本帖最后由 鲁山 于 2012-12-4 17:20 编辑 $ I. y; U$ X) C. _% ~; U4 i
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《玩手枪的小喇嘛》
4 h Z5 ?* G+ {0 T5 r" s, s 文/鲁山; G2 j. `+ |$ a
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一
* e: E: l* z. F! Z- t ~ I5 O' s一个古老佛文化的少年学子6 ~5 ], {' \/ V2 K+ n8 q3 t* m3 o
一把现代的玩具手枪& c0 q# O5 Z5 f0 R7 ]
想必早已熟知使用
0 r& E) O9 M* Q' o5 }向着小伙伴的笑脸. K8 G' Q N1 L4 F7 W# w X" w
'叭叭"开枪——
- g2 f/ x1 V" I2 Y1 w, I他立即倒地 闭眼 “身亡”
9 C% D2 @2 U1 X' q9 C* J. V3 U2 X: s5 @, s2 I) t. I( ?5 T0 `# r
我思绪倒转时空飞翔
/ l ~) T% I4 |$ ?" G一路上 看见厮杀的人群* Z5 h2 q7 @' v& u; r2 v
为了基督 为了真主
: a( [# e8 F3 s( h% A* q$ r6 `5 t4 T刀剑击砍出无逊于天星的辉煌
1 F1 m& E! {& b- x v: [( j还听见后来者 接力高喊:0 U) h( u# [' L' D: F2 v6 ]+ W' z
忠于维多利亚!元首!天皇...
0 E/ |! V# d1 A* F枪炮织出的炽烈的火网
& q1 G2 [, U9 \9 S把智慧善良的同类赶向死亡' P) Y, l/ V" B' ]. S- K1 E) C! {
8 Y2 ^$ r7 A& i6 \$ r仁慈的宗教与冷酷的兵器从来结合紧密
2 [ W6 Y: V: C% s5 }5 {, b0 W9 A这似乎离奇 却司空见惯
7 N; S* H m$ }. D( J0 g小喇嘛 会不会 有一天
6 _: e$ t1 \0 i/ L6 h7 l% I3 |就这么“习惯”地头顶佛光
4 L$ ~: q4 z2 `7 s2 e向虚妄的真理挺进
L r }6 U5 J庄严 威武地 举起真枪?
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. I3 ]" Q. Z Z1 | 二2 n3 x$ R0 ]! P" m2 h
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佛和枪
6 z y9 z- V% L& k预习在
) [+ X, S4 U# C5 b: j( M$ o' Y小喇嘛的手上
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+ Q% {$ T3 p2 ]6 d9 T 《写作手记》 看到图片:小喇嘛手持漂亮的玩具手枪,向小伙伴射击。这儿童的玩笑之举,平时也常见,总感到它无异于战斗的“预习”。
- m, n, m; Q5 Z2 r9 N 小喇嘛,仁慈的佛,枪,同处一个画面,虚拟的缩小的残杀用玩笑表达。极不协调而又司空见惯。6 W! e8 }" f- }9 q* _. t
历史告诉我们:宗教引起的战争多不尽数。对皇帝的崇拜似乎也成了另一类宗教。这在中世纪的宗教战争到第二次世界大战中都有表现!历史的局限和社会氛围往往使人视界模糊,盲从的人们趋之若鹜。他们高喊时尚的口号,去“庄严”地屠杀智慧善良的同 为 人 类 的 人。- B) ^- p! j/ _9 e/ Z* C% i. {( f
有了这个“预习”,小喇嘛,我好怕他可能的未来,熟练地举 起 真 枪..., a4 f: N! M% U+ l y; t
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