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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

$ {% z' ~* x( H
主编:江晓帆

5 }& ^6 s2 T2 Y( i" }7 Z/ q
& |8 v/ w5 |* A, W5 }  u
【诗歌作品】" F7 K! r7 F/ v, o* q9 J  R
【探索思考】7 P; ]' K" S$ W7 B/ D; c
【理论随笔】) M1 B; f/ A3 d  z5 G: i
【访谈问答】) ~6 \9 t( U1 K, I6 S9 @0 T6 H- b
【林荣读诗】1 x& Q. @) t" L0 v) N) y/ L
【综述评论】
- V. x+ {- M# b0 m3 E6 m【作品译介】4 W& u! n7 D; K) g4 z5 t
【借鉴欣赏】
8 M0 O6 }3 D$ G5 ~& a* @7 t【禅意随笔】
  u6 ^: Q4 X" x; G4 @5 S【重要消息】
& |7 n$ l% r1 Y, c, ]! ]$ Q1 J【主编手记】
7 J$ @8 d% i% D7 J& _7 ~

8 k8 w" c2 s+ _! G7 x% p附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
8 g5 b, b+ s3 I7 w; b. K
4 n, y! @: j6 w' _/ ?! R( I  h1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。& S: g% t- e+ I  u0 i& P! i
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。6 L( J+ Z4 j. s! O
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。6 r! K7 Y7 i4 y  q
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
: P1 M9 i: G( G8 ^5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
' @6 p  y) e2 r* z, `& d, s8 G4 u2 e6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。) s4 x7 ]/ @" X: I. N: N
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。3 T* U( H0 a5 Y1 B$ p$ u
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
$ X/ y7 V* I* m) s* |
2 G# K: m3 j" O6 g- l7 O推荐至【林荣读诗】' T- S- f! N/ w% H1 ]6 e' p3 t
推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
9 m) \2 {9 Q- x- d! |  g
2 X, I: E% u% C  [1 A* L+ P7 A
( F3 l# W6 I; D. f0 m; G3 ]9 b---------------------------------------------3 T/ @& f: d$ ]7 z" l
读张惠珍禅意诗(3首)" c5 F# {5 z. U/ [8 _
& ]. ]. J  l% X
在九龙禅寺9 S) C: ~: F9 {/ i
2 o: W4 V7 S" d. T$ q* [
广玉兰的香气铺天盖地
% k! w/ r; ?" O& b& O/ I0 T槐花落满山阶
" X5 M7 p+ q  W9 |6 [, a! p" L+ z1 U& M! y6 Q! Z
金色蔷薇被脚步惊醒
* _7 I3 V7 M6 t1 q1 _5 B) w) {纷纷让路, [* n; n: F/ J5 G# ?# t, B5 z
/ b1 i6 B' |" R/ I8 i7 \. a. c
洁白的观音长久注视
/ m( j* o# B/ z浅笑不语0 q- v. Q! D" M; [5 X2 }
1 t* @) E  P+ I' r" b, |3 N& n
祈福的红丝带  F8 x- U" u% [7 I8 `: k
在暮鼓晨钟里舞蹈
2 F: d& P; r  i0 r7 A* h
; Q5 S) [0 o9 [. T/ I) [! b风吹过
- C9 S& H8 z$ x) H( S绿色的银杏叶轻轻飘落5 `: ^. v4 h' M6 c8 I

% z2 G6 y3 f, k一枚8 \7 G3 T2 u+ p0 q& U9 Z% J
落在我刚翻开的经书旁
% X0 s0 k* p/ W, @- ~5 r$ D1 u- y1 y5 A7 w
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。5 c! U* I% q% w/ N* q0 `- B/ E" t
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
, {) r+ g; ?% B/ c7 U* g       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
% [" i5 ~$ b9 K5 l$ u* ?% y; v/ [
! Z. N( f, S2 F6 L- _6 o4 I6 @! U
2 P" ?' P7 ~$ g2 I# G1 d- e- p! l6 E群山寂静% Q& p, X% }: }9 T  Z

0 \5 E1 \6 h$ v/ G$ A高过鱼# ~' c# _' s4 P4 v
高过水
* l: C+ V9 i+ [6 X高过我们
1 F  F$ p6 H. Y; g高过它们
: z. z5 n8 m5 ^$ L6 |高过越来越矮的树尖
" C( D$ p: `+ w9 a高过稀疏孤独的雁阵# I9 J# g3 F' p7 m- Z1 E
又重新
+ d" A. l! O& U; z+ T, @高过鱼% F1 J3 v, T/ h/ |
高过水$ j- A+ X) }: B( s6 X  q
高过海
7 \3 P! y3 @% h& A1 X+ W
% G' |7 Z: `' j+ i) \: ^群山寂静# j  Y  L7 r5 x$ y2 E
# f; v0 `; s# E6 }% I
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
6 e& y& I$ F) ^" K7 t4 x( J; ]  w0 o+ e( a% b
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
1 }8 B4 _( x6 \. E. N% W9 s# ^; w$ _
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
1 w. I5 ], W  w( U. q) R- N+ [( D. S) b( K# W

" I4 G7 R3 a" r8 U、、南海观音
% Y: `2 Q1 u! z. t) w- w5 C
- _; {/ S) B( ?1 ?1 u上山时6 P2 K% [  ^* n$ u
满眼都是人群, ?9 t2 d. o0 z* N& e* @
下山时
. M  I/ q) g" {满眼都是观音
. D5 d- C' ~6 _3 e5 W9 Y% I) S' f. w5 ]
( g% f9 ~5 e9 y: l$ C- v3 W* {6 a2 \) `- |, N1 U" t% O
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑
4 N, t. a3 T9 z6 M& ~
' b; @' t& R5 [% J8 ^- F【春天的菜畦】
5 V' M! c/ y1 U7 [9 ~. d             ----江南山民2 b  R6 k& }: ?2 O
白菜苔掐了
! C  s) {& f  I% S+ K/ r! }萝卜花拔了
. X' X+ X. P( h( X8 \0 o
8 h# M$ t1 T" p+ h一对弯腰的老人1 l  o; }) ^5 S2 R0 ]
像鸟掘着菜畦. n6 _0 ]/ @3 ?* G* B
; I& [) K! r/ `0 K5 `
一个手搭眉梢% K# ?4 o- b; \
一个磕着挖锄脑
( T% y; B) h( O  w1 S( B: e( ^/ D+ L
“日头真好2 e* Q# p# O& Z4 O% @; V) b
  天晴真好”
5 j0 p" N9 v" y; R6 q9 I; S# @1 ^: Z: v
接着,像神仙打着神仙宕; I3 F0 u& [4 B, G8 T: F4 U
栽着辣椒秧……
9 ?: _, b8 Y1 @& d& t% t, k  o& @& s) Y, u& \

7 l; W' i8 X+ X7 C7 f% ^8 z  g* H2 h推荐者:石上硫
# i+ V' @. ~1 h4 O! y, ?推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
  W" h2 p+ i! q7 @9 f【春天的菜畦】
6 Z6 r$ }, V; c( X( m
0 Q& d7 o* A$ l& d+ _白菜苔掐了
7 H  D, t$ S2 n5 X. B
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》. \6 r8 w0 `5 ]' _( [
文/奥冬
; T4 l  T) R" Y) W  {% c
8 N: k  F, y8 w8 p一滴滴雨珠,绽开
0 Q& q5 N/ U4 H. m2 \一座座莲台
6 z9 t% I, g# H6 @' k# p5 @一夜雨声,我睡得安稳香甜6 v4 X) I& @( f4 X8 S! Y
5 Y, j* E4 Q2 p

5 {# M7 A- s1 \2 A9 o推荐人:江晓帆+ X% o" ^+ ^' A
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也3 W. n% k4 ]$ a" `" a, g
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》
8 ?3 b$ S8 e2 K/ v作者:也牛
/ X' g) k; ~6 J+ G% k/ h5 Q: T5 y9 r1 q. L  G5 o9 u& r% _3 R" Q
施主* u/ Y+ f. `" B4 S
去灵岩寺怎么走
1 [; O/ l7 S' B' U
& `2 P* W5 Z4 Y$ h' d施主:往上爬,一直到那朵云里' o& c+ y; S8 N5 M" ^6 f0 F
山路把我弯过来弯过去: U: y' _6 [- ]' c
送到佛前" Z: B5 a6 b  t& o8 j$ G# P4 ]6 T
9 ]+ A( v' _- B% `$ S
佛啊,在成佛之前3 h. k# g2 r5 p$ G6 E3 u
你也走了不少弯路啊
& v# k8 c% ^/ ]6 ?' \. c6 m- Q2 j5 l; t0 M  a: O0 g7 R
! [4 j% A: ]% ~; j& i" P0 u
推荐人:江晓帆
4 B6 g; N4 \# F1 ]! y推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:148 N( o  {+ P: Z& |) Y( j% ]
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

( k) F) G9 z6 s3 c( _哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)
0 U! S" U% R6 s+ k2 c& ]4 ]4 R! d) ]: T! d
                         现代禅诗问答录之林风# b% T& s5 B5 \6 p; X( a* \
8 b/ ~( b) f% |+ |+ z
                                                  碧青, B. _% ]. g; D% B

7 W& H1 C* ~9 @  ^, M
1 u3 O, A5 \' Y7 w( B6 h ' d# k. D9 x- H) b1 P
                     □林风小档案% [# G) x: d7 W4 ~3 @  j
        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。- O- T$ I6 i' {) o7 M/ U8 U0 H/ c+ l+ ~

7 [5 ~0 O8 d" n! m: e8 W. s
6 H6 i, v( Y' n% N+ _0 s3 W        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 + u1 L# }0 D1 U9 @) q1 q
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。$ b( x8 O+ s  D: e- b4 m

3 E& _: n; D4 V, e        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?# |& o1 a2 k: l( k5 ^7 i& k1 _
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。% }) i: X! x6 L- n+ J0 s

& s& p6 y& c: E( I        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
- S9 l" `. j+ ^( R        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:   O, T, Q: N) Q/ v3 Y- b
* v# a/ Z4 S" P0 B! E
很多人来过了
+ ^+ M) o- t; e) f1 j很多人坐过了  h+ A' x& ]' e  o9 G3 m; S6 o' q
很多人离去了
$ B: b- I- v6 J: H+ L
  E2 X7 j/ D" h/ t8 |1 k  T只有这把竹椅子没有来过3 r0 x9 F( s) ]" i0 s
也没有离去
# z5 o5 J# W5 b  z; I他的心是空的
6 e1 `: b; |% \& t8 H) P7 P* J' m3 k2 f6 ^0 c& r/ E& r9 P( a
        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。7 D8 E9 w+ c' V. J2 m/ _: ~
5 w; {0 `5 h; T# H$ @$ f- b
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
- V6 H7 @: |4 s: {. G        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。' H9 J1 C5 d# f9 ]3 ~! Z! D
调整思维,永远比付诸行动更重要。
6 K6 k: x, S% Z3 \" h2 F
9 {" g5 B$ Y2 k; [! ]9 \        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?2 z7 r; g% j! [% @) d( Z4 Z
        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
% h/ s3 k' x1 G0 @5 s        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

: U) h3 N( s& I7 T5 h9 s$ N中秋月5 l9 E  S4 l, k, z, c
作者:也牛- w, r# t9 }" i$ G: F. L

5 C, W8 w  Y: z6 I+ w# N- h
9 n/ r6 P& Q, @一只木桶放在天边0 a% k, j* X4 \" r, v
+ d7 z/ y! b' z. c, ^
我是人间一眼走动的老井: ?; y  D7 \8 f  I, @
对天空,暗送0 |0 K) q* t3 T/ G* d

$ u9 [! s; v1 {  e  t+ I. d波  4 k: l) q* T9 ~' Z5 _6 e

5 R5 Y& d$ u! f1 R) B2 g推荐人:奥冬
4 a. V0 J% M$ i; ^推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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