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本帖最后由 林荣 于 2018-6-28 16:52 编辑
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/ I& c3 A4 H6 }& s. g林荣禅意诗6首,碧青 佐手 黄土层 吕本怀读评
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/ {, J) b2 d6 B3 r* O: ~& b6 Y攀到高处听月亮9 G }/ z, y9 m4 [! h/ e/ P
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霓虹闪烁,不断有各种车辆驶过
' W6 G3 N9 }/ O1 d }3 Y: [街边散落着三三两两电影散场的人们$ X0 w/ K6 [) m' z% a' W& y0 p
她是他们其中的一个,身上裹着淡淡的月光$ Z0 x2 F! }! ^5 U/ i0 e" G5 V# @( k0 A
她从橱窗玻璃看到浅表的自己
' s* S6 p* j+ ]2 P月光在那一瞬就丢了踪迹' d9 S5 m- ?% ~9 Y4 f9 m2 v+ J g
她赶紧把月光找回来
% u. F1 A; U6 H) u她抱着月光回家,她把月光+ X; f0 M0 W& }
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化成一碗充饥的米- b' F" I- r8 P6 f
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碧青评读% S/ h7 L! n. V! e+ P: o
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善于在平常的事物中发现诗意和呈现事物的本来意义,需要心灵的智慧和能力。长期研读中西诗歌的林荣,提出的诗观就是:“写作是一种倾听,倾听自己,倾听那些发出光亮的事物。”她诗意的美好和灿烂,正是来自她对世界的倾听。心灵倾听的姿势,使诗人进入了观照和体悟的禅境,呈现淡定的诗美。林荣的《攀到高处听月亮》一诗,呈现的就是“月光” 丢失又找到并化入生命内部的美妙诗意。
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这首诗呈现的“月光”在人身上的闪耀或在世间的消隐,亦揭示了自身的光明或暗淡,皆由心念或行为所致。在世间某种存在的事物中观看自身,自身原有的光辉却瞬间丢失,这亦是人类生存现场的一种实相。但这样的“月光”被遮蔽或消失,只是一种表面的现象,并不是月光本质存在的消失。所以,“消失的月光”,很快会被觉悟的智者找回来。由此,我看到女诗人林荣淡定、脱俗的智慧。
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$ k8 [( } u+ U/ \7 _" }. p佐手评读9 H$ t+ m9 M& ~; ]& l) _4 g
1 C. S' |. w3 F) l% |诗中有种淡淡的忧伤,让我读到了那么一点月光里的清寒。诗中的“她”是一个心里有月光的人,是一个在欲望红尘里能坚守一份美好的人。当然,如果只是读到这些可能还不够,腰句中提到橱窗玻璃里浅表的自己,一瞬间,月光丢失了,含义很深,在不动声色的叙述里,有作者很深的人生感悟!& T, \! G5 f9 b' X
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这首诗语言很节制,诗人只是在表述,流露与传达,结尾敲了一下读者的额头,戛然而止。文字清晰不造作,月光的有效穿插迂回,可以看出作者文笔的成熟。- Z% U- L y: A, N& J: P0 @: t
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容器
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沸水灼热,外溢, M1 I7 L% V0 A* ~: z
那把壶不吭声- l$ v% G$ J8 E# r' c' d8 L$ U
后来,水慢慢地,慢慢地凉下来/ ~1 H% c/ F% X9 R
那把壶,还是不吭声3 D2 ]) d0 A* m* \, _# a- U: H6 F
再后来,冷冽的水结成了冰6 L- ?, h# V( {- Y( a
那把壶,依旧2 `/ J$ z" R( w1 ^
一声不吭
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- L# _2 e0 B4 ~4 a" K1 ?4 A& c2017年8月——10月3 D8 |$ U2 t$ |, @ p7 B
! } P+ p- z! c黄土层点评:4 z1 H. B6 P- O5 i- A0 N P
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这首《容器》从鼎沸、变凉和结冰三个层次状写容器的“一声不吭”,读来意味深长。很自然地,毫不突兀地从“器”的层面跃进到“道”的层面。诗人笔下的容器吞吐着一个精神书写者的坚韧秉性和恒久品质——人也是一件容器,不是一时是,而是一生都是。' V$ \$ c0 L4 p4 s7 P3 J, l
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小草说7 L$ A) l- H. J* a
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我什么都不是
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: T! ?& Z! Z$ ~' r( X$ ?我只是
! _9 ?" o0 J/ T V空旷的$ M% r& u1 i3 j _* M/ N8 s& L
% Q4 r# v, _1 C6 U' x中心7 ? ~) r9 I5 {; C- M+ f
4 k, ~/ [; P/ v0 X2013年1月, n3 y4 }$ \( X7 y; }6 l
3 m2 |0 r2 {& L! Q' e黄土层点评:9 {! N0 l8 R' r4 s
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林荣善写短诗,且极具爆发性。用词极简,高标独立。0 [" ?4 J) ^6 g% \+ Z: r
1 m) E) h* s) P8 d这首《小草说》着实厉害,读之真有踩雷之感。小草,稀松平常的一个意象。我们可能都是唱着“没有花香,没有树高”的歌曲长大的,对小草的认同感,一直是柔弱的存在物,至多不过是“疾风知劲草”这样的。但是林荣的《小草说》,跳脱开了“小草”本身立意,而是放在另一种高远开阔的视野之下,获得了巨大的时空能量,令人不得不把“小草”举过头顶,生出无限敬畏和敬仰。, ~ C* j( h1 U8 O
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诗中的“小草”作为喻体,代表的是诗人的精神高度和心灵空间,富有禅意。/ p) ?) i, i% r! {- ~1 K1 E: K
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; _, L# D, S5 Q' X w多少忘记其实毫无征兆
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! C: ` { i7 b雪花落地,冷寂,轻薄. F9 A6 Z5 b) I
太阳一出来就消失了
# u( q. B6 Z2 m" F大地掩埋了一只只白色小鸟儿
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0 S5 p& u5 p& {& k- o! t一转身,我就忘记了它们% q# z0 @& Z# V1 |6 l6 h
辗转的鸣叫1 k2 c* J7 |8 M( |# B
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黄土层点评:
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7 M$ T% u, S: F7 m& {& s林荣的诗不仅观察细致,体悟深微、细腻,更有神来之笔的灵巧和化境。这首《多少忘记其实毫无征兆》从“雪花”起笔,以“鸣叫”落笔。中间的过程全是叙述,貌似不带任何情绪。但细细品味,诗人是在轻松流畅的流转中,把飞扬的“雪花”比喻成了一只只小鸟儿,它们历尽千辛万苦,披拂了多少寒冷遭遇和白色撕裂才来到这世间。然而,世事无常,“忘记”也只是一转身的事儿而已。
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“白色小鸟儿”这一鲜活意象的歧义性,会在读者心理上形成不同度数的人间体味。而诗人意识到的“忘记”,往往不是“忘记”,而是更深刻的记忆或纪念。# e% ]3 Z5 v% ?
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# H( X- g5 J" B+ T雪,半夜来敲门
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4 R k5 k# E6 B0 K* Q# S& k8 }无声地敲
( L7 m; B* p' S我确信听到了雪的声响,但并没有
/ f9 r* c2 g* ^3 N从睡梦里挣脱出来8 |5 ~2 H( a4 w2 T: N
$ y- u& ?- X A晨起,我推开门4 _1 h- E' X. @9 X
一种蚀骨的、炫目的、安宁的
5 b9 m4 k, |6 p$ h# ~) A. T5 k4 a; M白——
( l) V# v' h0 H* H8 w ~& g+ d一种让我从梦里醒转过来的
, l# v7 Y! \' V+ Y- C. J白——
0 [9 C/ s; G) B) }" m雪,现在是尼姑庵里削发的小尼
! C8 K4 V/ @ i4 A5 z# ~0 |名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字
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9 j4 L. H: {+ `2016年1月—2月" t7 t, Z* x4 j# q
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吕本怀评读:
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这是一首给人带来静美之感的富有禅意的诗作。诗人刻意表达雪之静,为能表达出这份静感,之前她又着力于呈现雪之白。与黑相比较,白更是一种逼人的静。尽管这白“蚀骨”“炫目”,最终却依然抵达“安宁”。而“安宁”的承载体,林荣选择了“尼姑庵里削发的小尼”,“名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字”。0 x* U8 N! [3 J* z$ @: O
# P' V$ p6 `8 M( c& M$ j就全诗而言,诗人先摹其声,再染其色。声却被表达为“无声地敲”,既然敲,且在夜半,则应该有声,然而,诗人却将其表达为无声,这显然是为衬托其半睡半醒的状态。至此,雪纤毫毕现,可谓有声有色;半夜也被凸显,而既然夜半即雪,晨起之时所见的场景也就令人信服。 |
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