有请衣影朋友谈谈“人性的启蒙”问题（兼予批判现实主义诗歌典范5首）

老朱崇明 · 发表于 2012-12-8 17:17

月夜明朗发表于 2012-12-8 16:16
尤其是我们经常写评论的人，把自己的见解拿出来同大家分享。容易把奉献精神被“以己度人”的人看成肤浅。 ...

对
不争钱场合干吗争气

汤胜林 · 发表于 2012-12-8 18:00

闲云野鹤发表于 2012-12-8 12:36
请朋友们让衣影把话说完。他说完这个话题，我就走人。刚才有人激动解除高亮的行为不好。

于下大家先不要 ...

诗人应该学些哲学、懂些哲学，但不一定要是哲学家，除非那哲学家标准很低很低。只需要衣影先生回答一个问题：在历史上，李白是不是一位诗人，又是不是一位哲学家？

衣影 · 发表于 2012-12-8 18:53

本帖最后由衣影于 2012-12-8 18:55 编辑

汤胜林发表于 2012-12-8 18:00
诗人应该学些哲学、懂些哲学，但不一定要是哲学家，除非那哲学家标准很低很低。只需要衣影先生回答一个问 ...

诗人和诗歌的发展，也是人性的发展，人性可以归结为哲学的根本问题，也就是存在和思维的关系与发展问题。过去的诗人不要求是哲学家，不代表未来的诗人不要求是哲学家。世界历史上是存在过不少诗哲的，像尼采、荷尔德林、席勒、诺瓦利斯等。中国要发展，就要走向世界，中国人要发展，就要走向启蒙，中国诗歌要发展，就要走向哲学。诗性、人性是一致的。诗歌和哲理是孪生的。我预测的未来是每个人将全面而自由发展的未来，只要中国的发展进程以这个为目标，那么未来诗歌的路向诗人也是哲学家就是必然的选择。更重要的是当下，提出这些个命题，远远超过诗歌所辖的意义，它们使诗歌走向生活，走向人性，走向自我和他人的关系，走向启蒙和重估的未来，这样的意义理应指导和引领未来诗人和诗歌的发展，也是符合历史发展的规律的。问好！

汤胜林 · 发表于 2012-12-8 19:19

衣影发表于 2012-12-8 18:53
诗人和诗歌的发展，也是人性的发展，人性可以归结为哲学的根本问题，也就是存在和思维的关系与发展问题 ...

哲学研究的是有和无，诗歌臆想的是必须有，各在一个楼层

衣影 · 发表于 2012-12-8 19:21

总结一下，就是这样几句话：
1、你要认识你自己！你们自己的人性还亟待解放！你们自己还没做到认识自己！“认识你自己！”这是人性解放的第一步，每一个诗人都应该先健全和完善自己的理智、思想，涵养自己的情感、意志，然后再去酝酿诗歌，否则就是拿文字当游戏，拿自己的宝贵时光做消遣！

2、最完善的人性，就是“理性的迷狂”，它是理性和非理性的完美融合。

3、中国文明虽然经历了上下五千年，但至今还没有实行理性的“启蒙”，一切还停留于实用主义、物质主义或是神秘主义的窠臼中。

4、思想和理智健全了，人性才会健全。诗人的思想只有达到哲学家高度，才能拯救自我，才能成为人性真正的解读者，而不是控告者！才能成为自觉的战斗者，而不是逃亡者！

5、“人是万物的尺度”这种相对主义的哲学命题，是彻彻底底的主观主义，是一种狭隘的自我主义！承认这一点，就等于只承认解构，不承认重构，只承认边缘，不承认本质，只承认虚无，不承认实在，只承认命运，不承认发展！

6、诗歌的未来，就是人性发展的未来。因此，中国未来诗歌发展的路向必定是：诗人也是哲学家。

7、诗人要拯救，就先自救！诗人要树立诗人的尊严，就先树立人性的尊严！一切从启蒙做起，一切从诗歌的启蒙做起，一切从对人性的启蒙做起，一切从我做起！

8、先健全理智，完善人性，没有健全的理智，只是非理性的人性，也就不是真正的人性！真正完整的人性是理性和非理性的合理融合，但理性还没有启蒙开化，就谈不上“人性”。

9、这个世界上的恶，不是上帝造成的，而是人们善良意志的缺乏造成的，这个世界上的恶，不是健全的理智造成的，是人们理智的缺乏造成的！所以，必须要启蒙人性，健全理智。

衣影 · 发表于 2012-12-8 19:27

汤胜林发表于 2012-12-8 19:19
哲学研究的是有和无，诗歌臆想的是必须有，各在一个楼层

有跟无只是哲学研究的范畴之一，哲学的范畴难以穷尽，范畴自身也在发展运动之中，甚至还有未被发现的范畴。所以，哲学研究的不仅是有和无。“诗歌臆想的是必须有”，这不是谁规定的，在禅诗中，有跟无同样存在。有跟无的辩证关系同样可以通过文字语词入诗，关键在于作者自己的创作能力和层次。因此，诗歌和哲学不是截然分开的，他们可以贯通，诗歌也完全可以通过哲学的阐发来表达各种关乎世界、人性的主题。二者不相悖论。

闲云野鹤 · 发表于 2012-12-8 23:15

我看了一下
衣影说的“人性”，和我期望的也是不一样的
他说的是西方古典的如黑格尔、费尔巴哈等的“人性探讨”
我说的“人”要了解自己属于哲学对于“人的本质”的学说探讨
：西方近代人性观
：什么是人的本质
：人的本质和世界的本质的关系
：作为世界观的一部分在方法论上对文学的指导意义
：发展新批判现实主义

闲云野鹤 · 发表于 2012-12-8 23:21

托尔斯泰巴尔扎克、鲁迅莫言（魔幻是手法）高世现等都是批判的
新批判现实主义应该有更深刻的理论基础和可对传统批判更新修正发展的部分
我所理解的”人性的启蒙“肯定是有意义的探讨是有意义的

闲云野鹤 · 发表于 2012-12-8 23:30

人的本性和世界的本性是一致的
从人的本性出发去了解世界会改变丰富批判的视角拓宽批判的领域深刻批判的内涵
把我们的批判和一些大家的批判比较一下我们还停留在传统批判模式
批判的内容及方法都可以有新的呈现

闲云野鹤 · 发表于 2012-12-8 23:30

人的本性和世界的本性是一致的
从人的本性出发去了解世界会改变丰富批判的视角拓宽批判的领域深刻批判的内涵
把我们的批判和一些大家的批判比较一下我们还停留在传统批判模式
批判的内容及方法都可以有新的呈现

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