现代诗歌散论

杨雪华

3 @& ?7 |$ Z! }9 O" U《现代诗歌散论》
) @# L, S' q- f6 W  C3 Z7 ?                        作者/杨雪华

（一）
+ R$ N) M4 j9 b$ A/ ?" A
8 S, F2 W) G+ i$ f0 _5 B1.   诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
$ p. B4 d" {- L$ f* s" V2 K( K2.   直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
      开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。
3.   优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
4.   现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
      的问题。
' Q4 E$ j' a6 r; [% E3 V9 t5.   诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。
6.   “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
2 B( i- B1 k4 l' a+ t. `5 Z7.   没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，
      疑是银河落九天。”！
6 z3 _2 L, Y9 k/ L8 y/ A
（二）

9 C4 C: m7 p9 f- Q. A$ m, x1 q. P1.   习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！
2.   因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。
3.   古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已
      把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
1 v8 g6 M# P4 I8 {% y. l4 A$ q4.   思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
3 J  g" N. x, Z8 w) c      潮流，诗人可以担负更大的职责。
  Q+ @2 u" Q. M1 u( O) }5.   现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性
      得到了更多关怀。值得探讨！
  U" k0 W& J( [6 N9 g) j0 f% F5 B+ A6.   书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
0 @1 w% a7 ?  Z$ T! W: _) `      传递的意识。
6 S: k0 \. r* s( B2 V( Z# k$ Z* i7.   灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
& N2 R; E5 y8 O8 n
3 g8 ?  N" \' q4 V. I8 a（三）

1.   诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
" E3 n3 Q. j1 G( |& @2.   诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。
3.   诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。
      到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。
4.   如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！
2 a/ C, f- N0 N0 K" u5.   诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人
      就是拿着笔杆子的战士。
$ @8 k& p+ |: }0 o% [# u- ~: v6.   并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
4 `1 f, e: r* A- T7.   今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。
/ x3 J2 ?7 G7 K
（四）

1.   诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
      达的艺术化。
: i1 `# G3 U' z2.   本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
      一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
+ x' u" g: Y, @7 e: y* F. }3.   很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
% B" H0 `' G) X4.   现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
5 a, x$ ~, E1 j4 o" j, \% ]      秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。
5.   大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳
      跃的符号就是明证。
8 v4 `3 G' t! \) n6.   诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。
7.   这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人
      的喜好，甚至潜移默化人的性格。
; H5 @  V: T' c( C
（五）（添加中）
" ~& V0 h' j; P* N4 N
1.   诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
4 }! A! P0 f; S- n6 L3 E: S" d, g      有必要故弄玄虚。
2.   短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
      歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？
3.   世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。

剑萧

支持雪华的诗论建构工程！

杨雪华

剑萧 发表于 2015-5-11 23:09
* i5 H  n# U8 Z# K支持雪华的诗论建构工程！

感谢剑萧老师鼓励！