禅8 T6 D; A1 `) B- b) x& }
文/苦李子) O6 }" c* J% t
0 }8 N7 H! O" H0 d几个好友在瓦库喝茶
1 i4 A! R7 x# y- B) w+ w" l) v9 s; p“什么是禅?”循迹问
- S, V0 p, ?8 ^% K" L此时,银针在壶中缓缓舒展
' |( E: }- u# y; ^6 s) M吊兰在对面阳台温柔垂挂* @# M$ q- w; C9 J9 n8 I) g
一缕阳光穿过木格花窗
1 t- A+ R/ ]' l. b' R. }1 E% m落在白先生额头4 ?, U" q, [3 M" l; Y
我们轻轻碰杯,各自沉浸 r! Z/ v/ s* J2 W1 z. A
% U/ L0 e1 L! C: A
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这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:
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<禅>! m8 ?# Z* M" P
原作:苦李子
! J* c$ N( |1 q后制:T.W.0 S8 o. W3 X2 @
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几个好友在莫愁湖喝茶
; f7 u+ W/ U K Q“什么是禅?”大卫牛问' Y( \5 K) X. d5 f1 Q, s" j& l
此时,银针在壶中立起来了
$ A3 S; C% I2 t' K y/ w9 h" ?柳丝在亭角外温柔垂挂8 `2 `& l2 Z) d8 Y+ l3 |) V, s% m
几头黄牛穿过中山路大街' T6 a& C0 [ i+ c0 t8 M/ q& i
赶在公交车前面
7 q7 p$ ?5 P# _) N+ i我们轻轻碰杯,各自言笑
+ S/ W6 T* J+ k/ ?2 P% w" S& L警察管黄牛* m* O( M) k% A% X, u. \
我们在黄牛之外
$ j6 h2 V- g' Z' [4 l3 H4 \' r, R看艾星漫先生的额头亮了
8 U% m( V8 }) }$ y q因为一缕阳光穿过木格花窗
) h* p4 }" v6 ~% K( n落下来了( B" X* o, V" f! |
1 o ^6 v/ ~/ \( Q5 S/ h6 M3 k<禅>; z7 n; [) p# g1 x# `/ z q1 z& \
原作:苦李子
+ Z/ d2 x6 S1 e4 _6 r) c2 c+ h后制:正锋" ~3 \5 n7 G7 H' ^4 l2 F
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几个好友在东京湾喝茶
( y7 w9 Y2 r3 p% h& b) _$ ^- q* Z# i2 z“什么是禅?”山本问: i& P$ W. a' A+ X. o
此时,宇治抹茶泡好了
2 Y9 _# [/ z. a' F( P芥末在碟子边滴挂% `- m# ~/ \! I, |* b* p& A
几尾三文鱼躺在银座的冰箱
3 P" n1 x8 s# d9 y拖了清酒的后腿) q% ~* R( r/ ]5 D" \
我们轻轻碰杯,不够言笑/ x3 z1 l* d$ B9 p" W& Z1 e: W
警察管交通 H" p: Z/ i+ H, S; u% |& o
贮藏车堵在路上
3 F* p8 _' m) @- `8 T* Q看龟根先生的头亮了
; f$ c( l5 n/ P1 K因为一缕阳光穿过樱花3 R( t: ^+ P* l2 S
软下来了 |