《静宁寺的钟声》等6首

古石

◆静宁寺的钟声

( d0 E# a% ]) j' \静宁寺年久失修
已千疮百孔
但里面有热闹的餐馆
' j7 k* G9 m% `4 l) G# j' s有时也有香客
: o, H; ]/ J) E
& ?0 d9 `8 x6 V* H" w+ |- N; T每天黄昏
* d1 I  U8 s6 f1 j2 o太阳刚要落山
静宁寺的钟声
总会静静敲响
余音袅袅
1 _8 f% y; Q/ t( C9 W+ u
5 d$ K1 m8 g+ Z- o; |6 P" J- t如果你听见了
你就仿佛置身于
西藏的天空
2 d% G% E$ M- ?9 ~( e# J/ I1 b. C. t8 C你就仿佛看见了你内心
) Y  K' v% j9 a6 M4 f$ t/ `广袤的寂静

" E) y! p) f$ _6 A% F- f" W◆柴门敞开
; T# f. L6 B' N! f6 j
群星闪耀
夜行人默然无语
" w4 S) G) l4 t! P: ~* ]! o身上粘满尘埃
  d9 R. W! O! J( T1 z6 v5 l
远处隐隐约约的狗吠
星星点点
' r, _6 Y9 T/ f# }仿佛就在眼前

烟火正旺
* }" v+ e) q- d( b* }悄悄地，牵牛花
) q% [7 C: m: Z( g已从篱笆墙爬进柴门
, W1 D* u( {% i9 k: @/ Z4 h
◆飞机从成都上空飞过
' m$ k, U" c6 V2 \% h5 b
飞机从成都上空飞过
( E  T/ g% U: W3 `: [8 O它将飞往何处
/ n+ ?4 f" y0 `; R我不得而知
  ]; x) F5 y; Y7 j上面坐着多少乘客
# ]( `  p/ m; m: Y我无从知晓
9 S9 h2 i( s8 p2 _* R$ K- a
此刻，我站在天府广场地铁出口
突然想起远方的亲人
在世的，以及离世的

3 \9 n. w0 [6 r0 ~7 j  z当我再次抬头望向天空
3 N7 B" u; U5 e/ M刚刚在成都上空飞行的飞机
# q  [' c0 q$ u. S; z& Q: ^已经不见踪影
& j  C- X. ?+ O3 Q; o: |
5 o% o; G: ]/ V◆雨

0 q- I! c/ e8 c3 |  M3 Y# D雨从天空落下来
( `' q; x0 x  k) x$ G: u! c" D落在楼群上
落在街道上
- x/ n. o" _3 b8 `" o; `有时大，有时小
雨一直不停地落
从今时落向唐朝

坐在16楼的一扇窗前
透过雨雾，我隐约看见
/ [: [+ V6 J! P6 m/ @" n王维正坐在一个小院的亭子里
也在看雨

我仿佛听见王维轻声对我说
在下雨呢
雨落在芭蕉上
雨落在瓦片上
/ a1 ?% W% Y5 D多好啊
8 o- E, G' r; u; N9 c4 f% }雨在下
6 ~& B, n# Y2 |! w
◆雪在下

下雪了
: A) M# t# y9 d* Y5 [此刻，在下雪
$ n. B, h  H- C8 V1 C
这是在哈尔滨
哈尔滨正在下雪
" e% Z; ^) D' ?哈尔滨的雪
2 W+ o% _) K+ Y% K. y, e在哈尔滨下
/ ?5 d' _  R  B0 H
, h* o7 _+ _+ p" n& c北京的朋友说
北京也在下
1 d7 u5 D& g" Y6 U/ e9 C) j; v北京的雪
2 X: J* N  D8 h+ n/ I下在北京

8 a9 `5 n; e1 @) S雪在下
此刻，天上的雪
静静地
4 h5 @3 I4 z7 y6 a3 M下在哈尔滨一个山谷的
一间木屋上
- j% `: k+ R: }' b. U
1 U9 |' j. W/ d* K: l  G1 U5 L1 @◆无言

你不走
我也不走

- s+ S/ |1 E6 I# e我在哪儿
) v$ h& Q. u( g* t你就在哪儿
4 Y# C9 D0 y) J
你在墓里
我也在墓里
2 t5 C1 Q6 ^- Y  w" \1 R& O6 e5 ^
4 ~- R8 f0 _: u  J2 d就像你和你的影子
就像我和我的影子

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
静宁寺的钟声
. [: M# \( Z# y0 l, [+ m                                    古石

) F! D0 I8 n- q+ L. Z是啊，年久失修的静宁寺，包括热闹的餐馆都是外在的东西，如果心中有禅，身处闹市抑或已经破败的寺庙又能怎样？我想起了明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里的“读书随处净土,闭门即是深山”，修禅也是如此。

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
- q' J- c$ n2 e$ i/ x) y静宁寺的钟声
; J# R. y8 {# Q# R5 u; T, c                                    古石

谢谢碧青姐的美评！

古石

感谢碧青推荐鼓励！

碧青

9 B. V% |/ B: Q8 F5 X5 K4 ?0 p6 ~9 J
0 K0 _# S8 K/ Z- _5 p. V# _) {                           静宁寺的钟声
                                    古石
. r4 U' S) v% g" d  V
) f$ D! z, {6 v9 J% m7 b8 s  ]        静宁寺年久失修
        已千疮百孔
4 L1 [7 V+ W) o1 y) e8 F1 e" Q        但里面有热闹的餐馆
        有时也有香客
+ f& @1 o; X# v5 V: c  |
" r# q/ x9 m' Q  q/ V- ]7 K  X        每天黄昏
        太阳刚要落山
        静宁寺的钟声
' y/ J4 T) Y6 \8 h4 O        总会静静敲响
        余音袅袅

        如果你听见了
6 k$ \' U3 U7 b# y5 r        你就仿佛置身于
" F+ f- Q) d" R/ k* r        西藏的天空
) \# ]. W7 ~$ C6 g        你就仿佛看见了你内心
        广袤的寂静
3 s" r! N; p" ~% `$ j1 n

        推荐人：碧青
        推荐语：初冬的上午，无风，阳光显得格外温和。窗外，有些树的叶子开始落了，比如梧桐。有些树的叶子正值金黄灿烂，比如银杏。树叶的飘落或者金黄，都被我们称之为自然现象，似乎无需多想。或者，想了，想很长的时间，对这些高大的树木叶子本身的春发秋落，亦没有任何影响……
      这样的时刻，我的目光，转向了诗歌。
  T( t; b0 P6 X  m- n- m! W      这样的时刻，我读到了古石的《静宁寺的钟声》。
& i7 g0 M0 B. |( ^      在诗中的第一段，我就看到了这样的一座寺院：
6 {$ Z. K2 X. _% _- ?& {' i. P
/ M& _& x5 E: ~1 d      静宁寺年久失修
      已千疮百孔
      但里面有热闹的餐馆
      有时也有香客

      这是静宁寺表面存在的现象，亦是对静宁寺近似于白描的写照。年久失修的宁静寺呈现着世人“眼见为实”的“千疮百孔”。静宁寺里面“热闹的餐馆”和偶尔进出的香客，亦是一种无言又引人深思的对比。
7 F/ o- U) ~( p      这，就是诗中拉开的一种序幕。这首诗的主角，“静宁寺的钟声”，就要在这样的序曲里出场了。
$ v$ P5 R) S4 i, T6 _1 t      但在诗中的第二段，诗人呈现的钟声，却隐去了敲钟人的身影，亦犹如隐去了“寺钟”本身。诗人的心灵思维，已经超越了古寺年久失修的千疮百孔和寺里面热闹的餐馆、少许的香客。他的心灵观照的是过去，亦是当下。或者说，是在同时观照着过去和当下：

4 X3 ]8 [/ t5 r" ]* |      每天黄昏
5 f  e+ p/ {4 Y7 m% m8 H      太阳刚要落山
      静宁寺的钟声
% j8 X# J; N* a: h" {2 c6 Y      总会静静敲响
6 R6 h! A0 n; b0 h, V      余音袅袅

      静宁寺本身是静的，“钟声”本来是因“敲”而“响”的。诗中静宁寺的钟声，却是静静敲响的。所以，在诗人心灵的时空里，宁静寺的钟声动和静如一。
      这样的钟声，仿佛是智者从很远的时空里敲响的，这样的“钟”，似乎此刻无需有人去敲，它始终会静静地独自敲响余音袅袅……
      这样的钟声，如此的深邃、淡远，只因它召唤的是被遮蔽久远的本真心灵。
      这样的时刻，我恍然明白了古石的一种身姿，那是一种思考者漫步的身影。
      曾记得，古石有多首诗的自然背景皆为黄昏。或者，是因诗人格外喜爱经过一天闹市般的喧嚣而趋于宁静的黄昏。或者，诗人已经从喧闹的世界慢慢地回归了自己的心灵，对逐渐脱离着喧闹的“黄昏”，有独特的领悟。或者，人类心灵本来拥有的宁静与大自然的黄昏静定，原本就是契合一体的。
8 R& ~3 p: n* n$ E4 }      而诗人在诗写的过程中，心灵却是“有放有收”的。结尾的一段，思维明显趋于“理性”的“收”，像是一种思想者的道白：
5 _" s7 m. p( S; h9 k
      如果你听见了
1 b! \$ d1 _; k( l* u, C5 Q- L8 h      你就仿佛置身于
3 C& J1 P9 S! u4 B" n; c3 ^* R      西藏的天空
" g& ^+ |: z2 [$ v      你就仿佛看见了你内心
$ [" h# \2 B6 ^5 u, O3 u      广袤的寂静

      而当诗人的心灵思维，自动“收”回倾听里，似乎是把“听”与“心”收归一处了，亦仿佛置身于本然纯净的天空里。他仿佛是对另一个人而言说“本然纯净的天空”，实则呈现了自身回归的内心广袤的寂静……
      只不过，在这里，诗人巧妙地运用比喻的诗写技巧，用“西藏的天空”暗喻“静宁寺的钟声”，呈现出纯净深远的意境。而形容词“广袤”的巧妙运用，亦像神来之笔。被写作者多用来形容大地、草原和天空等的“广袤”一词，古石却用于其形容寂静，似乎使世界本然的寂静直接可视了，进而呈现了更加空灵而深邃的诗美。