读张惠珍禅意诗（3首）
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1 R, L* `0 |7 Q" X) x) f在九龙禅寺
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" \, {! L8 n: @# I广玉兰的香气铺天盖地; Z7 ^3 `8 b8 I S4 M4 d
槐花落满山阶/ k! E1 }. c0 A% X E
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金色蔷薇被脚步惊醒
' x0 s) `' }' i, N6 G9 \: V6 w纷纷让路
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洁白的观音长久注视) Z6 {. @) D5 S2 g; r H' M
浅笑不语
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; M& `4 v- c7 q: u) L祈福的红丝带
9 s0 r% n1 U$ ]# L% o在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过
7 p/ r- ?# R* K8 p绿色的银杏叶轻轻飘落7 D" q* C6 |6 w5 e
3 r; U5 E. c' d3 Z( W一枚! q# Y4 O" Q- @, {
落在我刚翻开的经书旁7 R% H5 n# z; M" r7 J8 Z, \! D5 _
8 K8 S: Y5 R* j) T! Z 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。0 S" w- p' A/ K' |) V* s# I$ q) j3 C
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诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
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! x% [/ \" M( A( L( [ 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。 |( d; ^ R: Q. y! L2 ^
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群山寂静6 f" Q5 J$ I, ]0 y7 d$ y" T7 `/ \$ G
: [: H, T; t9 `7 o: W; N5 t高过鱼6 |* F- _9 q/ o: f" `1 Z
高过水
$ G6 i" u' J" S9 P. I- ], E高过我们
" W. P# |" A r5 A高过它们1 n+ v8 [$ ^7 ]
高过越来越矮的树尖
6 ]! [- W( q2 n8 g高过稀疏孤独的雁阵
5 r2 q4 u! _ @( \$ g5 B又重新6 L9 h8 X2 g- X- R2 f, f' y
高过鱼7 g( {: v2 Y5 T/ T$ C
高过水! t+ w; O( v5 p: _% Z
高过海
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群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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& J* |: j/ h) ^' _2 o: M" C9 U 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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, Z1 l% N& g( \1 z3 B. E( E# g h 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。( K; j8 G" h: |" t3 h: o# C/ e
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南海观音
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上山时
) z* U- ~9 a; B( m" U! g; O1 q满眼都是人群& e) t" a3 D1 U
下山时. E2 `. P+ ^* q* J7 K3 M7 E+ J
满眼都是观音8 r$ }$ X ]* h$ Q
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# ?1 ~( c- E1 }; f3 q" W7 J* w推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
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发表于 2018-9-1 20:51
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