绪东诗友：
     

     好！八月来信收读，迟复为歉。
     现简要回答你的提问，不一定成功：
    1、受语言哲学的影响，当代中国诗有较长时间极端重视词语间的相互碰撞，以此微光来烛照精神空间，

实际暴露了诗人们的懒惰，故弄玄虚而又空间无物。在阅读上，过多的疑问句式使诗的内部晦暗，读者很

少能受到感染。不是说不能追问，如屈原的《天问》就是不朽之作，而是说要追问什么，追问的姿态及追

问的目的在此便分开了。故作姿态是错误的。一般来说，如阿赫玛托娃、希门尼斯、米沃什等这些大师的

作品，都很慎密、亲切、深厚，从容而饱满，大多有感而发，且对自己提出的问题作了长久的思索，在技

艺上精益求精，如阿赫玛托娃为一首短诗就修改了十几年。请多读大诗人作品，并请深思。回到老实、诚

恳的态度中来，想到什么就说什么，有多深就说多深，不要故作高深。
   

    2、我《持烛者》一诗，受一次行路上一棵孤立的大树的影响，以此表达自己的心境。其中借用了一些幻

觉，但该诗的场景明晰，多是描绘的句式，亦即诗的内部较清澈。这种明晰又不同于汪、席的诗歌，因为

我作了一些思考，而汪氏的诗基本上没有自己独立的品格。匆此，有可能请仔细阅读《意象派诗选》一书，

以尽快提高诗艺。秋安！


                                                                                          凤鸣
                                                                                      96、9、30