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“干预诗歌”大家谈

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楼主
发表于 2019-1-27 10:03 | 显示全部楼层
文学的本质是善,一切背离这种本质的,都可以说是一种伪善。哪怕诗歌里,有一点恶意,都不能成为干预诗歌。那只能是一种预谋。相对的,也就沦为干扰了,或者说是一种伪善。以伪善干扰善。
        笔者认为:干预诗歌,不是造反,不是反动,不是一种预谋。那种背离诗歌的潜移默化的教化作用,心有预谋,大喊大叫,直抒胸臆的,并不是干预诗歌。那只能是另类,即"异类的诗"。

什么是恶意?对恶的恶意就是善。什么是预谋?对善的预谋还是善。什么是伪善?对伪善的批判就是善。
什么是反动?对反动的反动就是干预!
什么是异类?斩断了政治脐带的独立个体,向一切以人民的民义侮辱,压榨,欺骗人民的势力,向一切伪善开火的勇士!
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沙发
发表于 2019-1-27 10:14 | 显示全部楼层
身后眼前 发表于 2019-1-27 10:02
《一个两性人的自白》//身后眼前

透彻,我顶!
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板凳
发表于 2019-1-27 11:15 | 显示全部楼层
有人的地方就有是非善恶,不同的社会,不同的发展阶段,恶的程度会有不同。因此,只要人类还在追求进步,还想最求进步,干预就必然是永恒的话题。干预是诗人应有的觉悟。当一个社会的恶一直与善分庭抗礼,甚至有不断上位的态势,干预的缺位必将导致整体性溃败,虽然这种溃败的病发症还没有完全显现,虽然在任何恶劣的社会生态下都有如鱼得水,悠游自在之群体,但并不能据此判定这就是一个可以持续发展的社会,这是一个有未来的社会。
干预的前提是明辨是非善恶,干预者必须透过现象看到社会本质,必须跳出历史的泥沼,恢复正常思维。一个正常的社会,具有天地之正气,自然会不断清除一切虚伪,邪恶生长的地坪,自然会具有自我修复能力。一个非正常社会,则会不断滋生非正常思维,时间久了,在整个社会崩溃之前,非正常思维就是天经地义的正常思维,只要愚昧和麻木还在不断为这个非正常社会提供养分,这非正常社会就会持续野蛮生长,延伸触角,直到所有的养分宣告枯竭,直到这非正常的躯体在癌变中绝望,解体。
        在非正常社会中生存的人是不幸的,正是这些不幸以及人们向善的渴望,会不断成长出非正常社会中的非正常人,即正常人,虽然不多,但确是整个社会从非正常走向正常的希望。所有正常起来的人,都会以不同的方式干预社会,所有正常起来的诗人都会以笔为刀,主动剖开社会的心脏,让善良的人看到流出的是鲜血还是腐臭的毒汁。
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地板
发表于 2019-1-29 09:38 | 显示全部楼层
,诗写者不能直指政策的不是,要注意分寸,措辞要恰当,要留有余地委婉地进行批判,一定要严格遵守“干预诗歌”的具体精神来操作或观望不写为妥!否则易滑入与政策对立的难堪境地,起反作用而误导读者、助长风波升级,从而影响政策的施行而得不偿失。不管任何时刻我们都应该牢记祖国永远是我们的母亲,没有共产党就没有新中国,更没有我们今天这种和平年代和幸福和谐的美好生活!更何况党的纠错工作从未间断过,如对文革的拔乱反正、现在的高官落马……都是最好的例证。故而作为一个爱国爱民而有良知的诗写者更应该要理解政府政策的不完善性或滞后性,这样才会带着理性去批判现实社会那些不公平、不公正的事件,不会像一些村民一样激动不已进行对抗性反对!
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5#
发表于 2019-1-29 12:18 | 显示全部楼层
神青赶 发表于 2019-1-29 12:14
不但强者发声,也要给弱者以发声的机会,他们的痛苦是社会的痛苦,他们的渴望是社会的渴望。当我们提及干预 ...

是这个道理
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6#
发表于 2019-1-29 14:28 | 显示全部楼层
从干预的主体来说,干预总是表现为个体之间,群体之间,个体与群体之间的相互干预。在不同的社会,不同的社会制度之下,由于制度本身的善恶属性,由于人们的思想觉悟与价值观念的差异,由于不同个体或群体利益诉求的矛盾,干预会呈现出不同的激烈程度,思想交锋,或上升为暴力革命,在历史的长河中从未停止过。
     在专制制度之下,总有一些群体是被干预者,他们的权利与尊严一直受到执政者不同程度的干预,当这些弱势群体尚未觉悟或已经觉悟,但出于安全的考虑保持沉默和隐忍的时候,干预就会表现为一种单向度的,自上而下的,甚至是肆无忌惮的态势,基本不存在思想交锋这种互动的可能。比如帝国专制时代的弱势群体的反干预,往往采取最激烈的对抗形式,表现为一种被干预到极限生存条件之下追求生存的本能反应。
     干预是人的权利,干预的目的是追求公平正义,追求个人应有的幸福,追求社会的良性发展。经过人类的长期实践,民主制度已被广泛认同为最先进的制度,即便它也有自身难以克服的缺陷,它往往会无视相当数量反对者的意见,但至少有一点,它允许批判,允许反对,它承认自身的缺陷,正视自身的问题,它不会放任问题的发酵,直到整个社会出现不可调和的矛盾,导致整个社会出现颠覆性的无序状态。也就是说,这样的不完美的制度,允许全员干预,全方位的干预,正因为如此,它会在不断自我纠错,自我修复的过程中,实现向好的发展。这样的社会,干预既有自上而下的,也有自下而上的,也有平层之间的,是互动的干预。
      一定社会中的干预,如果失去了互动的可能,特别是上下层之间的互动,就是开历史的倒车,整个社会必然会向“丛林”蜕变,丛林法则必将大行其道。干预的相互性应当是现代文明社会的重要标志和特征,干预性的诗写应当成为文明社会中一面旗帜,引领社会进步的旗帜。
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7#
发表于 2019-1-30 09:11 | 显示全部楼层
身后眼前 发表于 2019-1-30 09:03
是的。已经说得很明白了。
再深入的就不说了。只能说生不逢时。哎。

谢谢师友捧场鼓励。自己先站起来,让想站起来的人没有孤独感。
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8#
发表于 2019-1-30 10:28 | 显示全部楼层
舟自横渡 发表于 2019-1-30 09:46
《地下河里的鱼》关于干预
文/舟自横渡

对任何外来的光明充满敌意

目前的众生相
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9#
发表于 2019-2-1 10:12 | 显示全部楼层
在政治正确的前提下,社会科学(如果还能算科学的话)都有标准答案。是非善恶的标准不是老百姓定的,老百姓只能把它藏在心里。在这样的制度环境下,文学艺术,诗歌的评判标准必然带有浓重的政治气味。内容题材更是被限定在“雷区”之外,吟风弄月,岁月静好,歌功颂德最安全,最实惠。

诗歌的使命是弘扬真善美,批判假恶丑。而政治以及制度的善是最大的善,政治以及制度的恶是最大的恶。制度的不完善程度决定恶的程度,不完善的制度每天都在以各种显性或隐性的方式进行各种违法犯罪,还会继之以各种完备的理论为其堂而皇之的罪恶进行辩护,对百姓进行奴化教育。愚弱,脑残的国民是专制制度得以长盛不衰的执政基础。被忽悠到失去判断力的臣民会成为专制制度的同盟军,被生存条件捆住手脚的臣民只能战战兢兢,小心翼翼地活着。

  在专制制度下,如果有好诗,不管什么样的好诗,都是一种悲哀!
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10#
发表于 2019-3-22 15:16 | 显示全部楼层
我们被愚弄
我们被看见只能看见的东西
我们被曝光在摄像头下
看不到摄像头背后的嘴脸
我们被梦想,被发展,被幸福
我们早已习惯猪一样的生活
我们早已离不开猪圈和主人
我们费尽心机为猪的尊严寻找辩护词
时间久了,我们终于有了专家,有了理论
猪圈很贵,猪食很糟糕
我们一边交昂贵的猪圈费,猪食费
一边高唱:活着真好,岁月静好
我们用最葱茏的意向
编制最美妙的文字
歌颂最伟大的时代
没人认为自己是猪
当有人提出干预,我们要干预的时候
突然发现无数双眼睛正盯着你看
像看一头真正的猪
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