941虚构真实是作家思考的结晶；没有这样的思考，就只有真实了！

942当代的文学艺术有好的；关键是没有承认和发现好作品的机制，没有良性发展的氛围！——残雪一到国外就出名了，就被挖掘出来了；关键有发现天才的机制，有造就天才的氛围。

943我看过一些我国的小说；他们以为他们在写小说，其实他们在给大众讲故事！

944既然诗歌是美的艺术；那一定是崇高的，因为美和崇高是不可分割的伴侣。

945因为你的诗接近了自然（人类及和人类发生关系所共有的一切；自然它属于神性。）；所以你的诗才会成为永恒的精品！

946如果说一定要用“草根”这个词；那么草根应该是说不入流的，就如“草根诗人”，不入流的诗歌写作者就可以称之为“草根诗人”（也有人谦虚的称呼自己）。——当然也包括哪些不入流的诗歌编辑，主编和体制内的诗人。

947真正的诗；一定要押韵，有节奏感，有思想……符合诗歌审美所要求的一切！

948对于一个诗人，我们必须衡量他的格局，格调；只有符合大的格局，高的格调才可以称之为伟大！——这样一来就可以排除很多狭隘，低俗的文字了。——就像鹰和麻雀的区别，它一起飞，我们就知道了。

949我们可以看到我们评价诗歌的时候；（当然也包括极权下的人民）所谓的评论家，他们经常看的是官衔大小，头衔多少。(他们的心里没有真理，只有利益。)——所以这个时代不适合诗歌生长！因为诗歌具有纯精神的品性。

950对一首诗歌进行一些文本上的分析，这是通常流行的方法。其实我认为这是一种应付，很讨人喜欢，也很讨巧；既落了好，又不费力！——但是对诗，对诗人都毫无意义。

951有权时获得的赞美不能说明什么；一旦无权了就什么都没有了；有思想是任何一个人拟或一部作品立足于历史的通行证；失去思想就没有生存的生命力！很快被忘记是必然的结果。

952我国国民的两重性；奴才，主子。这种转换有时只在瞬间。当奴才的时候卑躬曲膝，极尽逢迎，假话说尽，没有一丝一毫的尊严；当主子的时候，手握生杀大权，无法无天，把当奴才的所有怨气极尽发泄。——每个人都具有两面性，因此社会潜伏着对抗的戾气很重，随时转换，形成了无法逆转的畸形社会品性。

953好的长诗是智慧，要求很多灵感；短诗大多是瞬间的灵感；而我国诗坛的短诗绝大部分只能说是小聪明。——他们用纯熟的技巧去描写那些苍白的，美得毫无价值的事物，或者发泄心中那些可怜的个人情绪。美；却是一只现代工艺花瓶！

954庞德《在地铁站》的两句诗歌；第一句是画面给人的印象（文字的）第二句是意象派的精髓，用具象的物给你一种诗人心里的感觉；——这两句的产生，是生成的出发点不同；描写和意象。

955我们拿霍桑的小说《红字》为例，说明我国小说和它的差距；《红字》从牧师和一女子通奸为背景，展开人物的心里活动，我们可以看到每一付情景，每一个对话，每一个人物出现都不是线性安排，它是“版块状”的展开，所以不受时间，地点，人物的限制，不需要多余的文字，一切都为了主要人物内心世界的呈现。

956伟大虽然设及的面很广；但是没有思想万万不能！

957有人有情就有诗；有人有思想才有诗；这是诗歌形上形下的界线；无中生有才是

958最近中央电台热播中国诗词大赛；真的可笑，古诗词本身作为一种死的模式已经不具备欣赏的价值，而死背硬记，看谁背的多，在千方百计的刁难下还真有人脱颖而出。我不知道这样造就的人才还有多少自己自由的创造性！

958我给人写评论绝不会先看别人的评论；因为别人的评论会限制我对题材的独立思考和发挥。更可怕的是别人的见解会干扰我”新鲜”的发现，也许他人的印象会误导我新的开拓视野！——黑和白搅和在一起，毕竟会互相影响。

959好的诗歌就像一颗树；主题确定了，就可以挂果了。“传统”就是梨挂梨，是果挂果；现代就不一样了；是梨它不挂梨，是果它不挂果。它可以有梨，有桃，有苹果，有猕猴桃……如果它“挂”一块肉，你就彻底晕了。其实你应该紧紧抓住树的主干，去看，去想；潜在的联系无处不在。

960好的诗歌就像一条高速路；路确定了，围栏，标示，灯，树，花草，附近的村落，甚至山山水水无不是路的附件，都和高速路紧密相连；这是一首好诗的深度，厚度的体现，你的眼睛看不到，想不到它们的联系你不是狭隘是什么！

                                                                           ——荒原易人2016,3,25于西安三痴堂