杨昌文：《在写作中释放遮蔽-----读左云〈器质性病变〉》

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杨昌文：《在写作中释放遮蔽-----读左云〈器质性病变〉》 ------------------------------------------------------- 诗作：《器质性病变》 诗人：左云 舞台上，有一架 白色的人字梯在墙角 很多年了 需要的时候，我就 打开它的稳当，这样 我就会稳当地上上 下下。踩着它 吱吱呀呀的发音 很多年了，我们看不见 它在露台上慢慢变形 也不从黑木头里 发出枝枝丫丫 白猿的叫声 ------------------------------------------------------------ 　　细读左云《器质性病变》时，我常常在想这样一个问题：在具体的诗歌作品中，现代汉语语言是如何通过语义的“隐”与“现”来实现“遮蔽”与“去蔽”的功能，完成诗意的释放或对当下诗人急欲说出的“在”的自呈。 　　个人一直认为，诗摆脱不了言说的宿命，但每一次言说都是对所欲言说的一次遮蔽。这是诗歌不得不借助语言来言说的局限。当我们说出“阳光灿烂”的一刹那，同时也遮蔽了“阳光”在“灿烂”的那刻带给我们的“灼人”、“闷热”、“火辣”或“和煦”、“温暖”等等感觉的体验；遮蔽了“阳光”在“灿烂”的那刻呈现在我们眼中的“色彩”、“明暗度”、“强弱度”、“光洁度”等等视觉的享受。说出是遮蔽。不说呢？同样是遮蔽。面对灿烂的阳光，诗人从来没有保持过沉默，从来没有说出它的全部。但，任何一个有着强烈的语言意识的诗人，都会在写作中，自觉避免这样的“遮蔽”或故意利用这样的“遮蔽”，创造性地运用一些写作技巧、创作手法，通过语义在具体的语言环境里的变化，得以部分地、曲折地实现他的写作意图。 　　《器质性病变》一诗，很好地向我们诠释了它的作者左云，正是这样一个有着强烈的语言意识的诗人。 　　诗人攫取了一个非常普通的物象：“白色的人字梯”入诗，在看似几乎难以挖掘到诗意的地方开始，在写作中释放遮蔽，最后，得以为我们呈现出一个诗意盎然的世界。或者，用左云自己的话来说就是：“在非诗的生活现实环境里发现或者说创造出属于心灵的另一现实。”（见左云《零星的言语》） 　　当诗人说出：“白色的人字梯”时，“人字梯”的高矮、胖瘦、长短、大小、新旧、纹理等等自然属性同时被有效地遮蔽了，我们看不见。我们只读到：“舞台上，有一架／白色的人字梯在墙角／很多年了”，知道了和这架“人字梯”相关的一些信息：地点、数量、颜色、位置、时间。这是这首诗的第一句话，有遮蔽也有释放。接下来：“需要的时候，我就／打开它的稳当，这样／我就会稳当地上上／下下。踩着它／吱吱呀呀的发音”，至此，完成了本诗的第一自然段落的写作。诗人，为这架“白色的人字梯”找来了“我”这个“人”，用“我”释放了人字梯的“稳当”，“声效”、“功能”；用“我”释放了我的“需要”、“动作”、“生活场景”。这里，说出来的，是“释放”或“去蔽”，那么，请让我们仔细地再读一遍，思考一下，这些言说，遮蔽了什么？为什么要遮蔽？ 　　至此，诗人还没有完成他的释放。至少，在诗人自己看来，他还没有完成“在非诗的生活现实环境”里，创造出“属于心灵的另一现实”这样的任务。于是，有了下面的写作：“很多年了，我们看不见／它在露台上慢慢变形／也不从黑木头里／发出枝枝丫丫／白猿的叫声”。我们读到，这架“白色的人字梯”存在的地址由“舞台”转换至“露台”，空间敞开了；当初“白色的”颜色，如今也有了黑木头的“黑”，时间推移了；“我”没有逃脱掉被置换的命运，转而由“我们”来发言，“枝枝丫丫”的林间树枝上“白猿的叫声”成功地遮蔽了“白色的人字梯”当初的“吱吱呀呀的发音”，沧海桑田的感觉也呈现出来了。 　　在写作的过程中，一首诗就这样一点点从遮蔽中释放了出来。在我们面前，通往诗人构筑的“属于心灵的另一现实”的小径上，铺满了鲜花的邀约。 　 2011.4.25.夜

段联保

马年吉祥！