【诗歌赏析】读诗人路漫《白夜》感思

以琳

◎承瑾

——读诗人路漫《白夜》感思
       一直以来，总喜欢从那些长长短短的句子中去寻见共鸣。不是什么文学泰斗，所以从没有念头为谁的诗歌或文字写什么评析；更因为水平有限，只能将笔触停留在自我的小天地里，从而没有过开花吐芳的念头；总想让自己的文字避开锋芒毕露的刺儿，因为没有足够的勇气去追逐带刺的玫瑰。可是，当月亮草把路漫的长诗《白夜》发给我以后，我震撼了，一个晚上守在电脑前，一口气读完了这首饱含作者艰辛的作品。
之于诗歌，我是个门外汉。但是，我深知诗歌的创作来源基于两个方面：一是诗歌作者本身的素质；二是作者对文学、历史、社会等诸多知识的积淀以及对现实生活的观察和思考。在路漫的诗歌中，盛满了一些血脉相连不可分离的元素，有叹息，有诧异，更多的是忧心、是思考、是力量、是希望……。
“诗歌应该反常规，以反对派自称
诗人不需要向史吏看齐，精于粉饰地记录
因为本真，诗人都是自己的国王
心脏，熔化铁，熔化愤怒的熔炉

我不知道这首长诗的命运，更不关心
完成后它就离开我，生和死读者来决定
别问我赞美什么样的诗，或者持什么观点
诗人的职责是创造，没有必要发表口号式的演讲”
                                     ——《白夜》五
在这个鱼龙混杂的诗歌年代，纵观历史，诗歌繁荣的必然因素第一就是要创新，要感染人，带动人的思想，从而才能称之为好诗歌。然而，诗歌要创新，要感染人，诗人就必须具备观察社会的洞察力。而路漫的诗歌则真正做到了这一点。
诗人从民众中走来，他在熙熙攘攘的人群中，记录着一些美丽的、善良的、丑陋的面孔。而这些场景给他留下的是深刻的印象，于是他写下了《白夜》这首长诗。在我看来，这是他用热血、用生命在传诵一种精神；用眼睛、用笔端在记录这个世界！也许，在外人看来，他的诗歌可能根本不屑一顾，可是，当我们走近和了解了这个创作人之后，我们才能真正体会和理解作者对这个世界的热爱，对社会的热爱，对诗歌的热爱，对各种事物恰切的精妙构思。
“整个春天，遗弃下狂欢和尸体
品尝水果的嘴唇最后要饮下鸩酒
这条规定法制委员会也无法解释
比法律更有效力的往往是民间约俗

人在幻梦中可以失去重量
变成一只无家可归的孤雁
思想不需要蹄子和翅膀
纸上，我听到它们驰骋和飞翔的回音

有人在生病后把心放到纸上
却活了下来，这是个普遍的奇迹
一片纸，一片广阔的天空
我们活得飞扬跋扈，也可以活得很绅士
                             ——《白夜》七十五
读到这里，回到题目，我想为路漫的诗歌呐喊。或许会有人会问，何来一说？我可以告诉你，正是因为《白夜》的这种断裂气质，让我对诗歌有了另一种解读。
我们说，诗歌不是施政的方略，但诗歌必须有自己的灵魂和主张；诗歌不是政治的奴婢，但诗歌远离现实生活，诗歌就是时代的弃儿！诗人的眼光是最敏锐的，而诗人的心理也是最敏感的，他的心灵是婴儿的心灵，不是未受污染的纯洁，而是沧桑归后不失童贞！诗人看到社会的不公会流泪，看到污秽的东西会悲哀和愤怒！
“整个春天，遗弃下狂欢和尸体
品尝水果的嘴唇最后要饮下鸩酒”句子的弹跳性很强，句与句之间轻松过度。
“想象不需要蹄子和翅膀/纸上，我听到它们驰骋和飞翔的回音”在“严冬”的料峭里，诗人似乎闻到了春的气息……。
“如果你饱满的肉体，仅仅惊起了晚归的鸥鹭
我的诗歌会遗忘你，遗忘一块过期的情爱蛋糕
让人揪心千载的，不是一尊黄花盏中病酒
是策马江岸，让男儿汗颜的不肯过江东的英豪”

“一支北宋遗落的花，在南宋瘦成惊世骇俗
故国家园渐次清晰，青蒿摇断春风的脊椎
不忍开门，开门就遇见守护窗外的血秋
国恨家仇，系在凄凄惨惨戚戚的宋词”
                            ——《白夜》九十五
理想的诗歌，当以其独有的情绪，并借助适应于这情绪的形式波动人心；正义的诗歌，当以其生命的独特样态开启关照者思索的门扉，引导每一个渺小的生命走向宽广的精神之域。路漫的诗歌既是如此。诗歌中所触及到的精神，是一种似有还无的慧心和灵魂气魄，仿佛一股烟，没有筋骨和物质实体，但它能够掩埋和*污秽！
    在现阶段，哪一个能自觉自愿、不图回报、没有目的、不论长短、不问得失，选择一条艰辛且看不到前途的路径呢？而长诗《白夜》的主题则是：为物质苟活、奴颜媚骨、卑躬屈膝，且生不如死；若为精神暂喘、奋斗、挣扎和延挨，与世俗不良习气为敌，哪怕衣不蔽体，食不裹腹！
自古以来，圣贤皆寂寞的心灵朝圣之旅，也唯实郁闷和难言。诗人既是如此。他们又何乐之有之值呢？！对于一个无法走进诗人内心世界的人来说，这些都无所谓好坏与成败，但是对诗人来说，他愿为精神*，愿为真理而粉身！试想，一个人如果失去了灵魂，身体又有何意义？一尊灵魂，虽然有时会寂寞，但他永远不会因此而衰落乃至堕落。因为天生的傲骨，会让他凭着自己的努力和坚韧，享乐于晦朔阴霾之中。
“缺乏作料的生命，需要有味的故事
两具殉情的骷髅上飞出两只蝴蝶
这两只蝴蝶不仅恩爱，而且知书达理
翅膀赋予了控诉落后社会的重责

蝴蝶天生丽质，换上最性感的服饰，
往来洗浴中心，红灯区，派对舞厅
梁山伯一心读书，至今还蒙在鼓里
偶尔和朋友喝酒，夸耀着妻子的贤淑大方”
                             ——《白夜》九十九
谁能抗拒命运？生活的潜规则里繁复着循规蹈矩的更替，阴晴圆缺，生离死别，有些事我们无法完美，有些人我们也无法理解。只有诗人，他忍受着身体病痛的折磨，他用酸痛的手指以钢钩铁爪般坚硬的力度，竭尽全力地向着生活的根部，向那赋予爱恨的泥土深处，深深地插入！他将他的全部，将生命与灵魂，完全交给了寥落的广袤大地，并在风雨中，将头一如既往地挺拔扬起，向着云海高天，把对现实的感思吐哺成泥泞过后所形成的那一堆堆，清晰印着自己生命痕迹的情愫之朵！
读着这首《白夜》，让我想起了迭更斯在《双城记》里的那句名言：“这是一个最好的年代，这是一个最坏的年代；这个年代我们将上天堂，这个年代我们将下地狱；这个年代我们将拥有一切，这个年代我们将一无所有……”。
这个年代带给人们太多的铜臭侵蚀心灵；这个年代带给人们太多的拜金主义；这个年代有太多的“伟哥”在放纵着人们的邪恶；其实，比这些更为严重的是这个年代精神世界的荒芜。声色犬马的十里洋场，挥金如土的公子哥们，惟有心灵最深处的感动脱离了躯壳。人们变得麻木不仁，变得市侩自私，当杜甫笔下的那些愤世之诗一一再现的时候，有谁？能在铜臭面前倔强地扬起高贵的头颅？我们需要被拯救，我们需要忏悔，我们需要面对人类的罪恶，重新找回我们的精神家园！《白夜》一诗，纤尘不染，真可谓：漫舒一袖断章愁绪，幽幽为国行笔运墨！我希望、我祈祷，诗人的案头，不要只有那悄然折起的一纸心泪……。回到原点，再对轴心。我与月亮草签下约许，试着写下了这些读过《白夜》长诗后的心灵感悟。因为水平有限，不能用有限的文字将这首诗歌全面解读，也请路漫海涵！但是，我们想沿着诗人的一条真理宿命，互携着一种信念一起行进！对于我们来说，只能用诗歌的精髓指导我们的人生之路，用我们的热度，来温暖作者的微凉。而那些丑陋的世情留下的无情的印迹，作为草根的我们是无能为力的。但是，我们会用一颗对生活热爱的赤诚，扶平一个发白的影子，然后透着实质性的牵挂，爱上这首诗歌到不可思议，到符号的抑扬顿挫！

（编辑：以琳）