- 干预主义
- 写作宗旨：
微观：以诗歌的方式干预时事，对“假丑恶”说不。
宏观：批判与重构。
理论缘起：
加缪：何谓反抗者？一个说“不”的人。反抗是意识到自己的权利并已觉醒的人们的行动。
左拉：知识分子最大的贡献就是保持异议。知识分子的责任就是说出真理暴露谎言。
克尔凯郭尔：最好的缄默不是闭口不言，而是开口说话。
山姆斯·希内：诗歌首先作为一种纠正方式的力量——作为宣示和纠正不公的媒介——正不断受到感召。
萨义德：维持批判的立场是知识分子生命的重大方面。
谢冕：诗人应从智慧和良心出发，心怀天下，而如今的诗歌太注重个人感受，忽视了批判功能。
徐敬亚：诗，从来没有像今天这样软弱，这样无力。它早已不再战斗……
沈苇：当一个诗人置身于现实社会之中，其实是置身于人与人、人与万物的关联之中。远方的不幸常会刺痛我们的心灵，身边的悲剧更是伤及自身而不能置之度外。自然之死、同类之死，是我们身上的一部分在死去。这就是人类美德中的“一体同悲”，它同样是诗歌的美德之一。诗歌仅仅表达自我是远远不够的，还需要表达他人的处境。
野夫：诗歌不揭露现实，不批判恶世，而仅仅是附丽于这个末世的虚张浮华之中，这样的诗歌怎能走出困境?
南鸥：存在的真相，就是生命主体性的高度沦陷，就是从精神到肉体被阉割、被占有、被剥夺、被奴役，就是一个时代的伤口、病症以及我们昼夜都听到的灵魂发出的那些凄厉的叫声，就是人的灵魂在价值倒塌、道德沦丧、心灵麻木、人格扭曲、旨趣庸俗的现实氛围之中的挣扎、绝望和前所未有的精神的分裂。如果我们无视这个真相，那我们所有的文字都是失重的、苍白的，都是没有血质的，都是大可怀疑的。
梁雪波：在这个犬儒化的时代，诗人应是权力和市场最难以消化的一根骨头。
李飞骏：诗人的边缘化来自思想贫血症、人格软骨症和勇气匮乏症。诗人不能甘于边缘化，要以主动的姿态介入现实，进而间接推进社会进步。
韩庆成：诗歌阻挡不了一辆坦克，阻挡不了一辆推土机，也阻挡不了一桶泼向帐篷的汽油，阻挡不了一根砸向守尸村民头上的木棍，就像作为官员的杜甫阻挡不了同僚抓人，作为新文化运动领袖的胡适阻挡不了法院的枉法判决。但是，诗歌仍然应当站出来阻挡，仍然应当发出声音，仍然应当向恶大声说“不”！……惩恶扬善不仅是源自现实的呼唤，也是源自诗人内心的呼唤，源自诗性精神的呼唤。
部分论文：
《疼痛：韩庆成和他的“中国经验”》，作者：徐敬亚，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”发言。
《存在的真相，是一个时代最大的诗性》，作者：南鸥，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”书面发言。
《真实而自由的诗歌写作》，作者：杨四平，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”发言。
《诗歌推土机》，作者：周瑟瑟，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”书面发言。
《介入的诗歌：存在与难度》，作者：梁雪波，2011年6月19日，载梁雪波博客。
《“干预诗”的定位与诗写解读 》，作者：张无为，载《集宁师范学院学报》2013年第3期。
《诗歌内容与诗歌技术》，作者：木叶，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”发言。
《担当与批判》，作者：宫白云，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”书面发言。
《诗人的愤怒与担当》，作者：高月明，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”书面发言。
《现实与行为在干预中的意义》，作者：盛敏，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”发言。
《新批判现实主义21条军规》，作者：李飞骏，2007年。
《诗歌的干预——答滴撒诗歌编者问》，作者：韩庆成，2011年5月6日，载《滴撒诗歌》创刊号。
《诗歌的反抗》，作者：韩庆成，2011年8月4日在滴撒诗歌一周年座谈会上的发言，8月19日网易新闻首页推荐。
《诗歌应无愧于所处的时代——答南鸥访谈》，作者：南鸥/韩庆成，2011年12月26日，载《新诗》总第3期。
《干预：新媒体时代的公民立场》，作者：韩庆成，2012年12月9日，“干预：新媒体时代的公民立场诗歌研讨会”主题发言。
《网络时代，诗人何为？》，2014年3月23日，作者：韩庆成，载《诗歌周刊》101期。
创作实践：
《诗歌周刊》、《诗日历》多次干预诗歌专辑发布。 -
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