志是一种古老的文体，汉代许慎《说文解字》曰：“志者，记也。”西晋张华《博物志》，为志怪小说集。干宝《搜神记》，为古代神话小说。蒲松龄《聊斋志异》，写神写鬼写狐写仙，仍没有摆脱此印记。“志”的另一个余脉，诸如《三国志》，显然属于历史学范畴，有历史文献的意味，其特征有地域性、时代性、百科性、连续性、资料性、可靠性、思想性、科学性、人民性等；其功用有存史、资治、教化、补史等。
在我看来，人是动物的综合，人生的哲学更多是一部动物的哲学。也许作者正是起于此奠基，他用动物建筑起他人性的参照系。在这里首先要涉及到几个概念：兽性、人性、佛性、神性。我要声明的是人性非褒义词，兽性也非贬义词，佛性是兽性、人性的综合、改善和提升；神性乃间歇爆发，具有恒定性，略高于佛性。 |
发表于 2018-10-23 14:12
