本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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7 {6 P- R! Y5 U; k4 F6 u平原和孩子6 l% o9 e& D7 J [- `7 M" x3 P
" y6 A+ t/ B% J! W) e* H诗：姚振涵
" Q" a/ |: |7 ?3 O9 T7 t: N/ |; j* n
- Q$ D/ A s! a一个孩子3 [* `: }4 c7 F3 L6 u) ?
在平原上
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9 }( w0 a/ e+ M: m Q为什么这孩子恰好3 _8 _! m2 j* D% O
处在平原中心
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* r7 Q8 J9 ~+ G9 F* K- B这么大的平原) M1 q1 U X" Q3 ?0 K+ f
这么小的孩子0 N% Q% H2 o, J2 h% D( j3 c
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平原上什么也没有
& e1 F' |& g3 J7 C' k7 H平原上只有一个孩子
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读诗：" A% {: M5 g, [, h( R0 R" B
+ @5 S0 u* y! }0 @ 这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。
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“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）: a: _) A1 }1 j! i/ F+ P+ V# x; ~
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* {' k3 p% o: d) E8 y坛子轶事
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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9 u3 f. r; F( Z& t/ T% w我把一只坛放在田纳西，
4 |4 r l$ K* d) m1 {它是圆的，置在山巅。
! o ^# k, s( e2 D4 f3 Z; q V) i- u! U它使凌乱的荒野
' z4 e# P. j$ w9 S j7 ~* ~6 h" \2 l围着山峰排列。
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于是荒野向坛子涌起，
* S* q: P5 P: R& D2 O" v$ {+ \: n匍匐在四周，再不荒莽。
0 n8 @ R8 E, w5 s+ V0 `' Z- a. a坛子圆圆地置在地上 ! k' Q$ V! A) G- Y: z& L2 _1 m* f+ g
高高屹立，巍峨庄严。
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它君临着四面八方。 ( ^' I& N) D' C# o
坛是灰色的，未施彩妆。
3 v" Z; l5 `9 [它无法产生鸟或树丛 + [1 U' Q; `# ~/ T/ U
不像田纳西别的事物。
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读诗：1 _4 q7 l9 {; a7 ~: }" t, [9 w7 m
" P, ~3 N) ^! V& o2 { 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
