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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
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. \7 W; C- q- B8 O7 e0 l6 J《现代禅诗探索》选刊 (2018年9月号,总第101期) # R. Y2 d( Z2 N/ I. T* W
主编:江晓帆 . K" \) Z, M3 T: ?
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【诗歌作品】; l. A, y' w' `- J; X7 N! H7 P/ m
e0 T/ {- }. c- ]% {1 k
春天的菜畦7 g+ M) o' R! R: }. k
8 p" J" X: k W4 p5 E$ i作者:江南山民( _' Q/ x( Z ^' t$ e
6 I. v' m6 b3 Z6 p
白菜苔掐了
$ X+ @1 G" ]" ~+ a萝卜花拔了
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一对弯腰的老人; p9 r! |0 j4 y {
像鸟掘着菜畦/ Q# }. e2 s8 n
K( w! N" b- i3 c6 p/ I一个手搭眉梢- T8 m: `- p6 f; K# U# P& R
一个磕着挖锄脑8 E- n$ M& w: M5 q0 S) {
3 y* l5 t4 J9 {, w3 i3 g8 d$ a“日头真好# _: D; k9 W4 o7 M5 _; c: o
天晴真好”/ N* V5 d# a9 y
; x/ X) k: W$ ]0 ~接着,像神仙打着神仙宕3 G4 I: X0 X- c: @4 d2 o8 H! Z
栽着辣椒秧……
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推荐者:石上硫; i! n# w1 q' M: P3 R2 d9 @
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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+ Z* r( [+ {" s' |7 H礼佛6 a. C1 y0 { n2 B, l
; X' n/ o; I* w+ e
作者:奥冬
: }6 N3 q" O ?, g7 S
5 e4 W1 j% d3 ]0 k5 {& f+ N一滴滴雨珠,绽开
2 {& E1 `9 X* [3 i* N) f7 l一座座莲台) b2 o0 `; x3 p9 |4 M
一夜雨声,我睡得安稳香甜
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5 W/ s q6 v) B. n1 Q0 p) N1 F0 p- L 推荐人:江晓帆2 j8 E- y4 J8 O u
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也( j) _9 Y$ T. l% [3 P. ^, @2 I
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礼佛) S, Y! x1 h, [
( `7 |5 x* \ X9 g9 l3 F' b3 M. n4 b1 U
作者:也牛
4 }; E) ?1 D4 S8 a( u) f; j/ R" }* V- x
施主# V7 N. G0 [1 F! b
去灵岩寺怎么走
4 ~) n; q- Y; ]/ d, o2 j' h2 [. [5 o; p; B+ D
施主:往上爬,一直到那朵云里
2 N; b0 m% m* I' I山路把我弯过来弯过去
, e/ D B" N9 L, z5 m: \送到佛前3 O9 h" ^( X4 D
" y j3 p6 p- i x+ N& ^) J佛啊,在成佛之前; ~1 e& ~: T7 ?* L6 E# o
你也走了不少弯路啊8 P# n2 t' e2 ]& [" T; y* K: G
: H" g5 f* O3 @) {+ Y7 c 推荐人:江晓帆& B) \; h2 @1 ^: `+ H& H. G
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。
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中秋月 6 r5 q. K0 h* ~7 U$ A) c8 q
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作者:也牛
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一只木桶放在天边& u3 d+ I9 o: }8 ~/ |" X& D! ?
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我是人间一眼走动的老井; k# a# C' X- |- T5 L
对天空,暗送8 s' m( H* y. n4 e
秋- G+ r7 p$ t! i4 f0 ~( l
波
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推荐人:奥冬9 I, L& j% ~. G4 `7 F! u N9 I# u0 t8 ?
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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9 t! b7 o& L! n d色不异空
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作者:南北
2 q! I, @: N. U$ Z/ T. o/ T
9 P+ m! A7 X: _站在17层向北的窗台上 v. x% K% O" b: b( B0 o# e
我看到不远处,又有一片高楼在迅速的5 D0 J% X- F! V
向上生长。/ J3 ]; T8 b* m V! B% Q6 \
房东是几年前这里一个村庄的农民
- ~3 Q7 ]: N' l. i7 G/ E8 S( k4 h$ O现在无村也无地了,就在17层的门厅里7 Q3 n: U0 d( w4 C: U
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说. P. d- E. d/ w* e
那儿,原来是一片墓地。
5 f: I. [2 K& v# D! B$ \+ l: ~4 a2 j f' S+ g1 x; }
哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是* P/ n8 W1 g2 e
不久后就会住满了人。并且是一层层的2 I* d8 i8 Q! P
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛% ~, p r3 D0 _; Q4 d8 U8 @
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,
5 N% u2 Q* h0 T2 D突然绽放出一朵朵黑色的, a9 C7 x4 y2 u
梦幻泡影。
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- V( v4 N9 b* [: F 推荐人:江晓帆
2 W( q9 @6 e/ B2 _. o. D5 w 推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。/ u6 q9 U) ^7 m0 j, H4 O7 L* j
此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")
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晚秋图
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作者:江晓帆 ) D( @4 h. ^6 ^/ N8 p
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落叶飘过年华
5 ~6 e0 x/ L {' U- R- C9 q% k2 l0 l2 u, `' b% W; j
夹进厚厚的书籍: [9 Z7 H4 l- m0 D; i. c. X3 S
我拾起白发0 f% v- M5 D1 h& H9 |' c
- H! }" |" h8 p0 i4 M) d7 z
秋风8 X8 j5 X3 l& w
把我夹进
5 k* i5 W( ]: S' ]) t1 {厚厚的老家
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- I7 ~# \6 Q# H 推荐人:一滴/ \8 E4 o. t. }
推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。" i1 V7 X' L! ^8 p
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【林荣读诗】" N% C% ?" U! f+ { V, C$ K
4 Z/ ?, R; Y7 H; S, ^读张惠珍禅意诗(3首)
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◆在九龙禅寺" q+ H1 Y' M" _ U" s2 d2 I- \4 }
" g5 L* e8 o, P/ E广玉兰的香气铺天盖地 7 M9 O9 s- e$ O' P5 M j4 x
槐花落满山阶
, j5 ~2 K0 b3 L1 e* a4 Z7 Y0 R$ ]# F
" J9 j' [9 L L0 L: w金色蔷薇被脚步惊醒, [0 w& v, C* z/ m% F
纷纷让路/ y$ f( ]3 r* r+ q* i
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洁白的观音长久注视
" }" j# F2 A9 ?& n7 j( Q浅笑不语! z4 J/ h. K( A. B* \' e
* V8 A- J8 B% k5 e8 ^祈福的红丝带! B4 c+ e2 T& K. B
在暮鼓晨钟里舞蹈; ~: D" u3 |! u( j/ {4 N) E. v
4 T( x* c1 s* o风吹过. |6 O" b+ V' \0 m+ P0 E/ G
绿色的银杏叶轻轻飘落6 X% s4 s3 O8 f/ _% Z3 a3 C
2 ?4 v4 D" G% r1 M8 y4 K( d一枚
8 P9 `; Z7 J7 K4 y4 t0 Y. u落在我刚翻开的经书旁3 ?# c! \+ n, i) S7 p
9 j5 c2 _6 _) b+ r4 s/ n5 Q
推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。2 [, Q0 E4 P: A5 H/ h
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
" C4 G: E4 {" @ 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。5 @: ^8 l+ b0 L8 h, P8 U) j% s8 w
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◆群山寂静
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高过鱼( ~4 m8 G1 a5 G) H/ Z
高过水
0 B& s- }) l. p- d3 p% X高过我们
7 r3 }; I6 O1 {高过它们+ h' y* z3 i- D( o
高过越来越矮的树尖! @6 i4 l% P6 H3 e
高过稀疏孤独的雁阵
+ @; S8 o4 f7 R/ A, c t$ {! p又重新
* Y5 S) b0 Q, I) D( E高过鱼
3 v& A" A- P# x8 r2 V8 I4 F高过水- I0 G. l- L C4 Z# H5 @7 ~, |
高过海8 ~6 w$ S0 c& }, ~& r3 ^
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群山寂静
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) j; Z! F' I r9 a3 j/ h 推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
- }, B! _0 u7 M" a& `! x, |" ^: C 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
9 `# w0 U' T5 J) M0 o 尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。$ W& d* p3 s! M- k
: O& l: O, P F. w& p6 b◆南海观音% m1 O- G2 m! q2 Q' @! @
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上山时6 E* i6 |# T, c- m+ {
满眼都是人群$ E8 S3 v; g8 ~
下山时
, |# F. L2 a+ i+ L+ v8 j) \满眼都是观音
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推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)/ Z# v1 z$ ^8 ^; p! J8 l% C
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推荐者:石上硫
2 E: M& Z2 K, u' F* Z 推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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. i; `8 i6 z1 C【访谈问答】
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现代禅诗问答录之林风
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- Y+ n0 v6 M; w9 [* S( S碧青
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: i; l7 \% I: T* N5 S( v, e 林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。0 V$ T t) w8 e& B$ w
2 f9 {% I8 B! ~
碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
3 ~7 M' y6 h( n/ u5 k( h 林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
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碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作? I' R9 X* Z7 L4 Y) p5 A1 c
林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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/ T" g7 E8 t8 r" n' }) J5 ` 碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
5 {' E. a( A! k+ ]. i1 }# O7 h 林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
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很多人来过了
' V( O; O: o! ]( p9 l# W9 K& y很多人坐过了
. Q/ A0 J' x3 e1 }很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过0 f. h" }: Y* G( U/ b- \4 h
也没有离去+ }+ X& x7 D) w& U. ^
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。3 Y9 X- b$ u$ I! O/ K5 ?
& p. H1 `/ w' }+ K; K 碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? y+ j0 a! A9 B) X8 \3 V
0 |9 Q `& C0 K5 P; m5 @2 t4 ` 林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。$ O$ N( f3 U7 `9 U4 X; K$ W
调整思维,永远比付诸行动更重要。
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碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?1 t- c& x6 t. i
林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。$ i0 \. S Y& ?6 ]: ?+ I
碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!- e+ b% Q) a7 u
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【主编手记】# H7 j, @8 E/ R% c& F3 k7 Q
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《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!% Q% t, A; z+ F5 L
本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……
9 l4 r" s+ P( u7 M. ]/ W 本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)0 Y# Y/ t* t7 S7 x" `0 E1 ` [
作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作! |
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