谈诗歌的直白深刻与凝练含蓄

衣影

雨落 发表于 2012-12-30 07:23
深读,先生之言,对新理念的挖掘和创作,有更深刻的表述和意义。 学习,问好先生!

问好雨落，恭祝冬安！

衣影

梦幻旅人 发表于 2012-12-30 10:18
快餐年代需要简洁表达，这是文字的生存环境。
诗歌是一种个性语言，个性生活中萃取。
炼字不可泛滥于休闲 ...

谢谢朋友鼓励。礼数和事实，我只站在事实面前；虚伪和真诚，我只站在真诚面前；老师和真理，我只站在真理面前。糖衣炮弹迷不倒我，中伤挞伐击不倒我。打一棒子揉一下子，感动不了我。我只做良心事，说良心话。公道是非自在人心。至于人言我过，有则改之，无则加勉。问好！

风之子

衣影 发表于 2012-12-30 10:37
论资排辈的话，就不必对我讲了。你的话自然有道理，但要说修道，也有禅宗的“顿悟”之法门。任何人都当 ...

————轻松些，情绪会影响理智，流派网里并不存在人生攻击，文人最需要的就是2个字“修养”，挣来争去有什么用，郑郑西老先生和鹰之，都快打起来了，人身攻击、恶意诽谤、轻侮傲慢都不可取，喜欢就读，不喜欢就不读；读，那是个人的事；绘画界才乱呢，画廊经理人在操控市场，画家成了工具，文学呢？关起们来掩面而坐，念我的心经，别人管不着，衣影你说呢；下面你读读我与博友间的对话：

草木容若您说，多重意象交织会不会显得主题不明？太多的形象会使诗歌臃肿是吗？您的解析很好，但是访客只是一目十行。特意来看我的好友，祝好每一天！
    容若兄好，多重意象交织或铺排，一般来说铺排意象容易，而意象交织处理难；太多的形象会使诗歌臃肿是是肯定的，但有调理的理清意象的指向，多个意象就是有力的武器；但对一首短诗而言，意象不易过多。

风之子——宇宙间的物质不过是它怀抱的符号，动静、虚实之间各自有嬗变的过程，最后都是规律下的外在。人之高度在于思想，山之禀赋外在于流水，它懂得放手也是一种超拔，所以水在其掌心间是流质的，它赋予水向前的命题。静止的风，潜在的语言是‘挺拔’。
——‘因果’是佛家常用语，它是科学未到达之前阐释万物的捷径。后来关注到本体，宇宙间的规律和存在以及本源，我在这首诗中用“神不说因果”导入。
    你脑袋瓜怎么装了这么多东西，本人眼拙，这才有所察觉。
草木容若：呵呵，非常荣幸能得到诗歌解评家的鼓励!不是您眼拙，因为诗歌兄弟我是细微的草芥。看事物的角度决定事物的高度，这往往是一种无奈。其实，俯下身去，你会看到青草高于树木和湖波，直指蓝天的心脏。仰视天光时，我们并不比星辰低。接近诗歌需要懂得哲学，哲学是尖锐的提问，不需要给出答案，当你所提的问题成为一门独立的科学时，你会发现，最初对问题的探索是核心，那么可以这样说，一切的思想和科学，它的核心之重，便是哲学。宇宙万物是纷繁的本体，相互关联之下，才有本体论；解释这一切，有时需要借助所谓的神灵更需要科学，因果应该是最初的探索下才具备的阐释，随着对事物本质和现象与规律的坚韧不拔的追索，哲学出现从而有了科学。这是我接触哲学的一点感触，不到之处请您指点，非常感谢先生到访并作评论！
         ———人外有人，天外有天乎？

衣影

闲云野鹤 发表于 2012-12-30 05:48
你都没弄清这两个概念的本质及其关系，它们是审美创造的层次问题呀！月夜明朗朋友说的对呀！诗歌的最高目标 ...

目标是人定的，不要拿旧传统或个人的目标，当成诗歌未来发展的目标。对于层次问题，在我眼里真善美的统一才够得上层次，其它的都是一孔之见。对于真善美，我想我对它们的把握能写出学术文章来，就不是扯淡。倒是先生随口之言，皆是意见，不成系统。我说过：此直白非彼直白。直白跟深刻不要分开。请先生不要断章取义，做自己的方便之言。“太轻率、有危害”这样的字眼，先生不必总是挂于嘴边，每个人都应该内在反省。看先生这一席话，倒是真的有些轻率，对人造成危害。当然，我也会拿来提撕自己，有则改之无则加勉。我请先生来，是希望倾听有建设性的话的，不希望建设性的意见没听到一两句，中伤之言遍地开花。我可以视作先生口直心快，但还是有欠考虑，不够公正。

衣影

风之子 发表于 2012-12-30 11:04
————轻松些，情绪会影响理智，流派网里并不存在人生攻击，文人最需要的就是2个字“修养”，挣来争去 ...

哈哈哈。

风之子

衣影 发表于 2012-12-30 11:25
哈哈哈。

张无为

意图很好，一些概念可再辨析。

衣影

张无为 发表于 2013-1-2 19:50
意图很好，一些概念可再辨析。

先生说的是。尤其是对直白与含蓄这两个词的概念辨析。

张无为

衣影 发表于 2013-1-2 19:58
先生说的是。尤其是对直白与含蓄这两个词的概念辨析。

没错，这些习惯术语常常是障碍。

衣影

张无为 发表于 2013-1-2 20:00
没错，这些习惯术语常常是障碍。

打算过些日子借培根的“四假相学说”来专篇廓清这些问题，其中包括这种对概念的“误解”以及对诗歌的“误读”等。