读张惠珍禅意诗（3首）
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0 J! ~' R' `1 L1 z2 Q在九龙禅寺3 o0 N0 V, ^5 r3 N0 L
/ J& Q$ I( \3 s( H3 Y( S广玉兰的香气铺天盖地+ a+ t1 h3 j* J
槐花落满山阶
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' G0 `) S4 Z* S金色蔷薇被脚步惊醒
* l! _+ q" m$ B5 `9 ^* l+ t纷纷让路7 l* r: y2 r8 n
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洁白的观音长久注视
- i4 V: |! U$ u, z f浅笑不语
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7 v9 W: _4 M7 u6 B: r7 N祈福的红丝带9 k# v0 d/ V, O
在暮鼓晨钟里舞蹈
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, I* k" o, E( `8 P: m1 T: q风吹过0 J% q& m3 |- G9 P- Q' J
绿色的银杏叶轻轻飘落% c/ |: a* ?+ c5 b6 g
" s1 G' p1 x* |: V8 a一枚
! ~+ D# M d. i# i2 g Q9 Y0 C& Z落在我刚翻开的经书旁! e1 S$ M# y2 G, O3 r' N: N
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
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诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。6 o% t! q4 u8 y, Q- q0 m' w7 H
* C% z& U, \8 R4 P5 q! [% @$ @5 F 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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群山寂静: ^' \' p/ s+ D0 n8 p a
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高过鱼
# A: u g% N3 X( ~高过水
0 l" G! P* V0 E* G高过我们+ K! o2 u* P ^ U
高过它们) } I- p1 v8 _( G) {5 W+ R7 ~/ W
高过越来越矮的树尖
6 I1 C) I$ M. U1 \高过稀疏孤独的雁阵2 o! V2 k K- Z5 ?' m8 w
又重新 y9 G3 i8 d: }3 Q
高过鱼
. N& F* Z' R* ?) B3 ~7 ~8 Z高过水5 l- b$ m# g t+ K$ d
高过海
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群山寂静1 Q3 G; P0 E) \' |3 G B
# z4 e, G g6 ^3 V 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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1 v0 N' ]% w8 ~( i2 r: L 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。 y0 G. E' \* |" e" H. e: ^2 f
' P' j* Q6 c# |* d 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。3 C6 `* z u& a. s* e
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南海观音, r' N k$ O, `+ `/ x; d( e
7 @( [. Y$ {. f% b上山时+ A) g% `, x: P: Y+ M0 R- k
满眼都是人群1 j& N: ~" X9 |9 p4 g; v( f# [
下山时
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5 c/ y# ?4 j8 I推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
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发表于 2018-9-1 20:51
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