本帖最后由 李不嫁 于 2016-3-21 05:56 编辑
在长沙，圈子里，特别是新闻界，知道我真名的人很多，但知道李不嫁的很少。走到哪里，总是有人问我为什么取了这么一个笔名，我只得又解释一遍：做新闻的时候，说假话的时候我用真名。在新闻界呆了这么多年，因为见多了种种现实，当年的新闻理想亦随之磨灭。但是，在写诗的时候，到说真话的时候，我叫李不嫁，我用假名字说真话。桃李不嫁东风，读书人只剩这么一点点骨气了，不媚俗，不同流合污，不卑躬屈膝地苟活于此浊世。
那么，《一个人的长征》讲述的故事当然是真实的，杨东福这个人物也是真实的。他的事迹就写在贵州黎平会议纪念馆的墙上，当然，是在展厅不起眼的位置。去年11月底，我因出差来到了这里，在陈列馆里转了一大圈。红军长征过湘江，8万人的队伍只剩下3万多人，来到黎平，那一幕幕悲壮的情景令人无法平静。如此可歌可泣的壮举，如果要写一首小诗，从哪里落笔呢？
出展厅的时候，我看到一张纸上列着黎平老乡收养的十几个红军伤病员名单和去向。包括姓名，每个人都只有一行简要介绍。其中有的被还乡团残忍杀害，有的为了生存，只好隐姓埋名做了木匠和屠夫，有的做了上门女婿，有一位在解放后当上了大队支书。对杨东福的的描述是这样的：江西人，一条腿残疾，一路乞讨，回到江西，余事不详。看到这里，我脑海里盘旋着写一首长征的念头突然明晰了，对，就这么切入，抛开那些宏大的叙事，不去理睬高蹈的抒情。关于长征，已经有过无数的颂诗，当大家都选择壮怀激烈的时候，我往回走；当大家高调的时候，我来段低调。
这个意图，或者小小的狡猾，当然逃不过诗友们雪亮的眼力。云经立、黄明祥、潘加红、古岛、子麦、朱曦、燕子飞一眼就拆穿了我的把戏。这就提醒我，小聪明只能玩一次，玩多了就会没意思，真正的技巧在于无技巧。流派网的诸位同仁如陈红为、嘶沙、鲤鱼风、朱仁凤、朱雨、牧之歌、叶枫林、宋浏、明月清风、王海云、鲁二顺、秦志良、随意春芳、蜗行天下、小陶等诸位先生给出了很多较高的评价和善意的建议，我认真阅读了每一篇，但没有及时回复，失礼了。
但是，如何在叙事一途走得更远一些，如何在历史的真实和诗歌的真实间打通关节？这首短诗却露出了孔雀的屁股。一牛道长在他的《李不嫁眼里的“长征”正在缩短》一文中，一语中的：若站在纯粹的诗的立场，以诗为评判标准，用词不准确，成语造成语言的硬伤，叙述的单一使诗语的诗性严重不足。另外有诗友指出，诗歌是文学的最高形式，诗歌具有纯粹性和高贵性！所以，如果你们还自认为自己是在写诗，我请求你们：保持对诗歌的敬畏，给诗歌留一点点尊严——这首诗如果是这样又如何？
比照这个标准，通观我的其它作品，离诗实在有很远的距离。当现实以它压倒一切的力量威胁着我们，当历史以虚构蒙蔽我们，当极权命令我们沉默，无疑，真实是一种力量，当你敢于说出。但是最高的艺术肯定不在于被感动人的对象所感动。还有什么比通过再现的死亡、痛苦或柔情来使读者震颤或动心更简单的呢？这，几乎算不上是创造。诗歌的最高境界，应该是让最难以流泪的人流下泪来、最不快乐的人快乐起来。
感谢中国诗歌流派网，要感谢庆成先生，感谢法老，把我陆陆续续发在流派网的这些东西展示在这里。一下子有这么多诗歌同仁围观过来，搁笔20多年，你们给我了信心，当然我也窃喜。
唉，50岁的人了，还这么爱虚荣！
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发表于 2016-3-21 03:31
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