读张惠珍禅意诗（3首）
. |7 X' K Q6 o8 d/ h9 g
5 h' D6 F0 d& I4 m, D, J/ o7 z- f- f8 H+ S
在九龙禅寺0 J8 @' I/ ~! v D% w9 z
9 Q# I7 H1 W/ R6 M5 {) A
广玉兰的香气铺天盖地
+ n, |3 ~( a4 W0 r. v* ^1 {槐花落满山阶
7 C0 G. W. J; [4 y2 R& ]$ p. d" \
金色蔷薇被脚步惊醒( A& o7 Z& p7 L1 `" X& h5 A
纷纷让路9 r# z: d) {- X$ B3 j
, }4 t6 r2 l: h! i洁白的观音长久注视" t. l2 C. v$ Z( o1 d! a1 x
浅笑不语% e4 N+ M" Y( l- L& {; ]
9 q3 f: j: {1 }
祈福的红丝带
9 u7 b6 ?; n: E- Q8 @" V在暮鼓晨钟里舞蹈: C. z# ?3 U F/ w
$ G' R8 L* F; v4 R风吹过+ h" y- \ n" K; ^- x/ o" I
绿色的银杏叶轻轻飘落 w0 ?: I( ?& k. a6 S& e
. G/ H$ m. V5 J
一枚8 I: o4 L6 b% [9 o: v, _ P
落在我刚翻开的经书旁" w- k# M, b$ T9 G" G6 I
; m' A' `. p# E# v0 k+ }) q. x
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
2 B: n6 ~+ d) t! ?8 w% ?+ _
R5 Y( T Z2 o: [ 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
2 n' A' X6 m' g/ Y" J, A& N+ _$ t3 [. `1 E, h, W7 U
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
2 O7 g& ]; Y5 b4 p/ W9 f* y& g W: q9 L, e/ l% i
9 {3 _) ^: G5 X3 e群山寂静
% a' m8 q( S+ ?5 J" D# Q" Z+ V3 Z, D
高过鱼0 |0 ?+ X- H2 }4 z
高过水+ X. `9 ~& F$ y3 V5 k' \$ _
高过我们
/ G f* a, a+ `0 c9 O f高过它们# d$ [* @1 N. O9 ?1 s
高过越来越矮的树尖. j: l: G) B$ P3 k$ C1 {. M
高过稀疏孤独的雁阵
# H8 `! g1 [+ F; Z9 u$ |8 G又重新3 ~& ^+ Q$ G% R9 c
高过鱼0 @8 Z+ `, B- E% m
高过水
& T# K, A4 L8 w8 H! r5 U) a高过海
/ n' K& l) @8 R! H+ V; D9 ^$ w3 H" B1 R. ]0 K8 x
群山寂静; v7 w; l" I0 l6 m& @
0 I7 k% n( f8 [$ O9 ` 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。2 U) A/ ?9 i2 ^- `
/ {( p9 A/ f" l9 O) X( H I3 y
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。" C8 |1 c. R" R1 ?8 h( T1 J
. b9 d4 X9 Y8 w- N9 Y' S) K
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。; t6 l$ X4 u6 F7 H9 a# o
, ?8 a2 |# e. o3 }* b4 f
4 S# d# n% T7 S
南海观音: S. J9 J: Q9 N/ D/ i+ X
8 m' Z7 h L& u0 O4 }1 m" ]+ V& m
上山时: X+ t! e, h+ n& S7 {# X& @
满眼都是人群2 z1 K) c) t) H0 V3 Z
下山时# _8 k5 e" \) C9 J
满眼都是观音
' ]7 Q( p$ p& B; d# g9 _( N
9 L/ p' U) h# a6 k0 K p( e1 | H' f% S3 I: C9 V- o
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
发表于 2018-9-1 20:51
楼主