本帖最后由 明月清风 于 2016-7-4 21:29 编辑
明月读诗：诗是人和自然的对话
致年轻的诗友
别着急，慢慢写
因为你所写的还不是诗
而是正在试图弄清写诗的目的
瞧，在诗歌这条路上
他们被他们所不了解的美压垮
有多少人已销声匿迹
他们有的自惭形秽
被美消灭肉体。诗人自杀
那是毁灭最大，也是最后的证据
他们有的闭嘴。诗人不再写诗
那是他们曾经哗众取宠的声音
最终彻底阻止他们继续发声
而你们的声音还在
也许你们有幸会将耻辱绕开
向属于你的美接近
在诗歌这条路上
你会发现，恐惧一点点在减少
那是美，诗，与你，渐渐成为一体
二〇一六年七月四日
金山先生，在诗歌流派金山是一道不得不说的景，他有自己的公众平台，也有自己的读者粉丝。我最感到遗憾的是：流派为什么没有推荐金山先生作品，这是我一直不理解的，也许是他的诗风，缺乏现实针砭时弊的辛辣，干预现实的斗士精神，缺乏语言歧义梦幻新鲜感。但是我私下以为先生的诗，已经站到诗歌珠峰。在先生的诗歌里没有愤世，也没有嘲笑，先生一直以平静对视的叙述方法，写人生之事，写现实问题。在他的诗歌文本里，读者读后不会热血沸腾，也不会有拍案叫绝的惊艳之感。但在他的诗行里有一种渐渐回归事件现场，回到事实本真上，会在一声轰然里看见那究竟是怎么回事。是的，在先生的诗文，确实难见追求语言杀伤力，张力也显得波澜不惊。这对追求迥句者自然不会喜欢，甚至觉得过时。但是读先生的诗，总能让骚动的心安静下来，从喧嚣的热闹中沉寂下来，不再急于跟风，而是问为什么？为什么？我的参与会使得事态向好还是向恶？如果不是我所希望的美好，那么我不想做间接的绑架消费。
所以，当我迷茫，我会来的先生的家里，静静地读一读他的诗，既不逃避问题，又看清某些事件本质。就拿文革的话题，我承认确实存在一些错误，有人蒙冤，受了苦，但是回到当时的时局，回到那个年代，那个复杂语境，那时候监督是一个难题。不像现在有了互联网，一个实名制，一个身份证，一个指纹一个卫星定位，就把一个人锁定，你的一举一动就在透明中。也就只有靠相互的监督，揭发，而一个人看一个人是有大相径庭的，因为素质的不同，因为站的角度不同，贫农无产者对有产者，与有产者对有产者是不同的，有人看的是表面，有人看到的深层东西。就像我们今天对反腐，老百姓对反腐，和官员对反腐那心态是无法一致，所以有人背了黑锅，受到牵连纯属正常，就像六月天坐飞机，误点，改签，延迟都很普遍，也理解。所以诗人不该纠结于曾经一时铸造的错，一次次写诗讽刺，权利之争本身就是灾难的标签。
回到文本，第一节先生实事求是指出我们在诗写方面存在问题，像老师批改作业，谆谆教诲，以交流的方式“别着急，慢慢写/因为你所写的还不是诗/而是正在试图弄清写诗的目的 "
接下来先生从三个方面来阐述写诗应该注意的问题，那么也就是写诗的目的。其一是美，诗人间接提醒我们美是一种自然的光明，不需要刻意赞美，而为美做了奴隶；其二，不要叫美迷失自我，暗示不要忘了自我之美；其三指出哪些向美献殷勤的阿谀奉承者终于为昨天买单。他们最终都成为诗歌的祭品。
第五节呼应第一节“我们写得不是诗”，所以我们有机会回避这些写诗的弊端，接近诗的阵地：即诗歌的美究竟是什么，自然过渡第六节，这一节暗示我们：诗歌不是一个高不可攀的领域，其实就是人与自然的天人合一，你也是自然的一员，自然就是人，人就是自然，你的所思所感便是自然之情感，你只需把感受诉说出来就好。
这首诗语言朴实无华，在理解上几乎无任何障碍，张力也仅仅在几个词之间概括，带来想象空间，先生的态度也就呼之欲出，对待诗歌的态度究竟是什么呢？也就无须多言。总之感谢先生赐予这首诗，这不单单是写给明月的，也是所有爱诗人。
明月个见，问候先生。
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发表于 2016-7-4 12:13
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