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《现代禅诗探索》选刊(总第99期)主编:碧青

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楼主
发表于 2018-7-4 11:43 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年7月号,总第99期)

& {& Y; W7 E+ ~; V0 Z
主编:碧青
0 C+ i' \: K) t4 e2 |  N! B
9 |9 l7 D* ^: B6 I! }) G, u
【诗歌作品】
. |) l2 ~) ^/ l: o【探索思考】7 E! }3 j' {9 Q
【理论随笔】
4 z- R+ p. j- }% I# n【访谈问答】5 h9 _0 [) p& }1 v
【林荣读诗】
9 I; _' t4 e; s, L$ b7 j! u$ ^' K. j- S【综述评论】
! X; f" I# z0 s* ]5 X. ]  _【作品译介】
* D. }4 R$ }+ H( C9 g; \9 B【借鉴欣赏】
+ k1 a  S5 E, ~* e7 T0 G【禅意随笔】+ s. {) p7 [$ i3 `1 X
【重要消息】' S! W7 {4 \# m
【主编手记】

( b* D' l# e$ o* n+ d( H' j+ v  z0 Q: L- m# C: m
附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
$ b' x# f% q2 r; Y! K) j
5 W) g# H1 ~1 W1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
9 X6 B5 ?- ?1 Y& E2 b2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
: a1 T3 ~  P: g- @# W' |3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。' o, S4 i, ^5 H& w1 t' a
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
5 B" @# v, L0 O5 U4 W, G5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
2 m6 D0 U$ v& ]3 ~6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
* r  E1 G( g, k2 }' z4 i7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。+ W6 w- C* t, z  s( t2 ]$ J% t/ d- g
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-7-5 08:26 | 只看该作者
本帖最后由 碧青 于 2018-7-5 08:34 编辑 & K. l% ?4 Z( ~7 J0 D5 e: n  w
! T6 g- g# ]1 \, m! f/ X  `7 C& x: ^. ]

5 g5 X* L% h: p
& X5 a6 ]4 b/ V& G4 I; N$ a
) J/ |( C6 y' M& Q8 W7 \4 I9 ~+ U                                          林荣禅意诗6首
- y* r, }' ?& L: w4 w2 K                              碧青 佐手 黄土层 吕本怀读评
  _9 H1 X* q$ m5 u" ~1 I1 r! j! F3 e* s! Z

+ U: p2 O- A' \1 A. j) ]              攀到高处听月亮
. S6 L$ V! K2 C: y8 _' h% G: ]* Y; S! ?1 G7 A$ D6 l' Y

: m- z/ b; ~$ N5 [- o2 B霓虹闪烁,不断有各种车辆驶过
' r3 k( V6 l, J$ G; T* {街边散落着三三两两电影散场的人们" i) p/ |( m# A9 Z. m% }
她是他们其中的一个,身上裹着淡淡的月光! X2 t4 r6 N9 [  ^
她从橱窗玻璃看到浅表的自己
( n9 {  H, R. e( b/ w月光在那一瞬就丢了踪迹
0 n8 s6 t+ t- c( ~- I- `7 E) v% b她赶紧把月光找回来'
. o1 L' F& Z  ]* `  s* o她抱着月光回家,她把月光
. ]- W8 l* B" X  |, ]( B化成一碗充饥的米
4 h4 F3 e1 Q9 J% d9 d7 h7 h# b
0 A/ y1 b& D% ^, M/ v9 Q
. t( ]2 k4 J1 y) Z4 v! z& W碧青评读' Y- Q2 L) ?1 _, i, v' Z9 p

: O2 e0 V! o8 T% d8 I9 `! ]善于在平常的事物中发现诗意和呈现事物的本来意义,需要心灵的智慧和能力。长期研读中西诗歌的林荣,提出的诗观就是:“写作是一种倾听,倾听自己,倾听那些发出光亮的事物。”她诗意的美好和灿烂,正是来自她对世界的倾听。心灵倾听的姿势,使诗人进入了观照和体悟的禅境,呈现淡定的诗美。林荣的《攀到高处听月亮》一诗,呈现的就是“月光” 丢失又找到并化入生命内部的美妙诗意。/ a$ L  N: |7 m7 M

+ F$ X$ T' {5 e! e) d: }$ Z" l这首诗呈现的“月光”在人身上的闪耀或在世间的消隐,亦揭示了自身的光明或暗淡,皆由心念或行为所致。在世间某种存在的事物中观看自身,自身原有的光辉却瞬间丢失,这亦是人类生存现场的一种实相。但这样的“月光”被遮蔽或消失,只是一种表面的现象,并不是月光本质存在的消失。所以,“消失的月光”,很快会被觉悟的智者找回来。由此,我看到女诗人林荣淡定、脱俗的智慧。1 g5 n2 y( j3 X: X1 V, H

* P: @# g) }! ~. ]佐手评读
) C4 C  {1 E9 W8 @8 J
0 ^# ^4 w0 T8 {8 o( E3 z诗中有种淡淡的忧伤,让我读到了那么一点月光里的清寒。诗中的“她”是一个心里有月光的人,是一个在欲望红尘里能坚守一份美好的人。当然,如果只是读到这些可能还不够,腰句中提到橱窗玻璃里浅表的自己,一瞬间,月光丢失了,含义很深,在不动声色的叙述里,有作者很深的人生感悟!2 q, t- R3 o! K; @: W, B
这首诗语言很节制,诗人只是在表述,流露与传达,结尾敲了一下读者的额头,戛然而止。文字清晰不造作,月光的有效穿插迂回,可以看出作者文笔的成熟。
8 x6 f) l5 K9 g1 [. S9 d$ y3 k2 A6 K
4 T" ^7 I+ c- ?. t( M) F$ o' r, l3 R# d6 [0 z  m( C
            容   器  L( j1 E0 a! m8 ?5 P& d: z
* k- v% \+ f% }: }, q% P. w9 d
; [6 d0 b. o& b: F3 p' O7 b
沸水灼热,外溢
9 g  o$ J- \6 `8 l9 E0 t! V那把壶不吭声8 K$ n3 C4 M& Z2 g$ t6 W  P
后来,水慢慢地,慢慢地凉下来
, B! f) l4 Y- G# F& t* Z那把壶,还是不吭声& w/ V  O( r6 W) B- K' p& ?
再后来,冷冽的水结成了冰
7 J. l- `8 ]7 e8 `6 i那把壶,依旧/ S+ }: }: R% a
一声不吭; r! X4 E) }: e2 r& l
! {4 ?1 W4 A8 d8 ~8 ]" @! E  T
2017年8月——10月$ h/ E+ U& R' x" E

, F: H7 h) y' f$ K; o0 W5 o黄土层点评:
. \% K# S( x; P: {3 i9 {4 e* e2 L0 ?/ _8 C0 I  E: z
这首《容器》从鼎沸、变凉和结冰三个层次状写容器的“一声不吭”,读来意味深长。很自然地,毫不突兀地从“器”的层面跃进到“道”的层面。诗人笔下的容器吞吐着一个精神书写者的坚韧秉性和恒久品质——人也是一件容器,不是一时是,而是一生都是。
0 e+ r4 m8 ^; U0 ~
4 I4 y0 g3 }5 g- s4 v, N' ]; G* b  |; v" h; s: x  s' y
          小草说
0 q( H5 [7 e1 t) O9 q; \6 h& x; r* Y  U4 J) s
我什么都不是
9 u% e. t5 O) @) G2 O; ?- [& G; W  Z
我只是! q, g3 ~; y  a% \: p
空旷的
6 t3 O1 U  {6 u5 @, O9 F5 Z  v: Q; a4 U1 _2 t0 _
中心
: m" V8 _. p/ I* y
* l3 P& B" f2 F2 a$ [" H' ]2013年1月; X. @2 N6 V  W! T
% s# F& ?; I0 [
黄土层点评:! o7 ^6 h! T( ~. ~" y
林荣善写短诗,且极具爆发性。用词极简,高标独立。
! ?$ \- u+ s& c6 E. x这首《小草说》着实厉害,读之真有踩雷之感。小草,稀松平常的一个意象。我们可能都是唱着“没有花香,没有树高”的歌曲长大的,对小草的认同感,一直是柔弱的存在物,至多不过是“疾风知劲草”这样的。但是林荣的《小草说》,跳脱开了“小草”本身立意,而是放在另一种高远开阔的视野之下,获得了巨大的时空能量,令人不得不把“小草”举过头顶,生出无限敬畏和敬仰。
! A4 w) h% K- x/ G8 r6 Y3 N诗中的“小草”作为喻体,代表的是诗人的精神高度和心灵空间,富有禅意。
& W% o% `$ C2 n1 C
" B  l8 L8 v* C( k1 x& V$ K$ H) P4 W
        多少忘记其实毫无征兆
: [  z: R/ f3 {. _& {: k
; R1 J) a$ j) ?雪花落地,冷寂,轻薄
5 \8 w" O2 }, J+ Z7 f  C太阳一出来就消失了! n7 g0 D+ \  M0 o% v/ {1 v
大地掩埋了一只只白色小鸟儿" ]" v! U! I; d
* f; I, @* h; {. A7 k  e, U) E% O
一转身,我就忘记了它们
1 _4 k: b6 O8 W9 X) P辗转的鸣叫  H$ }0 \3 @: J/ y

9 S6 u; Q% e' H5 G  Q7 a  S; l: h+ ]9 ^% @( C
黄土层点评:/ {- A! g; v* `& P( p2 i  e
林荣的诗不仅观察细致,体悟深微、细腻,更有神来之笔的灵巧和化境。这首《多少忘记其实毫无征兆》从“雪花”起笔,以“鸣叫”落笔。中间的过程全是叙述,貌似不带任何情绪。但细细品味,诗人是在轻松流畅的流转中,把飞扬的“雪花”比喻成了一只只小鸟儿,它们历尽千辛万苦,披拂了多少寒冷遭遇和白色撕裂才来到这世间。然而,世事无常,“忘记”也只是一转身的事儿而已。
5 U+ ]/ I. f/ m4 H“白色小鸟儿”这一鲜活意象的歧义性,会在读者心理上形成不同度数的人间体味。而诗人意识到的“忘记”,往往不是“忘记”,而是更深刻的记忆或纪念。( q& O& A" P  Q1 v. q0 b/ N

& G2 T; G& a) Q% s( i7 u* G+ O- r" w2 Q- X
          雪,半夜来敲门; ^/ L% ^. [; E3 c, ~
2 s. e8 O8 G* t, b, N4 r2 O
) L6 Y  w- m9 K% b# [; R
无声地敲' E( Z0 E! i, c. L; V2 X
我确信听到了雪的声响,但并没有
. P/ d$ m4 Y& V8 \  x从睡梦里挣脱出来
, v3 g- w; I" S& R3 d9 H& ^
3 e! T: _5 g" j& A) A, k晨起,我推开门; }" k5 j+ r8 i3 b& \
一种蚀骨的、炫目的、安宁的
5 a! T  j* U) H& N白——. ]3 Z% R9 b* t9 e% p+ _
一种让我从梦里醒转过来的, R- D  Y4 B9 u) T% m0 v
白——  
9 s7 C# h. g$ Y& n5 j雪,现在是尼姑庵里削发的小尼
4 h! g( ]8 T) Q; a7 p, o名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字1 D) e  n& T8 M$ ~

1 W$ }2 W9 A  x- g* M
& v' S9 i7 R+ R9 v4 h' y             2016年1月—2月
. }7 a2 k# b7 u/ w6 q
% D& I/ U( m9 \. o吕本怀评读:
. a6 z2 [- B$ E0 f9 D) [这是一首给人带来静美之感的富有禅意的诗作。诗人刻意表达雪之静,为能表达出这份静感,之前她又着力于呈现雪之白。与黑相比较,白更是一种逼人的静。尽管这白“蚀骨”“炫目”,最终却依然抵达“安宁”。而“安宁”的承载体,林荣选择了“尼姑庵里削发的小尼”,“名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字”。+ n) u7 c; V/ b: ^: E1 H
就全诗而言,诗人先摹其声,再染其色。声却被表达为“无声地敲”,既然敲,且在夜半,则应该有声,然而,诗人却将其表达为无声,这显然是为衬托其半睡半醒的状态。至此,雪纤毫毕现,可谓有声有色;半夜也被凸显,而既然夜半即雪,晨起之时所见的场景也就令人信服。
8 g) W; U8 U+ E8 ~# b/ o/ q( Z* T3 p( C- ]4 q# A5 P
推荐人:碧青
" i# J5 f6 |% n0 c: W推荐语:女诗人林荣慧根很深,诗写状态的直觉思维呈现出禅意的优美诗境,引起多位诗评者的关注。这六首创作于不同年代的诗,体现了林荣的诗歌内敛、淡定又空灵的特点。几位评者,以不同的视角品读出诗中的禅意,给读者别样的启示。
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板凳
发表于 2018-7-10 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 碧青 于 2018-7-10 10:13 编辑
9 g4 w! j- m, g% X0 t: [0 d- q1 T' Z3 R1 ], E# e
        《静湖》
  @; L# s/ T0 O               ——和也牛
% p( R. C4 ], g, N& j                     奥冬
, e& H, k* u$ t6 f- B) A
" \. T) m- o$ v3 F) H3 b
$ O1 A8 N# Y; z4 g7 u+ [, O) Q水有多高' V( N. S6 F! y& Z$ W1 r+ _; R
天就有多低
9 ~$ V% m( |' P9 X* ^7 p
- ^! |# V7 P1 F8 f) K* w白云在蓝天中游泳
; d" _$ \& w* r- ^, f9 W5 U一枝水草缠上来* c# V( m" P2 j$ \5 a+ W
想想,又放开, ]7 ^& i: I: ]8 \; P% @

# h6 Q! {/ O, y- V8 F( @附:
$ q( A7 {; V% A" G8 n5 W- z& B
; @: o2 z$ ?# J( U" }: }6 r         静湖
! y' I4 V- m# l2 L1 h           也牛
, r' x( n$ \8 N! I' Z' }
* O/ M) u9 ?# P+ F# T. f- x) ?! j天有多高
0 n+ f0 A/ D: f+ S- g4 Q9 J水,就有多低
" f6 P" {0 X3 v$ d1 [* Q0 Y, Y' c; P8 b
天一碧如洗
1 U1 g# h* q6 d9 A水草  S& M3 ^* k8 ]/ _+ s0 W
行如闲云/ g; S) o5 a" X  t
+ J- |- q" t, W/ l6 A0 e
    推荐人:碧青+ o# e( n& d6 Y1 q
    推荐语:诗人奥冬善于与诗友唱和,唱和之诗总是有独自的感悟。
' Y& M1 z2 U; s; o$ P" V' M" s, F    也牛的《静湖》,安定闲适。“天有多高/水,就有多低”。是诗人面对湖水的感悟之境,亦是心灵的静定之象。在禅家直觉观照的世界里,“天一碧如洗/水草/行如闲云。”这样时刻的“静湖”本身也消失了。行走的是草,亦是云。云行,亦如草。而草或云,只不过是一个“闲”字,空明,无碍。
; i, }1 O, z5 u0 @7 ~% S& p    奥冬的“静湖”,“水有多高/天就有多低”,亦是明净之境。只不过,奥冬是在通过“动”而感悟一种解脱的自在:“白云在蓝天中游泳/一枝水草缠上来/想想,又放开”。在天空游泳的白云,有水在,“空中存有”,而一枝缠上来的水草,显然是自生的意念或欲望主动的“缠上来”,但这样的“缠”,并不是“死缠”,而是带着某种欲望与醒悟融于一体的“缠”,所以,在缠上来的时刻,这一枝水草能够做到观照内心的动念,而且禅悟的觉照闪亮,便放开了缠住的云。而放开了缠住的云,便放开或解脱了自己。+ N' [' v, ?' C# q8 G, E
      也牛和奥冬的《静湖》,均呈现了清明优美的诗境,我们的夏日带来诗意的清凉。, w4 W! _# x& R* G
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地板
发表于 2018-7-16 11:57 | 只看该作者
鹅卵石9 y3 z. b- j; n: [1 r
作者:朱枫
: |2 U6 _8 Q( P- i; e% F* G0 d$ Z8 ^/ X7 B" b
小和尚和老和尚下山0 c1 D5 ]; [: Y# g: ^# e) O
经过一条溪谷0 ~) d- B3 l' o, _& R2 H1 f3 E

$ z$ L' k5 j' r8 n5 L! e  u小和尚拿起一块圆石
/ q- p8 I3 {; s3 X5 P说:这真像一个鹅蛋呢. a6 V- Y$ z& ~" J0 F2 g2 V
9 [- V- e8 @9 D# u
老和尚说:水冲磨圆了
/ h! y3 t* k" P: e; L还是一块石头
/ }& W9 N$ ~; O+ A8 B" N: [+ O$ m* n6 V' |4 h* y: T( I8 r
推荐人:奥冬
0 v) K( p1 V$ n9 D( |2 U6 T推荐理由:直指本来面目,不管像东像西。吃饭喝水睡觉,佛禅平常无奇。
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5#
发表于 2018-7-16 15:41 | 只看该作者
枕边书/ t# E1 `" L$ l! w1 c
作者:快禅如风* ]& w) Y( B% ?2 M1 o8 g

+ O6 }/ s/ M0 Q1 l' C7 r辋川集边
3 b( t/ D. {3 Z开着一束清贫的花朵
3 ?2 @1 g1 V2 `" h
9 ?. B2 _0 {# z: T: b6 X金刚经在哪里?
9 |5 o8 d2 D5 m7 Z# I2 l  b! l: d8 ?4 d' w  h
如是我闻:
* B# Z0 t" D* G3 `" ^1 L在色中
  k8 ^  _; g& J9 @6 Q/ j在空中
$ ~1 T; L5 }0 e( I9 x- d/ n% y在无梦的娑婆世界8 o0 S# d$ r' a) r  M+ @

9 i% ?" h9 z6 o) V# ~. J! C6 u推荐人:奥冬
& n) g9 w) V+ p7 R) I5 m9 B1 t- C  S推荐理由:辋川集,王维的诗集;清贫(内部)的花朵,南北的诗集。一古一今,一新一旧,诗不异禅,禅不异诗。
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6#
发表于 2018-7-22 08:34 | 只看该作者
                      伏 夏
0 y6 @9 @3 L/ T% |                                江南山民
' Y, c) e/ X- d, Q
; e, L9 t* l( z9 |6 B) V9 h天上的云八卦
4 e' X, z& l8 B! ^: o: S蝉八卦
- a2 \, `+ |* u' a: [" `9 L0 k" e2 l' N  R. a  x
空调八卦8 U) F; n3 M' d: t
天花板电扇八卦
4 U/ p1 a) l2 J5 ]2 [0 ]落地的也八卦
4 {% Q; `, e  J2 `& C% ]9 }. d3 a( z5 h
芭蕉扇八卦/ q% P( [/ |. {# q! u
草帽八卦% c+ K8 N, e6 m. R

- n# g( f& Q/ B' S- |! T2 ~瓜棚八卦
( g/ C; u) I; \9 @% i, D看瓜的八卦
7 P. H8 G% ?, b! j
5 f3 S/ b* f0 R1 F- ]( W西瓜八卦7 C3 H; f! {) Y8 g* Q; V
风八卦
4 T3 o" H$ Q, }. t0 r; d4 z+ z7 ^$ D5 w8 \
八卦像一下趴在童年的凉席上% ~9 G" w  a7 X' d: V' S: r; N
好凉$ |  f( V  L5 k7 e! N7 d
1 U: x% i) N& A: z- D; \
推荐人:碧青
# o9 G0 h1 \: K, O; I; Q2 \6 h推荐语:江山山民的《伏夏》,以八卦为中心意象。云,蝉,空调、天花板电扇,芭蕉、草帽、瓜棚、西瓜乃至看瓜的和风,都是八卦,又是八卦与众多物体的合体。夏季数伏时节,正是溽暑最炎热的日子,而八卦像趴在纯洁的童年的凉席上,只是“凉”。好凉,好清凉!
8 g3 z# F% t0 l$ C* H/ x1 l禅意,呈现的本是诗人的心之清凉!
2 ?# n* [5 z" X* L( }: }. |$ `3 f
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7#
发表于 2018-7-23 17:20 | 只看该作者
过几天静下来,我该好好读几首禅诗了,姐姐。孩子在假期,我也难得清静
5 j3 W! h7 W( _" |) r7 z5 I天热,我也懒惰了,
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8#
发表于 2018-7-23 17:20 | 只看该作者
碧青 发表于 2018-7-5 08:267 ]4 D9 ]. F$ X; }
林荣禅意诗6首" ?+ Q) q( b% ]- F, P7 G: ^/ X
                              碧青 佐 ...
4 F' w8 r4 _, ?# |' l) G5 ~8 y; ?. i
辛苦了,姐姐!祝福工作顺利
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9#
发表于 2018-7-24 17:02 | 只看该作者
林荣 发表于 2018-7-23 17:20
* \9 K7 b  a$ V辛苦了,姐姐!祝福工作顺利
& r) d, L: n. m) J
谢谢明月!夏日清凉!!
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10#
发表于 2018-7-26 17:40 | 只看该作者
七月的杏树
; I2 f; e9 D$ a; o4 @% ~  o& }
7 G( `5 p; ]5 S1 s5 w文丨蒲阳河& {4 ?# l" H6 A
* u% p- S5 r4 T2 ?
卸去心头的酸甜'
8 s# E! B% }, ~3 z! C  {: ?把所有的枝条,叶子& z! j2 B  k" o2 P4 |( U
都让给一只过路的蝉: q6 T$ Z, _5 P' t! T! P
! e9 \$ ?: m1 {1 g( p
风雨中,只留那枚
) K* D1 f3 c' \0 U: s; m7 F: v空空的壳,挂在胸前5 j  j7 |4 {4 F! a' |/ F
) L' F' U7 Z. \! c$ y. `
. J( s, P6 w# Z
推荐人:碧青& ]# s8 o0 E) P* G( ^1 \; B) w5 _
推荐语:《七月的杏树》,是一首耐读的小诗。6 c; ]# S& T( S& F
它,已经“卸去心头的酸甜”,并把枝条和叶子都让给了一只过路的蝉,这样的时刻,它自身只把握着生命的根本。而这一只过路的“蝉”,亦没有留在枝条或叶子上,它亦完成了一次蜕变,只留下了空空的壳,挂在树的胸前……
/ n# u* l) b# Z. A/ p- u8 r" X有形亦是空,空亦有形。诗,便在有和空的变化中呈现了禅意。
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