本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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6 S0 }% I L0 j- @4 ~《现代禅诗探索》选刊. m) }4 p+ _9 X" W- W& |
（2018年9月号，总第101期）
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# }. U# l- A0 f编辑：江晓帆
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& p( H5 t4 E: N9 w+ R2 p0 k- E, w【诗歌作品】
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【林荣读诗】, g% p) @. n+ b
读张惠珍禅意诗（3首）`
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在九龙禅寺
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4 u/ V R# N; s广玉兰的香气铺天盖地 0 L- ]5 v7 _' j( N/ B
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒
1 c/ P6 {/ z4 L5 u! R8 P N0 I纷纷让路: ?0 C3 ?, f0 T
( n C/ b9 n% b9 @! B洁白的观音长久注视/ j- a/ _3 H( j' w7 B
浅笑不语0 O0 z4 g+ l4 k* o, M- G7 F& A
* S, ?/ W* `0 y$ S6 H; D1 L- I祈福的红丝带9 G: m9 `# u1 ]3 @5 C. j
在暮鼓晨钟里舞蹈; u; o1 J# ?& k% w' d* N
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风吹过
! x% T' E# H" W绿色的银杏叶轻轻飘落5 ?; {: ]0 x" I! @' g+ w% X
0 @7 F s) _8 b& q; R- s( l ]' H一枚' z- u, X. I9 a0 b5 j
落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
# r% v$ _2 L, `+ N1 ^% ? 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。' e; k' f; W9 k: j% U; k" U
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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群山寂静$ B+ ^& J0 j8 `
3 P" _+ B; x0 w. {6 r$ ~8 r, C高过鱼
' K' ~( b/ v, t' Z6 U k+ T* f高过水
0 F/ S* t* ]. p0 O) G8 R* W) m高过我们. V1 v c$ S& v# v. `4 {6 b% H
高过它们! j& i: U. p% J: k( T
高过越来越矮的树尖
* h$ h# B3 }4 l/ ]' [& E1 @& o; d高过稀疏孤独的雁阵% Y8 i; H3 Z+ x+ K
又重新
) O8 I9 z7 B2 R2 b高过鱼, e f3 T; o2 ~& f" i8 Y
高过水
2 ~4 O3 J7 j& j3 p( U高过海, ]* U! y5 Q8 C* \/ Z
M5 @& q9 A' [6 F% b, f2 g群山寂静
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# i! m: K6 _& ^+ y& V% P 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。) R1 x5 G" H0 M+ i! D
8 h1 D% q+ f6 S0 a3 o& y 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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: U8 U, E) r4 [/ h9 D9 o" D南海观音0 q3 c# p; I" s. m0 f. T9 f
/ W- v8 A) l, N6 i( a3 g! ?上山时
8 n: P& x2 \% |+ J' }+ {满眼都是人群
1 p. D$ |5 q! h/ R- a下山时
1 P) |# f Z0 B& ~/ s D满眼都是观音" [ a$ B% K' d+ T- ^8 X
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6 K0 F/ w4 t9 @推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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推荐者：石上硫
/ V2 f2 E# Y1 n5 @2 r推荐至【林荣读诗】1 X/ p: U) @/ t* K
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【春天的菜畦】
0 i- z. I; s6 ^( V% B# t* J ----江南山民
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! o5 @ i7 h! e白菜苔掐了- J/ ]2 b' z5 p
萝卜花拔了$ d* T1 b/ w/ p/ V4 j$ ?. Y; b
6 c; y% }3 x2 u. D. r, d一对弯腰的老人
0 X( b3 b/ b: }1 h C) B6 F像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢
, B+ n5 V ^ M' r/ s一个磕着挖锄脑
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“日头真好# F$ J: l$ K$ p* ^
天晴真好”) j+ U9 L6 U3 V% ^
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接着，像神仙打着神仙宕5 Z5 r9 L- J8 u9 S1 ^! |! M
栽着辣椒秧……8 |, h' Y; r* |
7 l' E- Q. x4 y- T: X: o推荐者：石上硫
; y$ A9 L- h m推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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2 R4 ?9 ~! O+ S' m! \《礼佛》
\) r0 m1 e) [* U& d) F+ i$ w文/奥冬) G3 o3 e0 B, ^8 V& t8 x0 O
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一滴滴雨珠，绽开
; F2 P7 }, }& L* v& P( e一座座莲台
1 K9 H+ S/ y5 b) p/ P4 Q, Z' T d一夜雨声，我睡得安稳香甜5 i$ T% b! s5 Z/ I0 `
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- b+ N5 W# i2 B0 g) Y推荐人：江晓帆6 `4 s* u- p4 B! ~/ S% `, L, i
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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- Z4 n, u8 K6 Q, K" u《礼佛》 o9 N2 C+ I) @4 F& ^, H. F
作者：也牛. r) v, R4 M1 u9 }
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施主
3 A/ f* t2 t& M7 A0 i7 k去灵岩寺怎么走
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- k4 l5 w4 H# p+ Q( @2 u施主：往上爬，一直到那朵云里
: `3 n7 F% m* u山路把我弯过来弯过去
' C0 S" b4 r/ i送到佛前% M' l( {4 D9 G4 Q: c1 L. _$ W! e
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佛啊，在成佛之前6 C) w8 ^( N, ?* Q/ O% g4 L/ X) K
你也走了不少弯路啊( B4 O3 ]" _" c/ z0 ~; a+ U; L
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: U& w0 d. ]( a0 N! e推荐人：江晓帆
8 W! S5 e; t; L# |. y& ?6 l推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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& e, e! v: U+ t现代禅诗问答录系列（2）/ y- r$ r* _9 g1 V' r4 `+ @
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现代禅诗问答录之林风
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% U' i0 c4 j. k- x 碧青2 e. H% s) A* P0 U
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8 t# F0 i" Z1 P0 v □林风小档案+ K- p& g' D( K- N# K* u M
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。0 X7 p7 t, a7 p" [6 R4 d) z. d
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ( H0 \5 S( ^6 }: z3 \. W }
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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% w. B' c, l' G) g& ? 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
! z% O, |; c* t. l; f( [' s 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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$ A5 ~0 H$ F) c 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 ( X% B' {/ Y' R
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： ( J7 @/ L. ^& g
, n* d9 Q2 [5 n很多人来过了% _4 G: ~/ V( ^
很多人坐过了/ p* T( ^ d7 a% N9 Z5 h8 Y$ e
很多人离去了' B; X) |3 g' {8 U/ u$ U
' E! i: v" Y; H p( c8 p只有这把竹椅子没有来过
, ?3 i% W6 L# n# }0 H. j, v也没有离去
# v4 l4 c3 d/ ]* u5 E他的心是空的
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# ]' w% ]( U2 ` 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。 v" @2 h2 p: ^" Q" @2 v5 j
# I) q7 ~: n7 h/ u! L, n
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
B1 n$ O* m4 n, y 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
) p4 q Y; P7 c2 t调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
8 ~# F8 p. D G p% q3 G) g3 ^! V, ? 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
2 J" O7 C' v6 S5 j# x9 o 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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中秋月 3 e9 g7 n. P, c' F" Y
作者：也牛/ I8 J/ F( [% T
; t/ J `# u. I2 f: l- }
+ F' u) Q& ?+ I( H( E一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井0 H0 w$ x. G1 g$ {# b- O
对天空，暗送
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3 b5 f" R# f5 j @$ n, d& ^$ k波
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) x: o- w$ w M" V0 t* I. D& d5 ~推荐人：奥冬5 z, ]( Q, ]. \) h4 ~; Z6 j
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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: w' P# @/ d* @ `% R《色不异空》（南北）
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0 X5 n) n& w0 L6 C/ |5 h站在17层向北的窗台上/ G' g7 P9 }# {! p. q! }; E
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的" l% p( a/ a7 ~
向上生长。
/ r: C; G8 H0 x" ]) G4 r' |房东是几年前这里一个村庄的农民, X2 Z9 A# X* h4 g/ ?; ^( L
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
8 l: [0 D. q! R! O9 T开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说0 B8 I, w3 L C4 ~$ b; I
那儿，原来是一片墓地。, Q4 \7 l. B: T4 q% p+ t
又有一片高楼在迅速的4 {7 w2 K$ T \4 A+ G4 k
向上生长。7 Q+ K7 [3 i, W) }
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
4 ?9 n/ x' p# U6 X9 m不久后就会住满了人。并且是一层层的( X+ v/ o9 l+ X3 [
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛, |- I! }9 s6 u9 a- _- Y z/ |
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
) G" J( A2 ^6 k q- O0 x突然绽放出一朵朵黑色的6 p; B5 w* C8 b! q/ N
梦幻泡影。% L+ k: |+ z r! u* Y' C
- P, t( G/ l! q7 J0 E5 a推荐人：江晓帆5 k& n* W2 `. k2 ?3 u+ C
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。- H, a/ f" N% \
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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《晚秋图》5 I) p6 g8 t8 s% ]( O, b8 Y
----（江晓帆）
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9 C; [2 F8 X# p8 W" I0 ^% v" b落叶飘过年华; B* B- Y7 [2 t8 w _0 K- S' b; `
4 }" c! G. p7 H
夹进厚厚的书籍 {( M0 g0 X, {: ~6 O) K3 ^
我拾起白发8 J2 q3 a/ B8 |0 O
$ p! {# u. b3 R
秋风
5 s. V+ M3 P$ Q* m" R+ Z把我夹进
0 @2 g' k$ Y# M! C" f$ `* M B/ f厚厚的老家! i. b( M. {4 G7 ^ ^3 c9 _. q
' ], L5 N3 U8 g0 I) b
推荐者：一滴
) E, H; K- Q. [1 z. i 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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8 n6 y8 D4 ?& @6 {9 h5 K$ H% b( S【主编手记】
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: a* C0 Y6 m. I( H6 f/ v3 T 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！$ Z7 I( T$ i9 y
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
0 X0 |( f0 C1 ^ z+ x 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
( `$ c8 r+ I! f- B+ d 作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！& J$ @) m! W; u- V* G
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
