I* m5 Q* p, F% k. r3 ~
+ ]+ \6 \, B! n9 V" J作者：影沉寒水

流水经年诲人不倦
唯有石头耐心倾听
5 V+ K- s! L' p( M, R8 ]* R沉默于佛
2 n1 b5 r; {  ?; V' r" S3 Z5 x
推荐者：奥冬
推荐语：有心倾听，耐心倾听，便可以处处听到。沉默于佛，不只是沉默于听佛（讲道），也是沉默于做佛。因为，人人都是佛，众生都有佛性。

! y# t: l. o* L- Z( q- [$ u( C8 P/ l" N/ R良药

" {- p0 z) u3 U) }9 O9 l: c7 }作者：三分山

一觉醒来
鼻腔堵塞
: D2 x" E( |. p+ u$ L, D昏昏沉沉

% c* ?- E( z( }4 t捧一本书到阳台
在一首《早晨》里
9 }+ ]& n, t% N& \鸟鸣轻了
! I9 w8 g+ g9 R3 R阳光轻了
风轻了

推荐者：南北
# E) X) K% l) G* R) I8 J推荐语：诗真的能治感冒？我还没怎么听说过。但诗能够调理人的情绪，让人平静，增人快乐，当是真实的。当然，患者要读到真正好的诗，与自己的审美情趣相合拍的诗才有用。不过，我推荐这首诗的理由，不是上面的那些。这首诗的好处，是没有“说”，也没有多少‘理“讲出来，作者只是将一些细节呈现。看似不经意的信手拈来，却很恰当的完成了一次艺术的远行。
5 z* y  d9 }3 X% W1 W, \. w3 A! M
白月光
) X- O4 [* h' ?" X( T3 i# A
: U! ^1 b  w  `" \( r2 s作者：苦李子
$ r2 E6 \9 M& I; g4 W
先有鸡，还是先有蛋
我不停缠着母亲追问
/ H7 t) f4 T: X/ [: Z% M匆匆拭去脸庞汗水，母亲
  H$ h% H2 m! j, a, p2 k指着铺满田野的银色说
6 t2 s% s( `5 \& X* @: X“先有白月光”
我的问号更弯了
4 j  A  h- R* Y; G0 ~, @2 p
白月光，不理不睬
兀自下山凹，越树梢
! v0 u' w6 d5 h4 r- ~轻轻抚摸我的额头
把老屋的花格窗映的方方亮亮
那一天，母亲
忽然变成一缕白月光
. p) d* F: \/ r* f: F4 W洒在泥土深处
, L3 y! ]7 P: V我恍惚若悟

先有白月光，最后
  ^/ f( _" i$ y+ S  m8 e5 P( i还有白月光
6 s7 m- G: z  b3 d# r$ k6 w每个人见到都会
欣喜，流泪的白月光
3 D  ~( {4 c6 E5 s. a- Q是这世界多么绝妙的佛法啊
9 E0 G" Y  V4 S0 _4 X& W2 r
推荐者：南北
推荐语：整首诗，就是一则现代公案。如果读过《麻三斤》或《吃茶去》这样的禅门公案，对于理解这首诗，大有帮助。当然，这首诗里面，还有诗人对于母亲的甚深思念在里面，这是人情。

鸟

作者：伍昌荣

6 O) H7 T1 \8 i8 L; x8 Q0 ~' H1 w立在枝头。成为早晨阳光的一部分
; ?' n, u- C- E5 E$ {) R- c' g都是秋天里的孩子
% M% H9 E* y* Z7 l% Z: ]4 u一片最会唱歌的叶子
) P( s% T! r- l
$ H) L" D: k1 U, F) v0 M推荐者：苦李子
7 f0 ^/ s2 V# k, n4 N推荐语：简短几句，一个场景就立了起来，动是静，静也动，鸟与叶，叶与鸟浑然一体，与人与境都如此相合，让人怦然心跳。

! W+ R& M7 y  |8 Z) U: O3 R【林荣读诗】

0
- h1 v; [3 R9 L
作者：朱枫

夜晚，我看电子表时
- p6 G9 O# ?$ y屏幕显示0：00

$ {8 C! }8 j4 X3 \+ R过去都归零啦
/ S+ z$ o+ V/ X, j! m2 O再看，时间己是0：01

# `% Y7 W9 C! F/ e/ G# [) q* K       林荣评语：关于这首诗，我想说如下几点
2 n) Y: l2 X% V; j. l; M       其一：0，并不意味着无，而意味着一个新的开始。时间本身就像一个禅者，顺应，该来则来，该去则去，外物无扰。作为一首禅诗，这可能是诗人朱枫想表达的一点。
$ {1 g1 `# y; B! |2 r: K. n       其二：越是这种瞬间呈现的文字，越能抓得住人心。因为诗人是用心的，那一瞬间一定是触动了诗人的心。诗人和一般人的不同大概就在于能够用文字把那一瞬间定格下来。
1 r! p8 K2 \$ D2 p       其三：我们常常感慨于时间的流逝，感慨于光阴的短暂。时间不能留，时间不可留。但事实上能够留住一切的也唯有时间，比如就像这个夜晚，这一秒之差的时间留给诗人留给读者的这首诗。
4 y& v/ u; z- e' Z! H/ u- i9 Q3 e       其四：这首短诗无修辞，无赘言，干净，清爽，简洁而富有意味。

【禅诗选评】
% B0 N# I, {. r, A" [, V4 Z% a8 T
9 i" D* e0 z- x1 ~6 T4 W南北现代禅诗7首
' t( H2 o+ U, Q) D  @
5 a7 i/ J: h  `  E  g点评/欧阳白云

6 `+ y) A7 F* k@一树蜡梅都开了
9 w7 A, [$ b) x
7 C5 Z& @4 W; A4 H2 Z平日也在门前过
不见有梅
' T$ g! p* `. D6 Y2 G只见杂树棵
* P5 V$ w4 M% P% V1 z
如今一开才知道
* D4 l/ f; }: |, n6 U5 l& J5 K& a- T- }你不是你
我也不是我

点评：此诗写出了我的顿悟，缘于一树腊梅的盛开。其实 ，腊梅未开时，它就在那里，只是我视而不见，以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象，往往导致这样。但诗人顿悟之后，更有深悟：那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说：你不是你，我也不是我。一切都在变化之中，在宇宙，人和物，只有当下才是真实的。
4 \# w+ {1 A3 e6 N4 [% m" |
@胡芦
5 \( @! N$ u# J  Z
, a: C, j( d( f从一粒种子出发
7 k" x' Z2 H+ c( ?- D4 t在阳光星月风雨晨昏中
一路爬行

' U2 ~0 P( H# O* Z终于在一个月夜
2 L1 _2 B# \! M: U! q  |4 ?& ]1 C8 i花开后
将一颗愿心挂在了塔顶

点评：这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发，朝向心中的目标，历经风雨雷电，不舍昼夜，一路爬行，终于云开月现，花开结果，一片光明，将一颗愿心挂在了塔顶。物即我，我即物，物我同源。
! w& {' }' U! k' T$ L1 u
@铜风铃

昨夜，有一串铜风铃
从大理古城，沿着文献路
跟我回家

而我所说的家，就是
一把租来的钥匙，打开一扇
此刻由我开关的门
1 X+ h3 ^3 ~4 w7 y1 W, f
) i) H( m# O) P: J; P点评：对于禅者而言，所谓的家就是肉身自由出入的地方，就是灵魂自由飞翔的地方，足矣，舍此何求？家这个身外之物，乃生命之必须。
9 k- N: x, C2 k: e
5 ^% V( t7 J* L! H7 b- q) P@清晨
6 v- I" I2 o  e+ L
6 z% I4 y1 A) N起床。洱海上空的启明星
/ e2 U: |  c! j$ K! U1 c还亮着。我对自己说——
7 K- g% R5 R- d' m" M这是生命中新的一页，翻开它
1 e& `+ X3 a3 M& c, M0 j" Z
' l* A4 h$ X; K$ A! z  O, X" G0 \哦，我竟然有一阵小小的激动
3 N" S( W& I7 q7 W4 K7 b$ z$ y今天，我依然可以读书、写作和散步
, \- W) A" R+ @& i+ {1 [" e依然可以看蓝天白云

点评：生命从何而来？宇宙从何而来？茫茫宇宙里，最后，我们又去了哪里？这些可以都不去想，我们只需顺其自然，日出而作，日落而息，每天从早晨开始新的一天。感谢上苍，我们活着。我们活在今天，活在当下：读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌，这是禅者最应该关注的事情。

@下午五点半
. Q1 C$ I3 x0 R* Y) l
+ O% A  L% m. F1 }! u! j空气中
弥漫着焚烧稻草的气味
/ f. ?  O) [) R0 e/ a; _夕阳下，苍山被裹上一层轻纱

我经过田野
看到一个农民在烟雾中
来去像一只黑鸟

打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
  Z1 E$ p' Q3 L; ~5 S) H南瓜在墙边的叶蔓下
# y% F9 Y2 n, q静默无语
! ]2 B. Q+ E0 l- v% D" X6 A4 @; d1 k- C
8 F  u) E8 I) A7 u* g8 M! H# M点评：这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野，所见所嗅即为永恒。物在其位，人活当下，繁衍生息，和谐无碍，万物静美，舍此何求？

@须菩提

4 Z+ N5 E1 a" N$ N6 v在佛陀归来的路上
弟子们蜂拥而至，真相迎候
最前面的弟子对佛陀说：
; I' ]* Y3 w& J# m+ d5 V4 @世尊，我是第一个迎到你的人啊
佛陀笑了：哦不
# r) q: x' g; v! R第一个迎到我的是须菩提
, j! A6 I1 ?- l- s% O7 o/ m/ M+ W
+ {* A) B5 Q/ v/ @而此时 ，须菩提在洞窑中
% O6 b* c; Y6 f2 E7 R% e* \打坐。他只是深入定中
& Y, F) f: t, N在一朵云边与佛陀相遇
, _0 r6 v: e8 s# y+ [9 M$ X1 s
6 Q1 g$ V+ \& Q) `; ~点评：蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身，那自然是着相了。而佛早已幻化为万物，礼佛的人，只须打坐，深入定中，就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知，当是化境了。
& r) q! s; g+ p0 O$ K
; s( F* p; V" ]@下了一夜的雨

下了一夜的雨，现在停了
打开庵门，看到两只松鼠
4 q9 F  e. ?4 N7 j从桉树的枝梢追逐到揪木树上
' U& E" G! z. E( V9 j$ P. u* }它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡

2 U4 O2 t1 @: f& J8 O! z$ r雨水洗过的山路，还没有打印出
人或兽的足痕
这说明半山之上，就只有我一个人
% S* F' k7 o) [* R- C; U" \站在薄薄的云雾里
/ }0 f' \1 \9 r+ ^; z0 x3 T) x* b
; |3 Q; s0 c$ M. k点评：此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面，活脱脱的现量镜。云雾轻绕，动静相宜，生机勃勃，爽心悦目，令人妄念全消。诗人此时的所行，所见，所闻，无不都是在修行。修行是一个人的事情，别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为，山上山下都行。静心无念，无为而无不为。
# [* L, n& ~3 t5 M# l% Q
【禅诗随笔】
( z' K2 Z" W9 I' P$ |

“未选择的路”
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
1 c- {' [/ w4 N( S7 k) l' m: x& Q8 Z4 I
7 d8 W# ^: B5 i4 b2 u文/林荣
# l4 b( W- `# c: x  m# M( ]
1

! \3 ]/ `( e" V
       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。

. A$ y$ i( ]) J0 D

2

5 q. X. P) {- r# w       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
" L) Y: t* d5 ^# j' S6 q( H       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
+ T( i; X9 m. w/ h+ }5 D1 B& O

3

       从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
2 k: T2 N. a5 |5 @9 w       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
9 h* U+ f$ W5 s' ]' j6 t       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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% B& E1 u9 {! q' l& q; ]; o       罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
       其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
% Y3 `& |: A5 @       其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
       万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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% s1 D6 ^, p1 p: Q9 k                                                                                                                                            ——草稿于2017年5月3日

2 b; q) S' E. A! S: F( s9 a( a附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
8 M2 R! @) |& u  K/ w  g
未选择的路
' @# ~# i" x, R/ C
3 w' G8 j+ }  w" ~; U  E2 k3 f) q+ N顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
" i# `% @* F7 K$ K7 d" U直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
, \, R9 B0 [$ @) L显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
' p9 ~- M. N5 }2 L6 w很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
2 C# p5 h( C2 W/ D9 v啊，留下一条路等改日再见！
7 S$ y5 T5 n! p但我知道路径延绵无尽头，
# x% u' d! t& M恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
& {5 z! i) {0 c/ a: J( S: z: j一片树林里分出两条路——
8 b% P* q) B; P4 e, V1 {7 R而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
+ j* X1 S6 N0 ?
雪夜林边驻脚
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兮兮 译
  C; t# \7 |6 ^( j2 i
我想我知道这树林的主人
& Q1 x! H' m* T4 f8 F, V# A$ B尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
: T3 I2 Z2 |! L" F- L看着林中飘满了雪霏
9 n0 A4 k! l" Y' x! ], [' _; q, M我的小马一定觉得奇怪
4 m/ h6 `' I3 I0 ?6 p为何停留在杳无人迹的野外
1 \/ S5 z' C+ H. o$ x6 \8 [  L在树林和冰湖的原野上
' S  I5 ^7 {: h4 N& D- W  T9 V最浓重的夜色到来
' E; X3 u/ c0 e0 L- @/ ^" t它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
只有微风吹过，雪花飞舞
除此一片沉默
" v( m& t5 X# W  J3 [树林真可爱，黑暗幽深
8 g- Q3 x. U& ?3 K* C) l- H但我还有生活的夙愿
再走一程才能入眠
再走一程才能入眠
" _9 ]2 Y. h3 B# t7 N* ~+ s3 l
没有鸟叫，关了窗吧

徐淳刚 译
      
- O3 p$ M, L- d8 T: _* G2 m现在，关了窗吧，让原野安静下来；
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
1 f7 d3 t% m( `/ ^5 t2 n现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。

在泥泞重现之前，会有很长时间，
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
: f* C9 m' D' m  ?! Q7 N所以，关了窗吧，别去听风，
4 ]5 y6 X; F1 a) @8 I看风搅动的一切。

* d) A: {$ ?# I（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）

推荐者：古石
  A/ ~( c" K2 [7 r) m  _" Z* ]推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。

【主编手记】

# B# r- O4 i9 Q诗禅双修 ，现代禅诗探索永远在路上，希望我们大家继续努力。（古石）

奥冬

欣赏提读

南北

古石辛苦了。

小勺子

古石先生辛苦！

也牛

古石辛苦了！