《现代禅诗探索》选刊（总第85期）主编：古石

现代禅诗研究会

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《现代禅诗探索》选刊

（2017年5月号，总第85期）

! X. E/ l, y- W# R4 k

主编：古石

: B8 k7 _, @; w5 `
【禅诗推荐】
" o3 T! H/ W- i0 Z
我在密林中听到了啄木鸟

4 I3 l/ [; u& K5 B' r' \- W9 s作者：快禅如风
) k* e8 Q# Z9 N( l6 A
6 [6 H1 |0 [: Y$ _9 P8 V# p笃笃笃笃笃笃——
一串经文急促地敲击着木鱼

6 N3 ]$ I7 V1 Z然后是寂静，整座大山被它啄空

推荐者：奥冬
推荐语：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。鸟啄密林，寂静悟空。
: Z4 C" N3 ]7 k' w: z
波纹
% Z( l2 P/ m5 N! A: o+ W' p1 ?
作者：芷兰安心

在小石头上
+ }6 j. x6 ?9 M+ F- r7 W画了莲花和淤泥
再画下太阳和月亮
& t; Y" F  t7 j, H5 e
! b0 ]' i! n% V( G3 Z轻轻丢入心湖

7 H4 C1 ]9 M2 V  y8 a. w小石头落入了湖心
画儿 随着水的波动
5 y- r" R3 z; k. l  i3 s层层蔓延
( w4 X( v' |% m7 j3 @进入 整个身体……

推荐者：林荣
推荐语：这首短诗其实很富有动感，让人读了心中不由也升起层层涟漪。是啊，谁的心里不曾有过一块小石头，沉甸甸的小石头，常常让人轻松不起来。
       看看我们的诗人芷兰安心的心里有一块怎样的小石头呢？诗人说，他的这块小石头上有莲花，淤泥，太阳和月亮。这几个意象虽然是被人用滥用俗的了，但是似乎用在这里又是妥帖而不可替代的，几乎能够涵盖一切——胜过千言万语！好！
* _# m5 J9 V3 @& [5 k
雨后

作者：神采飞扬

谁的脚印
积着  一洼清水

白云从上面经过
1 H/ e7 h' O" v看见
4 r- h, |- P, s% C) Y! d. X) f% ^脚印里，有一片
蓝天
' J0 o$ ]9 a# b! K9 X, t- L
推荐者：林荣
% y0 A8 L- G8 t8 s' f* T! T" v" r推荐语：一洼水映出一片篮天，也映出一颗清亮而博大的心灵。虽然风云莫测，路途泥泞，但总会雨过天晴，继续迈开大步往前走吧，只要努力前行，自会有一片崭新天地。此诗寥寥数语，却意蕴丰厚，却蕴含了人世之驳杂，人生之不易，但全诗传递的却是满满的正能量。该诗很富有形象感、画面感，赞！
8 E; E4 A2 D! k% ]
生命之歌
1 M; V! O# S0 p6 [* H/ q% ?
作者: 小勺子
$ M1 [7 L/ i) G1 v: \
春天，一棵树飞出很多只鸟；
夏天，一棵树飞出很多只鸟；
+ h  b  g1 p3 |7 c+ P% r秋天，一棵树飞出很多只鸟；
冬天，一棵树飞出很多只鸟。
5 K) h, k# F: S! p: Y! b
; ?1 p6 M! C5 F6 F3 N# w' Q5 F+ h& S一年四季
/ a+ e3 f; V8 E5 W一棵树飞出很多只鸟——
2 c( R  W9 b; R: s/ R9 Z
: k. J, S3 X6 z8 v小勺子自荐：人的生存有赖于自然。此诗 通过联写“树与鸟”在一年四季、周而复始的时光无尽的流转下，这种和谐共存，繁衍生息的生存法旨——体现了“生命”之欣欣向荣、生生不息，简约（禅意）而形象地诠释了人与自然相存相依之真义。作为一首向“禅”靠拢的现代诗，此诗“灵性”、“蓬勃”，给人喜感！

今天

作者：奥冬
: Z3 E1 N3 Z* Y7 U: H- t
早上出门，没遇见堵车
1 U! @! U. i' F: j( U6 l4 x春末了，天蓝
云白，花儿谢去，叶片舒展
/ Z& K! D; Q! g$ T' y
2 T/ q: C* ?" K2 d- o: }推荐者：江晓帆
  N( e" Z& A0 p, K# U推荐语：堵车更堵心！堵车原因车多、路窄及管理（主要还有人急车挤、互相不让所致）如果人人彼此相让、个个保持平常心态，或许堵车现象会减少——天会更蓝、云会更白？所以《今天》禅境：花儿谢去，叶片舒展！但愿天天如此！

8 [: o' C) Q0 U" [在春天，洗炼一些雨水的照片
4 Z$ {: J8 a* }. p; u
作者：伍昌荣

  Z0 m0 U$ ^0 ?2 v8 z在春天
劈开灵魂的
深谷
山花浪漫
雨水丰满
* i) w8 B+ m' \6 ]' `叶子的情感
7 y. [% o" l. m8 J2 q! ]踢踏
1 c9 S* u; h. v: q" l$ Z0 N, S一匹奔跑的
快马
向前，向前——
拐个弯
不见了
踪影

推荐者：奥冬
- D) |& M; h( }/ g# x' t5 w. l3 @推荐语：雨如快马奔腾，春在心内心外。

; x1 z( Y7 f) t7 {2 k9 z春深处

作者：奥冬
: h" q0 G, j7 S, i
黄昏的背后黑夜升起
一个世界消失
一个世界醒来
& k" _  ~2 c! c
3 }  ]$ R' ]6 ^9 i! H4 r1 d$ Y6 h月光爬上屋檐
轻轻抚摸鸟巢
. }* [% j1 x& J- V$ O; Z% X& b) K" P蛋壳隐隐有破裂之声

推荐者：古石
推荐语：日月交替，道法自然。此诗以自然呈现的方式，让我们随着蛋壳隐隐的破裂之声触摸到春深处隐秘的自然生命律动，在一种宁静的氛围中感受到慢慢散开的禅意。

山寨春早

4 Q  S! ]9 b. y& q" A作者：也牛

: m3 q+ W9 Q5 w1 N4 H3 ?  E# X喜鹊是一种好心情
0 I! I  Q0 z( C: p. T: l被春风鼓荡
满寨子跳动着喳喳声
# H1 x2 \, k6 [1 }' @3 x; [
0 R8 F' o& L! @' ?# C我回头
看了一眼：犁耙阳光
: ?8 H: z% p: p5 A4 P扶着墙根爬了起来
7 c/ n0 P# _4 s) d  |/ |9 g5 o8 b/ _
推荐者：江晓帆
9 _! j7 x4 }0 q: R推荐语：好一组现代味很浓的禅诗“犁耙阳光/扶着墙根爬了起来；这里有半溪月/一亭风/青蛙的扁鼓；目光挂在树枝上/云片一动不动”诗技奇特、通感妙用！尤其《山寨春早》：生活就是一种心情——春风阳光暖、夜色不伤人，平常友好积极心态会有利于社会稳定家庭和睦。

买画

作者；书香

书吧里，一幅画
好久都没卖掉
- m  \4 ]2 T# d8 q( l& S7 r
3 T. o4 i1 m- P( Q/ D( p/ [) `  g最后，来了个外国人
9 B! W- i8 ~" r5 T; ^5 b' T0 W* g3 e毫不犹豫地，买走了
6 [. E$ L5 v, f- z
  m  [8 C' F5 R) m1 C0 l6 i他说，画里那只禅
# J7 J+ h( \) s! P9 ]4 n+ }在祈祷
5 k8 x+ [7 U( r4 S' T! R  `. x
' k) q' v1 C" G# A6 Y1 T! x# I7 @推荐者：奥冬
推荐语：自然景物也好，艺术作品也好，能够打动人心的，都是类似于“共振”“共鸣”，彼此才有了感觉。换个角度说，其实是“我”把我的情绪、心态等投射到了外面。“物以类聚、人以群分”，再进一步，就是人与物之间的交流感应。所以，“那只蝉/在祈祷”。
+ `' A7 L- }0 R
镜中
" L$ Y0 f. g( m
* ]% \7 B& G- Q- Y, X3 o  S作者：胡有琪

我的白发  被一把剃头刀立案  反复提审
1 |# ^7 b% o- E+ D; G) A
! c8 m1 _7 A& V9 [! H  i我一句话都不说 最后 摸了摸光头
( b6 x1 {1 A+ k% n转身  满脸笑容走了

镜子里  那个年轻的理发匠却老了
一脸皱纹  还在扫地
0 s4 y8 t0 o, @9 ]5 I5 I5 T
/ l2 @8 {: t7 O推荐者：也牛
8 E# O, G- Y3 M1 Z% v2 P推荐语：明镜不染，禅者之心。以明镜映现万物，自然呈现，呈现自然，禅即现前。惊叹一个妙！
. }, p& S  E; ^4 T* Y% r8 @
0 L- ^. C7 K- q3 O+ b" s7 l) e如是我闻

' S( M9 H7 a4 T( x9 O  M5 R. r作者：影沉寒水

2 L; ?9 r/ }) V9 [* l* m$ f' n% s/ B流水经年诲人不倦
唯有石头耐心倾听
1 u/ `2 H  t) m' o# U9 Y+ o. x5 ^& Z+ g沉默于佛

6 t# H! o8 {0 o推荐者：奥冬
推荐语：有心倾听，耐心倾听，便可以处处听到。沉默于佛，不只是沉默于听佛（讲道），也是沉默于做佛。因为，人人都是佛，众生都有佛性。
' ^& I$ r' N* p( e0 k5 P+ H0 O1 l
良药

作者：三分山

# I8 t6 g  u8 a一觉醒来
鼻腔堵塞
昏昏沉沉

捧一本书到阳台
( B2 Z, Q9 [% G7 Y% K在一首《早晨》里
鸟鸣轻了
  D- x3 L0 s, s# N; z9 S阳光轻了
风轻了

推荐者：南北
* r5 I, {' Z, R0 i7 ]推荐语：诗真的能治感冒？我还没怎么听说过。但诗能够调理人的情绪，让人平静，增人快乐，当是真实的。当然，患者要读到真正好的诗，与自己的审美情趣相合拍的诗才有用。不过，我推荐这首诗的理由，不是上面的那些。这首诗的好处，是没有“说”，也没有多少‘理“讲出来，作者只是将一些细节呈现。看似不经意的信手拈来，却很恰当的完成了一次艺术的远行。
) v5 d% H$ S6 j5 J  x3 {
白月光
5 r6 k7 {: N% p7 s+ C$ M
作者：苦李子

2 I% z1 L5 N% i! a4 G先有鸡，还是先有蛋
) q1 [) c+ E& d4 C; ]我不停缠着母亲追问
匆匆拭去脸庞汗水，母亲
指着铺满田野的银色说
' L/ t8 c8 h$ g! B2 T“先有白月光”
/ {8 W( k0 c9 }" r! C" r. ?我的问号更弯了
' j" r$ y, @0 v3 e1 c5 I
, q' t( c0 Y' C白月光，不理不睬
1 s( g1 ?: K# ~5 u兀自下山凹，越树梢
轻轻抚摸我的额头
5 y0 E$ u$ y( l" Q5 _+ i把老屋的花格窗映的方方亮亮
2 l. W/ m5 K6 Y. a8 A4 L- s那一天，母亲
忽然变成一缕白月光
8 `. X/ }- t1 n, d洒在泥土深处
我恍惚若悟

5 g( L! w- `0 V& q0 ]. Y2 V先有白月光，最后
# L" L+ [3 R$ n  q还有白月光
. K" W8 Y- m& T1 n7 x每个人见到都会
欣喜，流泪的白月光
是这世界多么绝妙的佛法啊

) v. T9 I+ e( g# C7 X6 i5 M9 t0 k1 r- n推荐者：南北
推荐语：整首诗，就是一则现代公案。如果读过《麻三斤》或《吃茶去》这样的禅门公案，对于理解这首诗，大有帮助。当然，这首诗里面，还有诗人对于母亲的甚深思念在里面，这是人情。
* p+ o2 N8 a$ a& Z4 v
" |4 ^' k; }: z: p" {鸟
$ h( l  V- g# v% x9 E1 X
, s8 N  x9 i# D& y8 S! |作者：伍昌荣

立在枝头。成为早晨阳光的一部分
- R* W& H4 m1 i$ i3 N9 G都是秋天里的孩子
, @- L+ z8 [$ C" C. b一片最会唱歌的叶子

推荐者：苦李子
推荐语：简短几句，一个场景就立了起来，动是静，静也动，鸟与叶，叶与鸟浑然一体，与人与境都如此相合，让人怦然心跳。

' ~% F1 t. B3 }6 \, J9 i& c【林荣读诗】

/ }' q5 _2 K) ?/ \* r0

: X) o3 l5 T+ C+ X6 g( B  g作者：朱枫
5 K5 x! l; ]5 n* b' \
( Y% Q7 H3 o+ h( ~! B5 ]; |夜晚，我看电子表时
& T, k( i6 c) @: g" N- U# |, E屏幕显示0：00
! o) a" W8 V5 `$ _' I$ S# j* }8 O
过去都归零啦
! W" P2 [, {+ V1 ~再看，时间己是0：01

       林荣评语：关于这首诗，我想说如下几点
       其一：0，并不意味着无，而意味着一个新的开始。时间本身就像一个禅者，顺应，该来则来，该去则去，外物无扰。作为一首禅诗，这可能是诗人朱枫想表达的一点。
       其二：越是这种瞬间呈现的文字，越能抓得住人心。因为诗人是用心的，那一瞬间一定是触动了诗人的心。诗人和一般人的不同大概就在于能够用文字把那一瞬间定格下来。
5 n  l( N& {6 b3 Q4 F; p* F% w       其三：我们常常感慨于时间的流逝，感慨于光阴的短暂。时间不能留，时间不可留。但事实上能够留住一切的也唯有时间，比如就像这个夜晚，这一秒之差的时间留给诗人留给读者的这首诗。
       其四：这首短诗无修辞，无赘言，干净，清爽，简洁而富有意味。

【禅诗选评】

/ K, X- p6 K5 _" f$ v( v0 p, Z南北现代禅诗7首

点评/欧阳白云

; N9 f  ~) l3 l* `$ ?/ G: A@一树蜡梅都开了
+ x+ S& N# F- M1 N/ ]
平日也在门前过
不见有梅
" V- Q; V# _$ l; @; j4 O只见杂树棵

2 M9 m7 |! U0 I6 K1 P( C如今一开才知道
1 `+ d# a! g& z0 ^4 j* i* w: y% t你不是你
我也不是我

, f; ?3 z: N9 R& |* N1 T6 X) x0 T点评：此诗写出了我的顿悟，缘于一树腊梅的盛开。其实 ，腊梅未开时，它就在那里，只是我视而不见，以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象，往往导致这样。但诗人顿悟之后，更有深悟：那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说：你不是你，我也不是我。一切都在变化之中，在宇宙，人和物，只有当下才是真实的。

7 l$ P) R5 F. F3 \@胡芦
9 l( \+ u% q. f- t
1 }( l1 {4 s4 o/ `% {. b  b9 Y6 V从一粒种子出发
- p) c8 _$ I- a9 I在阳光星月风雨晨昏中
一路爬行

# ]0 |4 v; F4 ^$ w终于在一个月夜
% _2 ~$ Y/ R) A* r- C花开后
5 Z6 E" H# f8 F8 X* J将一颗愿心挂在了塔顶

: S3 k8 `8 `, |6 }  |8 a$ K" Y3 q点评：这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发，朝向心中的目标，历经风雨雷电，不舍昼夜，一路爬行，终于云开月现，花开结果，一片光明，将一颗愿心挂在了塔顶。物即我，我即物，物我同源。
( [1 k4 ~" d+ v2 O
@铜风铃

昨夜，有一串铜风铃
从大理古城，沿着文献路
跟我回家

8 K3 `1 K4 I+ J' B) ^/ Y6 z: x) B而我所说的家，就是
5 p$ b" A, a0 d3 c$ D) B一把租来的钥匙，打开一扇
- P  i3 J* O! j* c1 S此刻由我开关的门

点评：对于禅者而言，所谓的家就是肉身自由出入的地方，就是灵魂自由飞翔的地方，足矣，舍此何求？家这个身外之物，乃生命之必须。
! M4 a$ G; J* h( ?" b5 a
@清晨

起床。洱海上空的启明星
0 W* p" d5 L0 G4 k9 p" o还亮着。我对自己说——
这是生命中新的一页，翻开它

- G& K+ r1 K; |哦，我竟然有一阵小小的激动
今天，我依然可以读书、写作和散步
依然可以看蓝天白云

& ^% J2 h, U8 }+ v& d; n6 u点评：生命从何而来？宇宙从何而来？茫茫宇宙里，最后，我们又去了哪里？这些可以都不去想，我们只需顺其自然，日出而作，日落而息，每天从早晨开始新的一天。感谢上苍，我们活着。我们活在今天，活在当下：读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌，这是禅者最应该关注的事情。

. p! k6 z1 g. N& K@下午五点半

4 U" k3 `/ S$ q4 k/ Q空气中
弥漫着焚烧稻草的气味
; w% _  z" A+ H. I7 b夕阳下，苍山被裹上一层轻纱
3 c# |. z, a; H( r. H/ `
' Z* ^" }+ @. X% l/ O我经过田野
看到一个农民在烟雾中
来去像一只黑鸟
4 Z& [4 i  H* p
打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
南瓜在墙边的叶蔓下
& M. v6 I/ X% j) U7 i静默无语

3 J, p' B0 W: @  x/ Y/ @点评：这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野，所见所嗅即为永恒。物在其位，人活当下，繁衍生息，和谐无碍，万物静美，舍此何求？
) ]8 F3 t6 ^6 ?4 A4 A* W9 W
" e* t3 P/ n; H. ?: Y5 C@须菩提

( h( d7 M% U& H8 v8 H' ~在佛陀归来的路上
弟子们蜂拥而至，真相迎候
最前面的弟子对佛陀说：
/ i) j: r$ A7 e0 R9 M. r9 W( q世尊，我是第一个迎到你的人啊
9 F: s- u, P+ ~佛陀笑了：哦不
第一个迎到我的是须菩提
" {! h- l8 q$ |# \
; `, p" L; B2 Z而此时 ，须菩提在洞窑中
! e5 r+ H- Y& z, r$ S打坐。他只是深入定中
在一朵云边与佛陀相遇
5 h3 S0 @4 }5 p  Q
点评：蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身，那自然是着相了。而佛早已幻化为万物，礼佛的人，只须打坐，深入定中，就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知，当是化境了。

@下了一夜的雨
/ b! Y5 |0 H8 a
# V; [3 w$ T2 N/ O+ ?) z下了一夜的雨，现在停了
' {; o5 U1 w$ Y0 ~  ]打开庵门，看到两只松鼠
1 \( `$ l6 s$ H+ d$ P: X从桉树的枝梢追逐到揪木树上
它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡
3 {+ r5 |) ?3 y2 M, {/ o6 N9 }
0 ?& B6 D; S$ z& X( j7 o7 k雨水洗过的山路，还没有打印出
人或兽的足痕
这说明半山之上，就只有我一个人
# I+ X5 Q: b2 D5 d/ G站在薄薄的云雾里
9 P' l% n' ?8 G, j4 U
5 g+ [+ i% J7 ?+ ^点评：此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面，活脱脱的现量镜。云雾轻绕，动静相宜，生机勃勃，爽心悦目，令人妄念全消。诗人此时的所行，所见，所闻，无不都是在修行。修行是一个人的事情，别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为，山上山下都行。静心无念，无为而无不为。
$ b7 o! m' m4 ]) `- z
【禅诗随笔】
0 r5 L/ y' a2 l) p

“未选择的路”
: q; z5 p( {8 @( t2 O! y3 r6 w ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
4 F, O# V3 N0 Z9 J5 X* u
文/林荣
$ n/ L/ B7 |, ^& Z. M
- L- }- _, l" v5 [1

       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
  r) V: j) P/ Q2 R       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。

  T* m5 j. ~! c

2

0 a! l$ p2 V1 o( @+ f! D6 y# f
       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
% I% B, I/ y5 k- H; x2 i! y       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
9 x4 b+ j; c. V, t: _       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
& R8 l3 X: B& Y! n5 f
1 n9 m) k. C; F1 z( Z& ?

3

       从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
) }' M" `# L% t/ b+ k, Z       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

% D3 ~6 V4 c2 i) |6 i7 _9 }

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       罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
3 t6 [- v' [9 o5 u* a% R1 z       其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
# O( U; C# p9 E5 i7 `$ h6 d       其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
       万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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% f4 @: R" B& l% \6 m       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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& P0 ?/ f" d; ^' g                                                                                                                                            ——草稿于2017年5月3日

" P. u, P5 ^" z7 {( W/ A$ l7 X附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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未选择的路
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顾子欣 译

黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
8 V" T% f( M" P! {& M我向那路口久久伫立，
3 }4 R& }9 [1 V5 ^' c& |( R: G我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
. \& O- i& U8 ]7 {' P5 G% |它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
$ j! l- a' O) J) |' m; D7 ~7 W) u4 |虽然在这条小路上，
* w$ F- F# G& f3 H; \很少留下旅人的足迹。
4 }* [! a. a( ^% B5 ]! _" x: N那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
8 i* _' c4 O, m, ~5 y. |4 f啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
5 l0 F& v3 L1 H" e+ `也许多少年后在某个地方，
0 n7 _5 W" g) |( C- d9 \我将轻声叹息将往事回顾：
1 X- N; v; D0 l% X; A一片树林里分出两条路——
$ u; ?' ~3 i; ]/ \而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
: k+ ?: s' z$ h* d* P8 ]
6 c1 }: N( F/ S% i雪夜林边驻脚

6 d% R5 q$ c+ Z- m' e4 g, g% H  D兮兮 译
0 C2 c) N$ W' C. Z0 k- @3 B
我想我知道这树林的主人
尽管他的房舍坐落在山村
2 |! a2 [( O7 W6 ]. t他不会看见我在这里歇脚
( u5 h( \& h0 g3 j( W$ I' Z5 Z看着林中飘满了雪霏
我的小马一定觉得奇怪
为何停留在杳无人迹的野外
在树林和冰湖的原野上
: Z% Q: |3 I  m* Z$ g最浓重的夜色到来
! C; M9 L/ H* `/ R$ O. i它晃动了一下铃儿
6 z2 Q1 r5 x+ Q# L4 |7 }" S询问我是否走失了路
& A/ |5 H- J9 O: q0 h只有微风吹过，雪花飞舞
除此一片沉默
+ l, s" A5 v" l: h树林真可爱，黑暗幽深
但我还有生活的夙愿
再走一程才能入眠
' i  x3 p4 L; l( p: s再走一程才能入眠

没有鸟叫，关了窗吧
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  }0 K" p; I4 u6 `  `+ c0 p徐淳刚 译
! ^) _' F, D1 q      
9 `' K% o! C, _1 Q% L8 {9 S% ]0 i现在，关了窗吧，让原野安静下来；
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
# g0 |, M- p' j' K* g: [( `' I( \/ |. I现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。

* b3 t! p# G4 ^, I8 t, c, J* _在泥泞重现之前，会有很长时间，
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
所以，关了窗吧，别去听风，
1 w6 ?2 ^; I' |( e- A看风搅动的一切。
3 V, b2 f: k7 c6 S3 h* W& R$ A: {
0 L6 P, j' Y& z9 j3 n（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）

2 F7 A; ^" E4 t- [( ~推荐者：古石
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。
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1 I+ b2 C7 H% D( `: {0 x【主编手记】
8 L# o' @' k2 U  K% i( Z' p
* I6 m, S5 ^3 e: o) `% e诗禅双修 ，现代禅诗探索永远在路上，希望我们大家继续努力。（古石）

奥冬

欣赏提读

南北

古石辛苦了。

小勺子

古石先生辛苦！

也牛

古石辛苦了！