蜗牛

也牛

蜗 牛
# _6 I' Y/ A6 i; o! E2 g+ E% x作者：蓝 茵

8 z# j& T& e' [一只蜗牛，两只，三只……
3 a8 }# z4 b; d$ L4 o( x0 p& x这么多小宇宙
$ d  Y$ \# }4 t( {在年轮的褶皱里练习慢动作
3 T$ j% @- E4 r柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
& }* r' ]) ]1 U: o才能把自己扛上楼梯
要不，下辈子
( W2 V/ e) w5 Q1 a) Q1 x! s我们也做蜗牛吧，触角量着
触角，安抚彼此的沉默
雨来了，我们就躲在叶子底下
4 }* ]) N! O& R1 @一起张开好看的壳——
. x2 X* ?5 _( x: M- p世界在外面，我们在里面
5 ]4 v- B$ B7 [% q. X# r. U3 ]
推荐人：也牛
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
* n( Q$ v+ D+ E
在年轮的褶皱里练习慢动作
  X' I$ z4 C' s, b柔软的身体，坚硬的壳
) J4 Z6 a8 N3 }) F+ M. K1 r. N* \6 h& v5 h一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯

' X( V) t' Z& f% x人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：
7 u4 b" ~; Y/ `
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。

( x* C4 t3 k/ `% ?1 P8 i( F) r- O相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
; y2 h' Q; Z4 ?最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
/ v2 ^, r% |  c8 M7 l8 j7 f6 _2 [' Z整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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